《(吕纯阳)房术秘诀》，作者佚名，分3卷。第一卷为“房术秘诀”，实辑录了《摄生总要·种子秘剖》卷下安置炉鼎、大锁方闭、回躬御女、从心求味、还精采气、玉泉无漏、运精填脑、搬运秘诀、取火煮海、子午流通、消息散气、六字延生、就炉铸剑、吕公安乐歌；第二卷为“金丹诀”，辑录了孙真人金丹诀、归根复命诀、度量情意、采取玄妙、回避入室、补养长生、进火运水、举要歌、长生导引总括；第三卷为“采战秘方”，该卷上半部全文收录了《三峰采战房中妙术秘诀》之房室方药(缺“陶真人养生丹诀”)，下半部列“宫选经验春方三十八种”。该书为一部纯粹性房室气功、性养生、性治疗类专著。有关性养生类论述，虽不乏时代的糟粕，但多处仍闪耀着性学的历史光彩。本书中某些方药，在方名功效的认定与阐述上？不免过于宣染，但多可用于临床，解救病者之疾厄。故全文照录，注释、点校，以供读者研究、批判用。本书版本尚待进一步鉴定。本次据上海中医药大学图书馆珍藏的海内孤本为底本进行整理。
《房中秘诀》序
余少时侍卫于武宗朝，岁在戌辰卵，行西蜀，同华阴令李宫登华山，问古仙迹。一道士曰：“山之所憾也。惟陈抟所遗丹法，刻之石，为山之显迹，天下所共闻，为抟一书未传。”随开洞府中摄小石匣，拆古遗封，取出一册，名曰“玄机中萃”，乃希夷成道内丹，祝基立身，安命大要也。公命抄之，仍书一册送余，西横蜀藩，缙绅取录者不胜。有以服其药登堂而称其玄妙者，有登余门告其课验者，无虚日。缘其所自，伏气乃立身安命之基，梅子乃人元太丹之仙晶，服药及生血生精之妙用，无不可重之也。今之世传希夷子进药之事，有自来矣。行道之人，多不知妙在竹破还须竹补宜，抱鸡须用卵为之义。为性命者，当留心于此，乃人道之门，成道之捷径也。又曰：余亦得梅子金丹之效，补充之说，衰年之人，可以为法。或曰：是集补于大乘，但伏气进药，梅子虽有形之物，亦可以接命延年助道，也称为添油之法耳。余然之，将纂与诸经列刊，使明道者便于采择焉。
嘉靖岁在庚戌春正吉坎宫道人东明任拱辰书。
安置炉鼎篇
夫安置炉鼎者，乃广成子授黄帝补虚之法也。炉鼎者，可择阴人十五六岁以上，眉清目秀，齿白唇红，面貌光润，皮肤细腻，声音洪亮，语言和畅者，乃良器也。若元气虚弱，黄瘦，经水不调，乃四十岁上下者，不可用也。凡与之交，择风暄日和之候，定息调停，战之以不泄之法，待其情动昏荡之际，舌下有津而冷，阴液滑流，当时之时，女人大药出矣。上则紧咂其舌，以左手搠其右胁下，则神惊精气泄出，吸其气，和液咽之，则玉茎亦能吸其阴精入宫，如水逆流直上，然后御剑，则神妙矣。夫上采舌者，谓之天池水；中采乳者，谓之先天酒；下采阴者，谓之后天酒。崔公云：先天气、后天气，得之者，常似醉。岂虚语哉！
依法采其三次，若其阴实不过，候其情甚，快咂其舌，退龟少出，如忍大便状，则其阴精自泄矣。此法巧妙，功用极大，不可轻传，以泄天机。慎之慎之！
歌曰：采阴须采产芝田，十五才交二八年。不瘦不肥颜似玉，能红能白脸如莲。胎息有真都是汞，命门无路不生铅。炼成铅汞归元诲，大药能为陆地仙。
大锁方闭篇
回躬御女篇
房中术，行至一次，身体不倦；至三五次，扇鼓至一万二千八百之数，依前提身缩龟，咽气一口至丹田，急缩下部，不令走泄。第一上峰，始采女子口中津液咽之；第二中峰，复采女乳汁吞之；第三下峰，闭气吞身如龟状，急缩下部，采其红铅从尾闾运上昆仑顶，散于四肢，返老还童，诸疾不生矣。真人曰：欲采下峰，且先学运气法，得玉茎巨壮，可塞阴户，然后随吸阴中之气，从玉茎管逆人丹田，此三峰法也。歌曰：永镇金关诀，长扃玉户秋。施功如到此，御女复何忧。又曰：欲解回躬秘，身形似缩龟。三峰如累卵，二者觉先知。又曰：万千数毕到回躬，四大安然百脉通。皱纹舒尽红颜美，存想凝神大有功。
从心求味篇
自从下手，须缓缓施功按擦，不可性急。已上运用，实天地交媾，夫妇和畅，全美之道也。即不损阴，又不亏阳。交感百日之后，阳亦不倦，是乃本不光而神自交，意不合而气自合。端然静坐，焕然舒畅，内外神气，自然翕合，每日有三十二般真味，是乃从心求味也。歌曰：大锁金关毕，回躬御女收。缓缓施工闲，精神夜夜修。和鸣夫妇美，任意畅千秋。又曰：慎勿狂狞身又高，百千度了气雄豪。果然净坐思真味，体不交而神自交。又曰：同其真味来，炉中自交媾。一宵能百度，黄河水逆流。
还精采气篇
若论成功，止其不泄，未足为奇，要在还精采气，斯为大道。或曰：何谓还精采气答曰：凡扇鼓到千百之数，女有阴交三穴：一、两乳；二、两胁；三、两肾是也。往来扇鼓之际，候其声娇色变，眼慢口合，手冷心烦，彼时急缩下部，蹲身如龟，其中津液，自我灵柯吸人，故曰饮海黑龙收。一合自己元阳，二得混而为一，从尾闾夹脊透上泥丸宫，再降人丹田，滋养真气，岂小补哉盖女人一身属阴，惟津液属阳，故曰水中铅，阳数也，又各红娘子。男人一身属阳，惟精气属阴，故曰沙中汞，阴数也，又名为白头翁。红乃为铅，白乃为汞，与真液相合，搬上泥丸，则齿发不落，而颜如童矣。歌曰：大锁固躬罢，施工真味周，还精方采气，饮海黑龙收。又曰：阴里回身是属阳，肾宫红液起琼浆。时方认得真铅汞，渐人长生不老乡。
赫赫金丹篇
展龟秘诀夫欲展龟，身长大者，于子时后，午时前，乃阴消阳长之时，静室中披衣端坐，凝神定气，腹中当令带饥，空则气脉流通，饱则气窒不通。仍用中乘导引法，闭气咽津，送下丹田，运到玉茎。两手搓热如火，用一手兜住阴囊握茎，一手于丹田脐腹上摩九九之数，换手依前法右转，再摩九九之数毕，就根捻住，在左右腿上敲打，不计其数，久久行之，自然长大矣。
进火还元诀凡扇鼓情动，左手结印于玄关，用印指定，直到极乐，撮合含唇，胁腹提呼，微微吁气一口。此三花聚顶，五杰朝元也。歌曰：手提金印倒骑牛，一指黄河水逆流。龙用坎离颠倒法，直到昆仑顶上游。又曰：舌拄上腭眼观顶，手提宝印持金井，夹脊双关款款收，提呼直上昆仑顶。
玉泉无漏法凡欲战，以手握玉茎，舌拄上腭，先调自己神气均匀，进功时，鼻内微微出气，不可口中出气，恐心气不与肾气相接，况神水离目，气不离口，目乱则神去，气喘则精出。戒之戒之！虚心实腹，弱进强出，自然无漏矣。歌曰：在欲而无欲，居尘不染尘。往来宜缓慢，百病不能侵。
运精填脑诀凡交，觉情动，将三指紧扣玄关，歇腹缩颈，至极乐之地，用七返还阳法运金精以填脑髓也。歌曰：手指似钢钩，缩身皱眉头。睁目紧歇腹，海水向东流。又曰：三指紧将玄关扣，歇腹缩颈水逆流。更将七返还阳药，运向昆仑顶上游。
搬运秘诀凡行事毕，每平旦直伸两足，左右压定，开眼，用两手扳两足趾九次，极忍闭气，将身中动，止许鼻息微微出气，令匀行三五次，面如火炙，乃是真气上升泥丸矣。即以两手搓摩面皮，两耳自热，则放开为度也。歌曰：华池金液人丹田，配合须归造化源。
河车搬上昆仑顶，能教衰老变童颜。取火煮海诀凡行必戌亥时，乃阴盛阳衰血余之时。披衣正坐，右手兜外肾，左手于丹田上搓摩九九之数，换手右转，亦如前数。久久则纯熟，补益于身矣。歌曰：一兜二兜，左右换手。九九之数，真阳不走。
子午流通诀凡器具既成，则用黄河逆流之法而奈战。每与之交，则先行子午十次，使气脉通畅；人炉，行九浅一深之法，进退迟速俱至，缩起腰身，闭气不出，卷舌拄腭，以睛上视，用手扳拿如钓钩，频频咽气，以候心定，自然不泄。若气极轻，呵出之。掩耳闭气，存想气从夹脊上脑后，人顶门，则散于四肢百脉。若数次不泄，则强矣。却用消息散气法。
消息散气法精不可散，散者气也。凡以不泄之精，作于未萌之先可也。闭口曰闭天门，舌拄上腭曰塞华池。以手摩两肾门，向上九次，复手转辘轳九次，以手摩天柱九次，掩耳鸣心鼓九次，两手左右上下摩天庭九次，两手搓热熨两眼二七次，然后叩齿三十六，嗽华池津液，吸东方清气咽下，复以手摩足掌心二七次，久乃惯熟，掩闭双关，塞其精血，不致轻泄也。
真人金丹妙诀终三峰采战房中妙术秘诀夫一阴一阳之谓道，故好色之心，人皆有之。当其交战之际，必须玉茎雄壮，触满花心，通宵不倒，久战不泄，以致妇女情欢意悦，方得妙处。若其将泄，即便用诀，急急提住，勿令走泄，庶可以气补气，以人补人，一夫可度十女矣。且人房抱鼎之时，先以甜言美语动其心，次采三峰而调其情。所谓三峰者，上舌、中乳、下牝户是也。采取之时，待情动兴浓，户内滑精盈溢，女子淫情动矣。当此之时，可以温存抱定，轻怜爱惜，闭口咬牙，驰心物外，思心别端，从容放龟人炉，行九浅一深之法。诀曰：
战不厌缓，采不厌频。使女子情动兴浓，或其气富而颤声不止，或其体软而不言，或其目涩而额赤，或其视听反复，耳舌尖冷，言语杂乱，鼻孔开彻，阴户张展，此其验也。当此之际，纵其玉茎，务要浅多深少可也。浅则益阳，深则益阴，浅则决胜，深则必输。戒之！交合之间，须要缓缓，进迟退速，不可躁急，勿令气喘，战攻时多，须要少歇，待其安静，再加抽添。若其将泄，速退灵根半步，或出户，不可急行。
诀曰：闭口咬牙目视顶，鼻引清风提金井。握手钩足似猿猴，玄珠自上昆仑顶。行此诀久，其精自固，且须少歇，待其心定，再照前法浅攻深送，慢进急退。依此交合，而玉茎自然坚硬，攻战无倦，纵有走失，不过一点清冷之水，又何伤哉！诗曰：出入由从自有方，人时宜弱出宜强。且须闭口神游外，进退何劳急急忙。
宽皮汤洗龟法甘草当归官桂地骨皮木通大茴香露蜂房蛇床子以上各五钱莲衣瓦松砖末青核桃皮秋皮以上各一两蟾酥一钱，为末上为粗末，用水六碗，煎至五碗，热洗一钟茶时，日洗三次，每次行气三十余口，行气之时，须要正身端坐，存神定意，咽津纳气一口，以意使下丹田，直到玉茎头上。如此三十余遍毕，将玉茎根下用手拿住，左右打腿，左打八十一，右打八十一毕，次将玉茎拿住头上，用手抚摩，不计其数。大妙，大妙！
诀曰：鼓来一气到中元，一涌先须至下点。展腰缩背连身努，气裹龟头大似拳。
兴阳蜈蚣袋蜈蚣一条，去头足，为末甘草三分，为末甘遂三分，为末共一处，用素白绢作成袋，扎于玉茎下，方行前功，三七日可成。此时观形势完备，舒展长大，粗不可言，其龟苍老，后不须用药，以固定元阳，方可人炉采战，取胜无厌。此诀为人不可不知也；知者乐一生，不但延年，而广后嗣矣。
武则天花心动房术天雄三钱蛇床子三钱没石子一两，用雌雄远志去心，三钱川椒三分上为细末，每用一钱，临时以唾津手心内调涂玉茎头上，人炉待时，行事双美，男妇不寒，甚妙。
锦帐生春丹黑雄狗胆一个，烤干鳖鱼烤干，为末上以鳖末人胆内搅匀，麻索扎悬于当风处，阴干。或加射香五分，行事时津调少许人炉，良久阴户胀满。欲泄，吃冷水便泄。
固本壮阳丹乳香丁香各二钱木香一分没药辰砂各一钱射香茴香血竭各五分柏子仁一两阳起石一钱川山甲一两，火烧存性上为末，面糊为丸，如梧桐子大，随人年岁数服，射香酒空心吞下，壮硬非常。
延寿固精丸菟丝子肉苁蓉熟地黄俱酒浸一宿柏子仁桂心去骨北五味远志去心青盐川牛膝去心，酒浸-宿蛇床子酒浸一宿，以上各一两上为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大，每服三十丸，空心温酒送下，行事昼夜不衰，十遍不困，服至七日，似铁不损；服一日，通宵不倒，长七寸。此药能添精髓，常服延年益寿。
春方药性歌药中何物最兴阳，石燕堪扶最健强。至大至坚须蛤蚧，无休无歇赖羚羊。固阳壮气川巴戟，补血生精熟地黄。硬热茱萸并五味，最兴故纸与蛇床。更有一般通水道，蚯蚓只奔到膀胱。
助阳丹歌附子青新尖草芽，茴香没药共天麻。海马射香石燕子，蝎梢十个不须加。丁香川椒菟丝子，临丸可碾好朱砂。若是鼻中闻此药，不是黄瓜是菜瓜。上分两制法，吃法，具载《素女交战诀》后。
滋阳壮阳丹乳香丁香木香各二钱射香五分没药辰砂各一钱川山甲三钱，烧存性拍子仁茴香各三钱阳起石一钱五分上为细末，酒糊为丸，梧桐子大，随人年数服，空心酒下，壮硬非常。
一度终身想乌药鹿茸酒浸一宿，瓦上烤干紫梢花槟榔各一钱红豆三两牛膝一两，酒浸，瓦上烤干上为末，加远志，不拘多少，煎至七分，去渣用，皆面糊丸，梧桐子大，每服三十丸，细嚼，茴香汤吞下，忌猪肉、鱼、鸡不可食，忌房事七日后行。
一捻丹其黄丁香牡蛎母丁香各三钱海马一对地龙去土，七条射香二分上为末，每用三钱，摊手纸上，固齐。然后酒调少许，搽玉茎上，以热为度，方行其功，大有神。
神仙至妙诀扶金龙，佐肾水，秘精不泄。猪苓五钱茴香炒川山甲各三钱，醋泡木通三两木香一两五钱酸枣仁干姜干山药熟地黄柏子仁各五钱甘草五分，炙干远志金樱子葫芦巴半夏各一两上为末，每服一钱五分，空心温酒吞下，扶阳固精，至妙要药。
兴战立阳丹石燕炒，七次，三钱阳起石三钱海马一对全蝎十个，炒蛤蚧酒浸黄色，一钱鹿茸三钱脑射三分天麻子三钱，去油肉苁蓉三钱，酒浸一宿，瓦上烘于上为细末，以甘草熬膏为丸，如梧桐子大，每服七丸，盐酒空心下。大能久战不败，至妙之约。
四时入门欢石燕二个阳起石磁石朱砂各等分上为细末，崔脑并糊为丸，梧桐子大，每服七丸。空心酒吞下，欲泄，水解。
固真膏贴脐法甘遂甘草干姜日砂霜龙骨附子白矾海螵蛸蛇床子乳香木别子去壳，炒
上药各等分，为细末，生蜜为饼子，临行事，用油单纸贴脐中，丝带绕定，候药力到，方可行事，阴阳雄壮，二人快美。
相思锁辰砂三钱肉苁蓉酒浸，烘干，三钱射香五分地龙七条，瓦上烘干上为末，用龟血调为丸，麦子大，用一丸于马口内行事，玉茎粗长，阴门胀满。不脱，吃水即脱。
鸳鸯扣安息香射香朱砂乳香各一钱红蜻蜓二个上研细末，用活鲜鱼取血和药，如欲龟头大，微长，加榛子肉。新瓦器盛封，埋地下七日，取出，待九日后方用，以一粒塞耳，久不泄。欲泄，砂糖水解。
滋阳快活丹硫黄广木香蛇床子各五钱茱萸五钱紫梢花龙骨细辛各二钱上为细末，津调少许人阴户，妙不可言。
固本丹龙骨一两诃子五个，去皮砂仁朱砂各五钱上为细末，糯米糊为绿豆大，每服十九，酒送下，可战十妇。不泄，葱茶一盏解。
一度十年思良姜禽矾桂心木别子地龙土泥，瓦上烘干上各等分，为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大，每加一丸阴户内，良久行事，妙不可言，女人十年思之。
始皇童女丹石榴皮青木香茱萸去肉核各等分为细末，津调入阴户，胜如童女。
鱼水相投散三柰子木香各二钱全蝎二分上为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大。每次一丸，男津调入女户，来往数次，两情相合，自得鱼水之欢矣。
强龟益女丹红豆砂仁良姜五味子晁脑各等分为细末，每次少许，津调付玉茎上，可度十女，女亦无损，房中要药也。宫选经验奇妙春方
老人家固精种子丹天台乌药白马肾牛膝酒浸远志去心肉苁蓉酒浸家干菊花干山药以上各一两槟榔一对沉香木香各五分上为细末，用羚羊脊髓一条，水煎五七沸，去骨用髓。为丸如梧桐子大，每服三、四十九，空心温酒送下，旋以干物压之。忌房事七日，后用妇阴浸养，勿动泄，待潮热时即行之，种子固精，终身不倦耳。
金丹得子木香五钱射香一钱木鳖子去油，五钱人参当归白茯苓苍术诃子皮川楝子肉桂大附子小茴香炒盐各二两上为细末，炼蜜为丸，如桐子大，每服二十丸。空心温酒送下，即以干物压之，服十五日见效，一月其茎长大不可言。临行事时，须用绢带子裹其茎根，恐其促动不妙。外忌诸血食。干后用地骨皮、葱白煎汤洗之，能令妇人有子。昔日金城太守进此药曰：臣献药，若服四十九日无孕，臣当有罪。后李妃服此药，果生一子，名为金丹得子。妙不可言。
佳人自解衣红蜻蜓一个，烘干红蚁一撮，瓦上焙死红蚯蚓一条，焙干淫鸟肾-对，银片焙干上为细末，或汗巾头上带之；或偶遇佳人，即将此药下在茶酒内，令其不知而饮；或将指巾弹在被上，美人即从。
茎如石杵地龙土狗甘遂辰砂射香少许各等分，为末，葱涎为丸，用时以纱绢包定，紧将玉茎根缚之，行事妙不可言矣。
大补不损丸白术细辛远志山药槟榔茯苓五味子熟地川牛膝酒浸，各一两干姜炮沉香川续断菟丝子巴戟去心枳壳肉苁蓉酒浸蛇床子木香各五钱上为细末，炼蜜为丸，如桐子大，每服二、三十丸，空心温酒送下，或盐汤亦可。凡交合之时，宜用建日，忌鸡、犬、妇人见之。服药行房之后，如要泄，用冷水一口解之。返本还元，有益无损，时刻见效。诗曰：此药最为良，添精补肾堂。去冷除风热，起阴能动阳。调顺三焦火，滋荣百补丸。黄金难比价，兴药不传方。
又方五香如意丸丁香射香茴香乳香沉香各等分为细末，以吐津丸，如桐子大。临用时，以一丸纳入阴户内，一丸人马口内行事，其交美情趣，精妙如神，真正快哉！
茎如铁棒韭子硫黄五味子三柰子各等分上韭子同硫黄炒黄色，令冷却。人五味子，三柰同研细末，酒糊为丸，如绿豆大，每用一、二丸搽茎上，一丸人阴户。坚硬不泄。其美妙精极！精极！
通霄散三柰子续断子远志阳起石黑犬骨灰大茴香各一钱上为细末如面，用时将吐津搽湿玉茎，以此药末三分拚上，可彻夜不泄。如要泄，用红枣一枚解之。
六胆美心丹紫毛雄鸡胆黑雄犬胆雄鼠胆乌雄牛胆鲤鱼胆鳖胆各一个，吊阴处四十九日取下，瓦上焙干，为末。每月初一日三更时，于草叶头上取露水，丸如指顶大，勿全鸡、犬、妇人见。房事服一丸，与妇人行事，不泄。欲泄，饮冷水一口，解之为妙。
暖趣娇川椒白矾丁香三柰子射香各等分，为细末，面糊为丸。交合时，纳于阴户内，自觉身暖有趣，美不可言。
春虾大附子-个，重者最妙大茴香-钱淫羊藿一两共熬去渣，再熬得宜。后用大鲜虾四两，弓着腰的更妙，好烧酒一斤，葱汁半碗，俱成。罐内煮，一滚冷定，取起晒干，再浸再晒干，酒干为度，后加射香一钱。不煮者，每服一个，烧酒送下，其兴莫伦。如解，用茶叶一撮。
春枣大附子一两二钱紫梢花五钱吴茱萸一两石硫黄二钱共为细面，分作三包。一次将大红枣二百个，烧酒一斤，煮干，晒干。另药一包，再依前法，再煮再晒，以三次为度。后人磁罐内，收贮用蜡封罐内，每用二枚。烧酒送下，茶叶解。
佳人倒贴金狐心一个，将陈醋一口阴干天仙子二钱胡椒二钱藿香五钱共为细末，暗投茶酒内，每服三厘，服之不求而自动。其淫性汲汲来就也。此系真人采战遗方，不可轻泄，用者珍之。
金枪不倒丹丁香五钱海马一对，刀上焙干枯矾一钱飞凤二个白龙骨三钱石燕子一对，醋浸七次，焙干小茴香五钱上为细末，每服一钱，搽牙上，温酒送下。要泄，饮冷水一口，便泄
宜强。且须闭口神游外，进退何劳急急忙。
宽皮汤洗龟法甘草当归官桂地骨皮木通大茴香露蜂房蛇床子以上各五钱莲衣瓦松砖末青核桃皮秋皮以上各一两蟾酥一钱，为末上为粗末，用水六碗，煎至五碗，热洗一钟茶时，日洗三次，每次行气三十余口，行气之时，须要正身端坐，存神定意，咽津纳气一口，以意使下丹田，直到玉茎头上。如此三十余遍毕，将玉茎根下用手拿住，左右打腿，左打八十一，右打八十一毕，次将玉茎拿住头上，用手抚摩，不计其数。大妙，大妙！诀曰：鼓来一气到中元，一涌先须至下点。展腰缩背连身努，气裹龟头大似拳。
金枪不倒丹丁香五钱海马一对，刀上焙干枯矾一钱飞凤二个白龙骨三钱石燕子一对，醋浸七次，焙干小茴香五钱上为细末，每服一钱，搽牙上，温酒送下。要泄，饮冷水一口，便泄。
双美有情方五倍子蛇床子远志各等分上为细末，每用五分，搽玉茎，及阴户内摇动，更有情美难当。此为双美也。
补肾助阳丹川山甲黄土炒黄色全蝎去毒钩巴戟赤心川楝子去皮，各三两葫芦巴酒浸木通去皮破故纸酒浸，焙干白芍药去皮菟丝子酒浸，炒干核肉水泡去皮，以上各二两上共为细末，酒糊为丸，如桐子大。每服十九，空心盐酒汤送下，干物厌之。忌豆粉，猪、羊等血。服三、七日神效。
满床娇射香海螵蛸三柰甘松樟脑五倍子川椒白丁香石硫黄龙骨各等分上为细末，吐津为丸。如绿豆大，人阴户内，行事娇美莫伦，快之极也。情动立时春射香三分蟾酥一钱，人乳化开紫梢花五分鸦片三分母丁香五分上为细末，乳为丸，如桐子大，临用时将衣角包，绞碎，唾津调搽龟头。临行洗去，出炉即泄。
茎似硬槌胡椒川椒枯矾蛇床子甘松小茴香各等分上为细末，以蜜为丸，如桐子大。用时将吐津化涂玉茎上，坚硬似槌，妙不可言。
杨妃美意丹母丁香白矾蛇床子甘松山茱萸各等分上为细末，唾津为丸，如绿豆大。每用一丸，送人阴户，自然双美足意。暖子宫，益精补血，长玉茎。交合之时，神妙有趣，美意双娇，其功不可尽述。
壮阳丹乳香丁香没药辰砂各一钱木香血竭各一分射香五分茴香柏子仁各五钱阳起石二钱川山甲一两，火煅存油上为细末，酒糊为丸，如桐子大。随人年纪服之。射香酒空心送下，玉茎自然壮硬，非常神效，又好又妙。
暖宫丸龙骨细腻白者，五钱射香少许片脑一钱远志去心，一钱上为细末，炼蜜为丸，如桐子。每用一丸，送人阴户内，良久自然性热淫动。如行事，非常之妙。
还精养气丸巴戟去心川楝子去皮，菟丝子酒浸焙干各二两肉苁蓉酒浸焙于，三钱阳起石一钱，用纸包火煅少时鹿茸一两，酒浸焙干大附子川椒同炒，去椒，三钱枸杞一两牛膝酒浸，一两山药茯苓熟地各二两人参五钱上为细末，炼蜜为丸，如桐子大。每服三钱，空心盐汤下。服后自然还精养气，须发不白，七、八十岁行房不倦，功不可尽述。
阴阳交美丹橄榄核烧核，一钱五分白矾一两，煅三柰子一两五钱樟脑射香各少许上为细末，米醋调豆粉为丸，如桐子大。用时以蜜化开，纳入阴户，妙极！妙极！
保真定意丸菟丝子肉苁蓉川牛膝柏子仁蛇床子五倍子仙灵皮远志桂心续断熟地各等分上为细末，将胆汁流于盏内，人药搅匀，仍装入胆内，用线扎吊风处四十九日，阴干。每用一分唾津调化，搽龟头上。如行事不泄，必用冷水解之。
彻夜丸山茱萸五钱大附子硫黄蛤粉白矾丁香各一钱射香上为细末，用蜜为丸，如桐子大。空心每服三丸，暖酒送下。至晚行事，可通宵彻夜，情美难言，余不尽矣。
淫心丹琥珀细辛母丁香甘松龙骨枯矾蛇床子木别子排草肉桂牡蛎紫梢花射香俱各一钱上为细末，共蜜为丸，如绿豆大，每用一九，纳进阴户内，候药行开做事，淫心更起，妙之绝矣。其情更加，其兴更深，言不尽耳。
益阳丹土狗雄者，七个辰砂一钱五用磁器盛之，以辰砂令土狗食尽，取出焙干。上为末，射香少许，共为桐子大，每服十九丸，空心暖酒下，其益阳不可言矣。
兴阳丹石燕一对，火煅，醋浸七次海马一对，醋涂，火煅焦黄色蛤蚧一对，焙干黄色全蝎大者一个，火烧为末阳起石一钱，用纸包火煅炒许鹿茸一两酒浸焙三次三柰子火焙肉苁蓉二钱，酒浸一宿，次日用火焙干附子三钱川椒炒射香少许樟脑少许上为细末，以甘草膏为丸，如桐子大。每服七丸，空心温酒送下。其阳兴更加矣。
二美长情散肉桂杏仁牡蛎砂仁射香木别子去壳枯矾茱萸母丁香紫梢花蛇床子甘松俱各-钱上为细末，蜜为丸，如桐子大，如用一丸，纳入阴户，其香美情长，妙之极矣。
神仙长茎丹甘草琥珀各三钱八角茴香四钱射香少许上为细末，酒糊为丸，如桐子大，如单日服一丸，双日服二丸，空心温酒下。要戒十八日房事，到晚未申时分，忽然玉茎自长，如要修合药之日，须选择神火日，忌鸡、犬、妇人，切宜避之。此系真人所传，千金不易方。
百战固精膏母丁香，吴茱萸信石川乌气自不亏损。此是修炼之方，万无一失。
塞耳通窍不泄丸射香乳香安息香朱砂各一钱红蜻蜒二个，焙干上为细末，用半斤大鳝鱼鱼和丸，如鸡头子大。将新磁器盛，用蜡纸封口，埋地中九日，取出晒干。用时以一粒塞耳，行事容易，不泄，如要泄，取出为妙。
万敌不颓方飞凤二个龙骨三钱石燕一对，醋浸，火煅七次海马一只，二味俱用醋浸，火煅七次蛤蚧一只，焙焦黄色三柰子五钱全蝎大者一个，火焙为末硫黄五钱上为细末，火酒为丸，如指顶大，临用温酒送下。要泄，饮冷水一口解之。
又附春方三种
揭被香良姜木别子枯矾硫黄大黄粟壳丁香排草龙骨射香甘草冰片紫梢花石榴皮广陵香酥合油金毛狗脊蛇床子没石子菊花共二十味，各等分，蜜为丸，如黄豆大，外用白蜡丸固之。如行事，每用一九，纳入阴户片时，紧暖香润，其妙莫伦，美之极矣。
春药锁阳线川椒四两草乌一两大附子一两芫花二钱甘草一钱甘遂二钱共为细末，将白棉线二两，入好烧酒二斤，先用文武火煮，次用黄酒再煮，取后加蟾酥二钱，鸦片五分，射香五分，贮线磁罐内听用。如用时，将酒湿线系玉茎两个时辰，专之温水洗过，方可人炉。不必全解线，可留一根，系住行事。亦可一根线，可用得三次。
美人思蛇床子犬头灰细辛淀粉各等分，为细末，唾津为丸，如皂角之大。每用一丸，送人阴户，妙不可言。如行一次，令佳人常思，常久不忘也。诗曰：仙翁修合寸阴丹，细辛狗骨与蛇床。更加淀粉安龟上，妇人常思久不忘。
编者按：中国古代房中术典籍存世不多，且多为杂乱无章的原始资料。这篇房中秘术，据说唐吕洞宾著，应是后人伪托，似为三峰采战之法，学者应以鉴别。
作者简介
吕洞宾，名岩，字洞宾，号纯阳子，自称回道人，世称吕祖，为唐京兆府（今陕西省长安县）人。曾以进士授县令，后于酒肆遇道教传说中的钟汉离祖师，被钟汉离的黄粱一梦点破，遂归道门，被赐号为纯阳子。于是潜心修道，弘扬道法，后于鄂州（今湖北省武汉三镇武昌）黄鹤楼骑黄鹤白日升天，成为民间传说中的“八仙”之一。
思想和著述：继承钟离祖师的金液还丹法，并改丹道黄白（即外丹）为内丹修炼。其内丹学思想继承齐梁道士陶弘景以来的“道佛双融”；其处世有儒士作风，认为“以心传心，不立文字”和“饥来吃饭，困来即眠”也是修道之道；主张性命双修，断烦恼、贪嗔和色欲。其著作《指玄录》《肘后三成篇》《直指太真丹》《敲爻歌》《灵宝篇》《百问篇》《谷神歌》《太乙金华宗旨》《九真上书》等，收入《吕祖全书》，但多为托名之作。
一、安置炉鼎篇
原文
夫安置炉鼎者，乃广成子授黄帝补虚之法也。
炉鼎者，可择阴人十五六岁以上，眉清目秀，唇红齿白，面貌光润，皮肤细腻，声音清亮，语言和畅者，乃良器也。若元气虚弱，黄瘦红候不调，及四旬上下者，不可用也。
凡与之交，择风日暄和之候，定息调停，战之不泄之法，待其情动昏荡之际，舌下有津而冷，阴液滑流。当此之时，女子大药出矣。上则紧咂其舌，以左手搠其右肋下，则神惊，精气泄出，吸其气和液咽之，则玉茎亦能吸其阴精入管。如水逆流直上，然后御剑，则神妙矣。夫上采舌者，谓之天池水；中采乳者，谓之先天酒；下采阴者，谓之后天酒。崔公云：先天气，后天气，得之常似醉。岂虚语哉！依法采其三次，若其阴实不过，候其情甚，紧咂其舌，退龟少出，如忍大便状，则其阴精自泄矣。
此术巧妙，功用极大，不可轻传，以泄天机，慎之，慎之。
歌曰：
采阴须采产芝田，十五才交二八年；
不瘦不肥颜似玉，能红能白脸如莲。
胎息有真都是汞，命门无路不生铅；
炼成铅汞归元海，大药能为陆地仙。
译文
安置炼制内丹的炉灶和锅子，是广成子传授的黄帝补益元精和血气虚空的方法。
所谓炉灶和锅子，可以选择十五、六岁以上的女人，眼睛和眉毛清秀，嘴唇红红的，牙齿白白的，面容温润而有光泽，全身皮肤细腻，说话的声音清脆响亮，语言温和流畅的，就是炼制内丹的良好器具。如果女人身体里的元精和血气虚弱，肤色黄，身体瘦弱，月经不调，没有规律性，以及年纪在四十岁上下的，就不可以采用。
凡是与女人进行男女之间的性交合，应该选择一个风和日丽的时候，安定情绪，调整呼吸，适当地休息之后，采用不泄放精液的方法与她交合，等待她春情摇动，神情迷惘，头脑不够清醒的时候，她的舌头下面冰冷而有津液，阴液油滑而流泻。在这个时候，女人身体里的长生不老药就出来了。你在上面紧紧地咂住她的舌头，用左手刺激她的右肋下面，她就会神情惊慌，元精和血气一齐泄放出来。你一面吸取她的气息，和着津液吞咽下去，你的阴茎也能够吸取她阴液里的元精到管子里，使它像水一样逆流直上，然后抽出阴茎，就实现了你的神机妙算。从上面采集到舌头下面的津液，叫做天池水；从中间采集乳房里流出的奶，叫做先天酒；从下面采集她的阴液，叫做后天酒。崔公说：先天的元精和血气，后天的元精和血气，获得它们常常使人如痴如醉。这难道是虚假的话语吗！按照这个方法采集三次，如果她的阴液没有如期流泻出来，就要耐心地等候她的性兴奋的到来，紧紧地咂住她的舌头，将阴茎的龟头稍微退出一点，好像忍住大便的情状，她的阴液就会自然地泄放出来。
这种方法非常巧妙，作用极大，不可以轻易地传授他人，以至于泄露天机，一定要慎重又慎重。
有一首歌诗唱道：
采集阴液必须采集出产灵芝的田，
十五、六岁的女人才与她交合；
不瘦弱，不肥胖，容颜如花似玉，
能够红，能够白，脸颊如莲花盛开。
她的呼吸里有补益肺的元精和血气，
她的命门里到处都是补益肾的元精和血气；
知道这两点，就能够炼成内丹的铅和汞，
并将它们收归元海，长生不老药炼成后，
就可以成为生活在陆地上的神仙。
二、大锁方闭篇
夫大锁方闭者，乃撒手过黄河之法也。
凡性急燥之人，须半月方可闭住；惟性缓者，数日便闭。若一月之后，金关永闭，玉户常扃，自然不泄一点，初下手未便惯熟，倘或精泄，只是清水；行之五、七日后，清水亦不泄也。初交之际，用三浅一深，渐渐至九浅一深。往来扇鼓三百余次，但觉欲泄，急退玉茎，按阴额，以右手三指于谷道前拦住，把一口气提上丹田，咽气一口，澄心定虑，不可动作。少顷，时玉茎复振，依前扇鼓。若情动，蹲身抽出玉茎，如忍大小便状，运气上升，自然不泄矣。夫精气乃一身之本，只图快乐，泄尽元阳，譬将珠玉投于渊海之中，安可再得？每遇交合之际，闭口定息，使气转运，化为津液而归丹田，不得出气，但微微鼻中放出。如口不闭，则精气易泄也。若气流入膀胱等处，反成诸病，可不慎与？
至于交战，勿令大醉大饱，每于戍亥二时之间，乃阴盛阳生之候，去却里衣，正坐，右手握肾茎，紧兜左手于丹田上，搓摩九九之数，方向阴户，却照前扇鼓，九浅一深。次以九浅一深往来扇鼓数百，欲泄，即抽身起，以灵柯按阴额，缩龟咽气。存思少时，扇鼓如法，觉情动，依前法提出，澄心定息，扇鼓倍之。或至一千八百之数，如彼此不倦，依前法为之，行之久久，自然不走泄一点矣。
欲习于中理，先知补玉柯；
玉柯既壮健，撒手过黄河。
灵柯按阴额，黄河水逆流；
闭思真气定，自可控金轭。
又曰：
空字明书穴下工，下工到处是真空；
真空穴下能施巧，直入长生大道中。
大锁方闭，是撒手过黄河的方法，也就是任意进行性交合而不泄放元精和血气。
凡是性情急燥的人，必须半个月才可以闭住不泄放精液；只有那些性情徐缓的人，几天便可以闭住不泄放精液。但是，无论是哪一种情况，坚持练习到一个月后，则精门永远地关闭，虽然阴茎的口子还时常开着，却能自然而然地做到一点元精和血气也不泄放。如果是初次进行男女之间的性交合，对大锁方闭的方法掌握得不够熟练，使用起来也不很习惯，但是，即使是泄放精液，也只是一些清水；操作五、七天后，就是清水也不会泄放了。
最初进行男女之间性交合的时候，采用三浅一深的方法，随后逐渐改成采用九浅一深的方法。这样往来抽送三百多次，只要有想泄放的感觉，就急速地将阴茎抽出，用它按住女方阴道的额部，用右手的中间三根手指在谷道穴前拦住它，将一口气提上丹田穴，然后吞咽一口气，这样静下心来，安定情绪，千万不可以再抽动阴茎。过一会儿，阴茎再一次振奋起来，就按着前面的方法继续抽送。如果心里有压抑不住的性兴奋，就蹲下身子，抽出阴茎，像忍住大小便那样，引导全身的元精和血气向上升，自然就不会泄放了。一个人身上的元精和血气，是身体健康的本钱，如果只贪图眼前的快乐，将最基本的阳刚之气都泄放尽了，就好像将珠玉投入到深渊和大海之中，难道还可以再次获得它们吗？在每一次进行男女之间性交合的时候，都要闭住嘴巴，稳定呼吸，使全身的元精和血气向上运送，并转化为津液而送回到丹田穴。要屏住呼吸，尽量不要出气，如果实在不得已要出气，也只是微微地从鼻孔中放出。如果不闭住嘴巴，身体里面的元精和血气就很容易泄放出来。另一方面，如果让血气流入膀胱等地方，反而会成为各种疾病的起因，难道能够不慎重吗？
至于男女之间的性交合，事先不要让自己吃得大饱，或者喝得大醉，每一次都选择在戍时与亥时两个时辰之间，也就是阴柔之气旺盛，阳刚之气产生的时候，脱去内衣，正襟危坐，用右手握着肾部和阴茎，左手紧兜在丹田穴上，抚摸和按摩九个九数，也就是八十一次。这样做完后，才将阴茎插入女方的阴户，依照前面说过的三浅一深的方法来回抽送，然后再按照九浅一深的方法往来抽送几百次，如果有想泄放精液的感觉，就立即抽出阴茎，用阴茎按住女方阴道的额部，收缩龟头，使劲往下咽气。这样稍微停顿一会儿，再按照前面的方法抽送，直到身体感觉到强烈的性兴奋，又按照前面说过的方法抽出阴茎，静下心来，稳定呼吸，抽送的次数可以是前面的一倍，或者到一千八百次。如果男女双方都不感到疲倦，就按照前面的方法，长久地进行交合，也自然而然地不会走泄一点元精和血气。
要想掌握男女性交合的规律，首先要知道补益阴茎；
既然阴茎坚强而且壮实，就可以撒开手过黄河。
用阴茎按住女方的阴道的额部，
元精和血气就会像黄河的水一样逆流直上；
静下心来，稳定自己的真气，自然可以控制住精门。
还有一首歌诗唱道：
一个空字，明明白白地写着，
进行性交合靠的就是穴下的功夫，
做穴下的功夫，到达的地方差不多都是真空；
在真空里，在女性的阴穴下面，
能够施行大锁方闭的技巧，
直到锁住了元精和血气，
才能进入到长生不老的大道之中。
三、回躬御女篇
原文，
房中术，行至一次，身体不倦;至三五次，扇鼓至一万二千八百之数，依前提身缩龟，咽气一口至丹田，急缩下部，不令走泄。第一上峰，始采女子口中津液咽之；第二上峰，复采女乳汁吞之；第三上峰，闭气蹲身，如龟状，急缩下部，采其红铅，从尾闾运上昆仑顶，散于四肢，返老还童，诸疾不生矣。
真人曰：欲采下峰，且先学运气法，得玉茎巨壮，可塞阴户；然后吮吸阴中之气，从玉茎管逆入丹田，此三峰法也。
永镇金关日，长扃玉户秋；
施功如到此，御女复何求？
欲解回躬秘，身形似缩龟；
三峰如累卵，二者觉先知。
万峰数毕至回躬，四大安然百脉通；
纹皱尽舒颜玉美，始知凝想有玄功。
男女性交合的技巧，进行一次之后，身体仍然不感到疲倦；一直进行到三五次，抽送到一万二千八百次，按照前面说过的方法起身，收缩阴茎的龟头，吞咽一口气到丹田穴，紧急地收缩身体的下部，不让精液泄放出去。第一采集上峰，开始采集女方口中的津液吞咽下去；第二采集中峰，再采集女方的乳房流出的奶汁吞下；第三采集下峰，闭上嘴巴，屏住呼吸，蹲下身子，好像缩头乌龟一般，紧急地收缩身体的下部，采集女方阴液里的红铅，也就是肾脏里的元精和血气，通过呼吸的导引作用，从尾闾关一直运送到头部的昆仑顶上，再通过呼吸的导引作用逐渐扩散到四肢，这样可以使人返老还童，各种疾病不会滋生。一位道教的真人说：如果想采集女人的下峰，必须首先学习呼吸导引的运气方法，使得阴茎巨大而且壮实，可以充满女方的阴户；然后吮吸女人阴道中的元精和血气，通过呼吸的导引作用，让它从阴茎的管道中逆流而上，进入丹田穴。这就是采集女人三峰的方法。
永远镇住精门的日子，阴户长期开放的秋天；
施行内丹修炼的功夫已经到了如此的地步，
与女人进行性交合还有什么别的要求呢？
还有一道歌诗唱道：
如果想了解回躬交合的秘密，
身体的形态正像缩头的乌龟；
采集女人三峰的方法就好像在地上垒起一堆鸡蛋，
既十分危险，又十分刺激，而且其中乐趣无穷，
这两种游戏相同的地方，在于都必须做到先知先觉。
一万次的抽送完毕后，开始躬起腰身，收缩身体的下部，
采集女人三峰的元精和血气，流注于四肢，
使全身安然无恙，百脉通畅，百病不生；
脸上的皱纹全部都舒展开来，容颜如美玉一般光洁美丽，
到这个时候，才知道在凝神思考里有神奇的功夫。
四、从心求味篇
自初下手，须缓缓施功，按擦不可性急。以上运用，实天地交媾，夫妻和畅全美之道也。既不损阴，又不亏阳，交感百日之后，阴亦不倦，似乃体不交而神自交，意不合而气自合。端然静坐，涣然舒畅，内外神气自然翕合，每日有三十二般真味，是乃从心求味也。
大锁金关毕，回躬御女收；
精神如到此，真味称心求。
缓慢施工闭，精神夜夜修；
和鸣夫妻美，任意畅千秋。
慎勿狂犴身又高，百千度了气雄豪；
果然静坐思真味，体不交而神自交。
伺其真味来，炉中自交媾；
一宵能百度，黄河水逆流。
译文：
在男女之间的性交合刚刚开始的时候，必须慢慢地抽送阴茎，舒缓轻柔地用功夫，千万不可以性急。运用以上的方法，实在是天空与大地交合，夫妻关系和谐流畅十全十美的方法。既不损害女方，也不损害男方，交合一百天之后，阴茎也不会感到疲倦，好像是身体没有交合，只是精神自己在神交合，情感没有交合，只是呼吸的气息自己在交合。在进行交合之前，端端正正地、安安静静地坐着，身心焕然舒畅，让身体内外的神气自然开合，这样每天进行性交合都觉得十分有趣，有三十二种自然的乐趣，这是从心灵深处求来的。
有一首歌诗唱到：
永远镇住精门之后，用回躬的方法进行性交合，采集女方身体内的元精和血气；
一个人的精神轻松自如到这个程度，
自然的性乐趣是向心灵深处求来的。
缓慢地用功夫，每天晚上都可以进行性交合；
夫妻之间一唱一和是多么美好，
任意交合，自然通畅，都可以长生不老。
又有一首歌诗唱道：
千万要慎重行事，不要疯狂，虽然阴茎坚挺强硬，
做了一百次、一千次，仍然雄心十足，英勇豪迈；
但是，果然能够静静地坐下来想一想，就会明白：
自然的性趣味，是身体不交合，精神交合。
等待着自然的性乐趣到来，女方会主动地与你交合；
一个夜晚能够交合一百次，黄河的水也可以倒流。
五、还精采气篇
若论成功，止其不泄，未足为奇，要在还精采气，斯为大道。
或曰：何以还精采气？
答曰：凡扇鼓至千百之数，女有阴交三穴：一、两乳，二、两肋，三、两肾者也。往来扇鼓之间，候其声交色变，眼慢口合，手冷心烦，彼时急缩下走，蹲身如龟，其牝中津液自我灵柯吸入，故曰饮海黑龙收也。一合自己元阳，二得混而为一，从尾闾夹脊背透上泥丸宫，再降入丹田，滋养真气，岂小补哉？盖女子一身属阴，惟精液属阳，故曰水中铅，阳数也，又名为红娘子。男子一身属阳，惟精液属阴，故曰沙中汞，阴数也，又名白头翁。红乃为铅，白乃为汞，与真液相合，斯上泥丸宫，则齿发不落，而颜如童矣。
大锁回躬罢，施工其味周；
还精方采气，饮海黑龙收。
还精仍补脑，采气入丹田；
此道行之熟，端然作地仙。
阴里回身是属阳，肾宫红液起琼浆；
时方认得真铅汞，渐入长生不老乡。
有人问道：怎么样还精和采气呢？
在永远镇住精门和回躬之后，用功夫获得的性乐趣是完整的；
直到元精回归到身体里后再进行采集血气，
让阴茎像饮海的黑龙一样，将女方的精液收集起来。
让元精回归到泥丸穴里去补益大脑，
然后将采集来的血气送入丹田穴；
熟悉地掌握了这种性交合的方法和技巧，
就可以端端正正地做地上的神仙。
从阴道里抽回阴茎，因为你是属于阳性的，
从女人的肾脏和子宫里流出来的红色液体，是它起死回生的美酒；
这时候，你才真正认识女人身体里的铅和汞，
于是，通过苦心修炼，逐渐进入长生不老的地方。
六、赫赫金丹篇
采战时，先用绯线折回耳间，述比之鼻窍，然后又将绯线周围颈项，如不大，一米未发也。研乳香半钱，调如酒一盏，吞下；煮羊肉四两，令女先服，三五日一浴，或月日一浴，候天气晴明时行之。如此，一意说合，候其情动，用雌鸡翎三寸二分，将绯线扎搏一处，温存浴定，缓入阴户，向前进一寸二分，其液自可从灵柯穴入腹内宝鼎，名曰返圣胎。产下婴儿，长生久寿，虽寒暑疾病亦无害也。
欲识水中金，红娘二八阴；
温时经岁久，方可采其真。
黄芽仙顶辨东西，不向阴宫路上迷；
灵雀两头千里羽，圣人三转九霄梯。
龙降虎伏玄关启，虎动龙吟玉管齐；
风摆水中金波动，返回惟肯恋空枝。
在进行男女性交合之前，先用一根红线在两只耳朵之间折回缠绕，然后绕过鼻腔，将红线环绕在颈项的周围；红线不能过于粗大，只要一粒稻米没有被水化开那么大。研磨乳香草半钱，调成乳香酒一杯，一口气喝下去；煮熟的羊肉四两，让女方先服食，三到五天就洗一个澡，或者半个月洗一个澡，等候天气晴朗的时候再进行性交合。这样一意地说要进行性交合，等候女方性兴奋的到来，然后用几根三寸二分的母鸡翎毛，用红线将它们和男方的阴茎扎缚在一起，在男女双方都洗过澡，正温柔地相处在一起的时候，将扎缚着母鸡翎毛的阴茎慢慢地插入女方的阴道，向前进入一寸二分。因为男女双方进行的是浅层的性交合，男方泄放的精液很快就会从阴茎的孔道进入女方的身体内，叫做返圣胎。在这种情况下怀孕并生下来的婴儿，不但能够长寿，而且身体健康，虽然有寒暑疾病也没有什么害处。
如果你想认识水中的黄金，
就去寻找十五六岁的红颜美女的阴道；
才可以与她进行性交合，
采集她身体里自然的元精和血气。
在黄芽仙山的顶峰上辨认东西，
也不迷失在去阴道和子宫的路上；
阴茎的两头有飞越千里的羽毛，
具有高超智慧的人，经历三次转世后
终于找到了通往九霄的云梯。
飞龙从天上降落下来，老虎也乖乖地降伏，
关闭很久的玄关穴打开了，老虎在腾跃，龙在呻吟，
为了新生命的诞生，玉管已经准备好了；
微风吹动着水面，水面上金波荡漾，
返回的元精和血气，只肯栖身女人的子宫。
七、展龟秘诀
夫欲展龟身长大者，于子时后午时前，乃阴阳消长之时，静室中披衣端坐，凝神屏虑。腹中常令饥空，则气脉流通，饱则气室不通。仍用中乘导引法，闭气咽津，送下丹田，运至玉茎，两手搓热如火，用一手兜托阴囊，握茎，一手于丹田脐腹上，摩九九之数；换手依前法右转，再摩九九之数。毕，就根捻住，于左右腿上敲打不计其数。久久行之，自然长大矣。
如果想展延阴茎的龟头并使阴茎本身变得长大，可以在子时之后、午时之前，即阴柔之气与阳刚之气相互消长的时候，披上衣服，端端正正地坐在一间安静的房子里，集中精力，消除一切顾虑。经常让肚子里饥饿和虚空，则血气和筋脉流利通畅，如果吃得太饱，则肺部不通畅。仍然采用中乘的呼吸导引法，屏住呼吸，吞咽口中津液，将它送往位于脐眼下三寸处的丹田穴，再运送到阴茎上，用两只手将阴茎搓得像火一样热，然后用一只手兜托着阴囊，握住阴茎，另一只手在丹田穴和脐眼上、小腹上，按摩九个九数，也就是八十一次；两只手交换位置后，按照前面的方法向右转，再按摩九个九数，也就是八十一次。完成之后，从阴茎的根部捻住阴茎，在左腿和右腿上敲打到无数次。经常这样做，阴茎自然长大。
八、炉中呼吸诀
凡采战，先须端坐，凝神定气，以鼻引清气口内，呵出浊气一口，即次叩齿，以舌搅华池，咽津液，行导引法。然后，把玉茎徐徐进步，候其情动，捋取彼右手子纹，咂住其舌，取他津液一口，仍吸其气咽送，存神定气，缓缓入炉。若要满炉，以聚气为法，次捋其第三中指之间，用九浅一深、二疾八迟之法，进百步，再依前法捋取之咽下，再进百余步，又取之。如是数次，其妙不可言也。若要不漏，频频出炉，缩肋提呼，各吁气一口，再提再呼。倘若紧急，提呼不依，即于尾闾关用手截住，自然不漏，玉茎金枪通宵不倒矣。非独阴畅，抑且阳欢。凡采取，候其精动，阴户开张，津液流溢，他动吾静，不可深入；咂住其舌，吮华池神水咽之，自然阳气壮盛。欲退，即捋第三，又吸取真气三四口咽下，然后出炉。既退，不可就眠，且端坐，吐纳三十余口，用黄河逆流法运归四肢；待安静，方眠。欲再战，依前法为之。
若女子津液不损，罢战还他五口。呵每口，令彼三次咽之。如不还，则黄病夭丧。不信，但行此法，十日半月之上，见面目痿黄，精神短少，是其验也。慎之，慎之。
在阴茎从女方的阴道里退出后，不可以马上就睡觉，而是端端正正地坐着，进行三十多次深呼吸，并通呼吸的导引作用，用黄河倒流的方法将获得的元精和血气运送到四肢；等待全身心都安静下来，才开始睡觉眠。想再次进行性交合，也必须按照前面的方法去做。
如果女方的精液泄放后，身体受到损害，在结束性交合后，再向她呵还五口气。每一次呵还气的时候，都叫她做三次吞咽下去。如果不向女方呵还气，女方就会变得全身黄瘦，最后夭折丧命。如果不相信，只要按照这个方法做，十天或者半月以上，就会发现女方面目萎黄，精神疲倦，精力减退，这就使应验。应该慎重，再慎重。
久、取火煮海诀
凡行事，必戍亥二时，乃阴盛阳衰之际，披衣正坐，右手兜外肾，左手于丹田上搓摩九九之数，换右转亦如前数。久则纯属，补益于身矣。
一兜二兜，左右换手；
九九之数，真阳不走。
凡是要进行男女之间的性交合，必须选择戍时和亥时两个时辰，也就是阴柔之气旺盛，阳刚之气衰退的时候，披上衣服，端端正正地坐着，用右手兜住外肾，也就是阴囊，用左手在丹田穴的位置上向左转的方向按摩九个九数，也就是八十一次，再换成向右转，按摩同样的次数。长期这样做，做起来就非常熟练，对身体有重大的补益作用。
一次兜住阴囊，二次兜住阴囊，然后左手换成右手；
在丹田穴上按摩九个九数，自然的阳刚之气不会流失。
十、玉泉无漏诀
凡欲战，以手握玉茎，舌柱上腭，先调自己神气均匀。进攻时，鼻内微微出气，不可口中出气，恐心气不与肾气相接。况神不离目，气不离口，目乱则神去，气喘则精出。戒之，戒之。虚心实腹，弱进强出，自然无漏矣。
在欲而无欲，居尘不染尘；
往来宜缓慢，百病不能侵。
凡是想进行性交合的时候，用手握住阴茎，用舌头顶住上腭，先调匀自己的精神和血气。在将阴茎插入女方的阴道后，用鼻孔微微出气，不可以从嘴巴里出气，因为这样做会导致心脏的血气与肾脏的原气不能相互连接在一起。何况人的精神离不开眼睛，呼吸离不开离嘴巴，眼睛的视觉混乱了，精神就会分散，呼吸急促起来，精液就会泄放出来。这就需要戒备，再戒备。在日常生活中，要尽量做到心里什么也不想，肚子里吃得饱饱的；在进行交合的时候，要让阴茎在软弱的状态进入，在坚挺强硬的状态下出来，这样就自然不会泄漏精液了。
生活在欲海中没有欲望，居住在尘世里不染尘土；
阴茎的往来抽送应当缓慢，什么疾病都不会侵入你的身体。
十一、子午流通诀
凡器具既成，则用黄河逆流之法而奈战。每与之交，则先行子午十次，使气脉通畅，入炉行九浅一深之法，进退迟速具至。缩起腰身，闭气不出；卷舌柱腭，以睛上视，用手扳拿如擦钓。频频咽气，以候心定，自然不泄。若气粗极，呼出之。掩耳闭气，存想气从夹脊上脑，后入顶门，则散于四肢百脉。若数次不泄，则强矣，却用消息散气法。译文
凡是已经采用展龟法、炉中呼吸法、取火煮海法，将自己的阴茎锻炼成为一支硕大无比的、不会倒下的金枪后，就可以大胆地采用黄河倒流的方法，去发动一场场与女方较量耐性的性战争。每一次与女方进行正式的性交合之前，首先通过呼吸导引的作用上下运气十次，使身体的血气和筋脉通畅，再将阴茎插入女方的阴道，采用九浅一深的方法进行性交合，在进与退、快与慢的动作都完成之后，收缩起腰身，屏住呼吸不出气，然后卷起舌头，向上顶住上腭，眼睛向上看，像擦拭钓钩一样用手扳拿阴茎。于是频频吞咽空气，等候自己的心境安定下来，自然就不会泄放精液。如果气息极其粗大，就呼出一口气。然后掩住耳朵，屏住呼吸，想象着呼吸的气息通过夹脊关向上进入到大脑里，然后进入大脑顶部的顶门穴，再散入四肢和全身的筋络。如果能够做到数次不泄放精液，阴茎就自然会坚挺和强硬。
只有在掌握并使用过子午流通法后，才能学习和使用消息散气法。
十二、消息散气诀
精不可散，散者气也。凡以不泄之精作未明之法，可也。闭口，曰闭天门。舌柱上腭，曰塞华池。以手摩两肾门，向上九次；复手转辘轳九次；以手摩天柱九次；掩耳鸣天鼓九次；两手上下摩天庭九次；二手搓热，摩熨两眼二十七次；然后叩齿三十六次。漱华池津液，吸东方清气，咽下；复以手摩足掌心二十七次，久乃惯热。掩闭双关，塞其精血，不致轻泄也。
十三、进火还元诀
凡扇鼓情动，左手结印于玄关，用印指定，直到极乐。撮口含唇，肋腹提呼，微微呼气一口。此三花聚顶，五气朝元也。
手提金印倒骑牛，一指黄河水逆流；
龙用坎离颠倒法，直到昆仑顶上游。
舌柱上腭眼观顶，手持金印提金井；
夹柱双关款款收，提呼直上昆仑顶。
在男女性交合的过程中，当阴茎抽送到产生强烈的性兴奋的时候，用左手的中间三根手指按住位于前额上两眉之间稍上的玄关穴，并通过想象和视觉的自我暗示，让全部的思想集中在这一点，这就叫做守住玄关。将阴茎插入女方的昆石，也叫昆冈，也就是阴道后穹窿与直肠子宫陷窝相接处，传说中神仙居住的极乐世界。然后收拢嘴巴，撮合着嘴唇，用收缩肋骨和腹部提起全身的气息，微微地呼出一口气。
这就是将三朵生命与智慧之花聚集在昆仑山的顶峰，让五脏六腑的元精和血气一起朝向人体里的阴柔之气与阳刚之气起源的地方——自然界的空气。
手提着金印，倒骑着牛，
用一根手指按住玄关穴，使黄河水倒流；
在阴道里翻腾的阴茎，像一条饮海的黑龙，
用水与火颠倒的方法，一直达到昆仑山的顶峰，
在那个神仙居住的极乐世界里遨游。
用舌头顶着上腭，眼睛看着上头，
手持着金印，提着金井；
夹着脊梁骨的尾闾关和夹脊关款款收起，提取呼吸的气息，
一直登上神仙居住的昆仑山的顶峰。
十四、就炉铸剑诀
凡与女交，随其炉鼎之大小，入炉之初，先取进大气一口咽下，次以子午气一口压之，则阳自内发。然后施龟御之，其功不浅矣。
凡是与女人进行性交合，不论她的阴道和子宫是大还是小，在将要阴茎插入女方的阴道的时候，首先吸取一口新鲜空气吞咽下去，再次用一口通过呼吸的导引作用从丹田穴里直接提升起来的气息来压住它，这样一来，用来充实阴茎的阳刚之气就是发自身体的内部。然后将阴茎插入女方的阴道，与她进行性交合，它的功能和作用可不浅啊！
十五、还精填脑诀
凡交媾，觉情动，将三指紧扣玄关，歇腹缩胫。至极乐之地，用七返还阳法，运金精以填脑髓也。
手指似钢钩，缩身皱眉头；
睁目紧歇腹，海水向东流。
三指紧将玄关扣，歇腹缩头水逆流；
更将七返还阳药，运向昆仑顶上游。
在男女之间的性交合中，当你感觉到强烈的性兴奋时，用三根手指紧扣位于前额上两眉中间稍上的玄关穴，收紧腹部，收缩颈项，一直将阴茎插入女方的昆石，也叫昆冈，也就是阴道后穹窿与直肠子宫陷窝相接处，传说中神仙居住的极乐世界，然后用七次往返还原阳刚之气的方法，将获得的元精和血气运送到位于脑袋深处的泥丸穴来补益脑髓。
有一首歌诗唱道：手指好像钢钩一样，缩着身体，皱着眉头；
睁大眼睛，紧缩腹部，大海的水向东流。
用三根手指紧扣两眉中间稍上的玄关穴，
收紧腹部，缩着头，黄河的水开始向上倒流；
更要将七次往返获得的元精和血气，
运送到向昆仑山的顶峰，在那里遨游。
十六、六字延生诀
一曰存者。交媾之时，存心游于方外。须交合，只可着意体交，而神不交。若着意神交，而精易泄矣。若不着意，纵然走，亦是去浊留清。当此之际，急用缩肋提呼，存久不倦，则无漏矣。
二曰缩者。交接时，缩气上行，不令顺下，气下则泄。又当如忍大小便状，灵柯渐退半步，口嘘气出，咂定女舌，取他精液咽之。搂定吸他气一口，送下丹田，直入灵柯。三五次或七次，渐渐龟形森旺，不泄矣。
三曰抽者。当缓缓进步，不可急躁，当抽半步，采接津液。以我鼻吸取他鼻中呼出之气，候其气喘，急吸咽之。不可用口吸，口吸则伤脑。抽吸数多，玉茎自固，神气壮实，愈久愈坚也。
四曰吸者。以我玉茎吸他津液，如受气之管。采取之时，上以鼻吸其气脉，下以玉茎吸其阴精，存想入我玉茎之中。上下齐吸，勿令颠倒；一抽一吸，如管吸水，仍接口内津液咽之。依此而行，颜色光泽，神气壮实也。
五曰闭者。交接时，须当闭紧人门。人门通天门，通肾腑，下与命门相接，若封固不牢，将失神败气，其精易泄。天门若闭，则脑气下降，至命门肾堂，流进琼珠来，无泄也，自然坚固，虽百度无倦矣。
六曰展者。交接时，按用如前五字法，渐觉龟身长大，森然坚耐，似觉阴户窄小，是其效也。既满玉炉，只宜缓慢，不宜急躁，使他情欢意畅，诸疾不生。采之既久，渐觉容色瘦戚，即须更换新鼎，不可强行也。