八卦是怎么定吉凶的?在64卦中,只有一个卦是全部吉利的,那就是“谦”卦。
其余的卦,都是吉中带凶,凶中带吉的。
吉和凶是相对而言的,每一个爻,代表八卦的一个线,从下至上。
可以用五帝钱币的正反来判断,是阳爻还是阴爻,阳爻:一;阴爻:一一
记住是从下划到上,算出来后,对着书,看解释吧。
如何用八卦占卜吉凶《易经.系辞》云:“易有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占”。卜筮之道,起源甚早!《周礼》春官太卜掌三礼,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。连山、归藏早已亡佚,今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲,当时仅有其象,尚未有文字。周文王开展为六十四卦,又属之以辞,是为《彖辞》。周公赋予爻象,各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经於是灿然大备,史称“易经四圣”,而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬!其中占卜一道,当然也是祖绍《周易》,万变不离其中。不过更严格来说,卜筮之道起源早甚於《周易》,只是占卜之法,皆不能出《易经》之其右耳!
占卜流派:
若单纯以立卦而占卜来说,大约可分为:周易卜卦、梅花易数,以及文王圣卦三种。
周易卜卦法:
这是以《周易》为主的占卦法。文王八卦,后天八卦也,有别於《连山》、《归藏》,也不同於伏羲先天卦象,亦即是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦,位次依於〈河图〉,是主,是体,是先天之气,以乾坤为基;而文王后天之卦象,是客,是用,是后天之气,以坎离代乾坤之用。简而言之,先天卦象是天地之间的基本型态,而后天卦象为世间万物之流变。
诸圣作《周易》,主要是为了阐明天道,教人性命之旨。然《系辞》曰:“是故天生神物,圣人则之;天地变化,圣人效之
;天垂象,见吉凶,圣人象之;河出图,洛出书,圣人则之”。天道的流布是生生不息的;以道学的角度看《周易》,固然是好,
但若以之为世间万物的吉凶变现,也无不可!所以道家和道教之不同,在於前者是哲理,而后者是道术矣。这些仅是体与用的差异
而已,无关高低对错也。职是之故,《周易》成了卜道之正宗,甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。
所以称之为“周易占卜法”,因为这门占卜方法,是以《周易》经文为主要解卦方法。因为有文本可看,似乎容易,其实不然!因为一者经文简略,不敷现代人使用;二者卦象卦序甚为深奥,非一般人能知能解。如《论语述而》:“子曰:『加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云:“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远,恐愚人不能参透,以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意......>>
八卦六爻哪一爻定吉凶六爻不是那~爻定凶吉,要看各卦象来分析,如乾卦到了九五是最好了(九五之尊吗)到了九六就升过头了,是要栽跟头的。
风水玄机:“九宫八卦”究竟是怎样判定吉凶的传统遗留下来,但不容易简单说明,你可以提供平面图跟坐向,为你解答
怎样用八卦数测姓名吉凶算命
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八卦方位:
乾:西北;坎:正北。艮:东北;震:正东;巽:东南;离:正南;坤:西南;兑:正西。
吉凶:需要相对、比较。你有事,为何事,才与八卦相比较,才有吉凶。单纯八卦方位,何言吉凶。
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凶年之间(付岁是在两个凶年之间,若付岁出现,则说明前后还有两个凶年对应)还有一次难,也就是凶,得年年处处小心,因为无法确定是哪年.例子
例如:凶年:十六岁、付岁、五十五岁.则是说,在十六岁到五十五岁之间还有一凶灾,其主人就要小心了.这都是命运多端的结果.卯时生的人(上午五点起上午七点止为兔时辰)福多劳少,父母难常,兄弟难靠,出外经营,利路亨通,夫妻相克,先难后易,立身成功.适业:机械、演戏、文学、美术、宗教家、职员.忌人类.凶年:十六岁、付岁、五十五岁、七十二岁寿终.卯时头生,时头生人先克母,为人作事无始终,兄弟少力六亲难,离祖过房最安宁.卯时中生:时中生人父母全,男子居宦女有福,一生富贵庆有馀,六亲兄皆如意.卯时未生:时末生人先克父,十成九败运不通,初限不达苦劳禄,老年枯木再生花.
“付岁”的出现,代表那个人所会发现的事是无法预料,是命中注定的,不必过于强求.佛家教人从善,即是行善积德,造化好的话可以避免灾难.对付“付岁”的办法,只能是小心翼翼,特别是做一些很重要的事的时候.在古代算命中出现了一种算命法,可以很准确地道尽人的一生简要,其中就包括了凶年,而凶年之中都是有出现关于“付岁”的情况,只不过是几率是小了点.