六爻占卜_六爻断卦_六爻排盘_六爻学习
例1：弟占兄巳得重罪，叩问能救否。（原增删卜易中卦例4）
原断：兄弟爻为用神，丑土兄动日月克之，，明现大罪难脱，幸得兄爻丑土化午火父母回头相生，断曰：速速行之。父母化兄爻相生为吉，后蒙恩免死。
简评：
3、应期与细节：这卦没有提到应期，但六合变六冲，是短期事情由阻滞转向明朗的征兆，估计不在酉日便在午日，这纯属个人观点，有点离题就此打住。这卦的细节分析很值得吸收，“丑土兄动日月克之，明现大罪难脱”，他之所以判定现在陷重罪，根据是日月克用神，由此可知在细节分析层面上，他把日月看作是事件现状处境的缩影，这给我们从卦象对证现状避免错断有很有益的启发。
4、此卦运用到的六爻基础理论：*动必有因！非在月破日败的特殊环境下，大部分条件下动爻是吉凶趋势的主要预示力量
5、启示：这卦带给我们的收获，莫过于清晰了解到何条件下动爻为重，何条件下日月组合为重的理论知识。大家有兴趣的话，可以再旁通思考，假设第3卦的日月组合不是巳月未日，而是未月未日，这一卦的不是卯月卯日，而是未月卯日，吉凶的情况又会如何？
例2：占父官事巳拟重罪，得泽地萃变天火同人（原增删卜易中卦例5）
神煞：驿马—寅桃花—酉日禄—巳贵人—丑，未
原断：外卦未土父母，卯月克之，内卦亥卯未合成木局又相克制，月克日刑全无助，果至重刑。
1、取用神：问父母事，父母爻为用神。卦中出现了两个动爻未父，野鹤终取了外卦上爻未土为用，这体现了他的观象入微，凡真卦象之显示信息，均与现实状况息息相扣，可一一对证，既然现实环境是其父巳陷牢狱，且被执判近在眉睫，卦中用神必定带有被克被刑与暗动的信息，而卦两未父对比，外卦未土动化刑、化暗动、被月克，更符合为用神的条件。从此卦取用，可学习到野鹤取用的另一特色：通过对证现状来谨慎取用。
4、此卦运用到的六爻基础理论：*通过卦中“卯未亥”成三合木局，了解到（卯未亥合木局，巳酉丑合金局、戌午寅和火局、子申辰合水局）三合局在吉凶层面上的应用是：在日月动变中皆有之，则可成局。*动变同属性的爻，向前则叫“化进神”，向后则叫“化退神”，象这卦未与戌都属土爻，戌在未前，可说是动化进神，化进化退的理论看似容易，其实不易掌握，因为藏于此的辨证理论也多，象此卦既是化进、也是化刑、说化破也对，兆的吉凶却大异，需根据卦象辨证分析。另外化进化退也有它特殊的使用条件，以后的卦例会论到。
5、启示：这卦带给我们的最大收获，就是通过原断廖廖数语，指导了我们应该以辨证与综合的理论去分析卦象的矛盾点。好一句“月克日刑全无助”，令我们思路顿然开阔！
例3：同此一案，亦拟重罪妹占兄官事（原增删卜易中卦例5）
卯月戊辰日(旬空：戌亥)
原断：申金兄爻为用神，巳火鬼动，刑克申金，重罪定矣。幸喜辰日冲动戌土父母暗动生申，克处逢生，有父母可以救之，后因父年八十，援例恩留免死。
1、取用神：这卦是与例5同案的另一案犯的卦，从例5的“同人”卦也可推知，此案的同案犯有多人。问兄弟事兄弟爻为用神，既然现实上兄弟被拘判，用神必有被刑被克的信息，这卦只有一个兄弟爻申金，又被动爻所刑克，符合现状，所以取为用神，不述。
2、吉凶判断：卦中兄弟申金被巳火动而刑克（巳刑申又火克金），官火带日，可知道当天就会被判刑，本来是大劫难逃之兆，好在卦中偏有戌土空亡，被日辰所冲动，与第1卦一般，“冲空作实”而成为暗动之爻，反成了巳火生戌土生用神的连环相生、化克为生的吉局。本来暗动之爻力不持久，但此测乃是迫在眉睫之事，卦的时效空间就在当天内，戌土之力刚好正当其时，怎会如此巧合？因卦与事实连，注定此人命不该绝而非卦有凑巧。
大家可能都注意到，此卦只论本来是巳火克用、而戌土的暗动造就了巳火生戌土再连环生用，却没说巳火合用（巳申合），戌土墓巳火（戌是火墓），这牵涉到一个动爻应用顺序问题，从这卦连环相生兆吉可以看出，判断吉凶层面上的动爻作用先后顺序，是“先生后克，再冲合墓”，清晰动爻的作用先后顺序，对正确判断卦象相当重要。此卦说些题外话，至于戌土为何算暗动，有人认为或是因爻得月合而旺的原因，也有人认为或是受动爻趋旺的原因，我个人则坚持认为首先是冲空的原因，理由是戌土空亡而被冲作实，即日生效，其余两种解释都无法避免爻空的困惑；假若戌非空我认可暗动，理由是动爻趋旺；假若戌非动非空我认可暗动，理由是得月旺；个人认为判断吉凶的卦理应该简明清晰不含糊，才能有利于验证与总结。
3、此卦运用到的六爻基础理论：*吉凶判断层面的动爻作用先后顺序，是“先生后克，再冲合墓”*爻空受日冲，“冲空即实”为暗动*巳申寅三刑，具体是巳刑申、申刑寅、寅刑巳。
4、启示：这卦的重点不是其他，却是向我们昭示了动爻作用先后顺序的范例，“先生后克，再冲合墓”。如果看作是巳火合用神；或是看成戌土墓火爻、或看作是戌土与巳火各自生克用神的思路，那判断将会出现偏差，不能如此清晰透彻了。
例4：占弟被讼吉凶，得困卦变雷风恒卦。（原增删卜易中卦例11）
神煞：驿马—巳桃花—子日禄—午贵人—酉，亥
庚午月丁未日(旬空：寅卯)
原断：酉兄为用神，午月克之，未日生之，可以相敌，但不宜又动出午火相克，所谓最怕他爻增克制。彼问有害否？余曰：午火为月建动于卦中，谓之入卦者更见刚强，又谓之月建作忌神，为祸不浅，大凶之象，又问凶在何时？余曰：酉金兄爻化退神，今岁辰年太岁相合，自是无妨恐，退至申年而无路矣，果于本年下狱至申年而重刑。
1、取用神：问兄弟事兄弟爻为用神，有动取动，此卦两动爻均见兄弟，应为用神备选，5爻酉金在主卦位置动，3爻酉金却在变卦变爻位置动，而变卦（爻）是主卦（爻）所变，因此主卦是根变卦是支，所以我们如果清晰了解彼此间的主次关系，出现类似这种情况用神的取舍上就会很明朗，应优先取主卦的5爻动爻酉金为用神，而舍弃3爻变爻上的兄弟酉金。
2、断吉凶：明确用神后，这卦的核心信息就变得很简单。动为重，忌神午火值月而动克用神，凶兆一。用神动化退神，凶兆二，两动全无吉兆可言，凶相明显。有问，若此卦用神不是化退而是化吉（如回头生）则吉凶如何看？我回答那则反而终见吉利，这牵涉到一个五行能量线路方向的问题，因为虽然同是两动，在用神也动的前提下，那午火之动毕竟算是外力，它的能量目标方向是指向用神酉金，而酉金之动却是内力，它承接午火的能量后一并把能量传导给变爻申金，变爻聚集能量后再反过来对用神产生作用，故用神自己的变爻才是能量方向的最终作用聚焦点，其变凶则终见凶（如化绝化退化回头克等），否则终为吉兆（如化回头生等）。
因此，这两动其实是有作用主次之分的，而此卦因两动都一致向凶，所以理论上的差别反而没有显露出来。这卦是《增》书月建章内的举例，野鹤本意试图以此说明月建入爻生克，给卦象带来更突出的吉凶作用程度，因此有“午火为月建动于卦中，谓之入卦者更见刚强，又谓之月建作忌神，为祸不浅，大凶之象”之解。却没想到，他的“酉兄为用神，午月克之，未日生之，可以相敌，但不宜又动出午火相克，所谓最怕他爻增克制”断语却给后学者带来理解误区，以为日月作用与动爻作用程度一样，卦凶的原因是月克用神而日生用神，两者相抵，最后多了个动爻相克，克多生少而兆凶，进而引发另一个误导。此卦之凶关键是午火爻增克制。我一直对野鹤此卦的原断语不以为然，这与他自己的理论精髓真是大相径庭。
动必有因，在一般的条件下，日月组合对爻的作用是无法与动爻作用相比拟的（当然如例3等特殊日月组合条件下不一样），即使动爻间的作用，其实也有作用的轻重区别，原因之一就象上述所提到的动爻能量方向的问题。因此单就此卦而言，我个人认为，日月对用神作用如何并不重要，不如两个动爻的作用力量，而两动爻之间，月建入动爻作用用神也非吉凶判断的关键，因为它仅属于外力，不是能量聚焦的终点，而只有用神自己动变的趋势，才是能量的焦点，也就是此卦判断的核心所在。这就是断卦的层次感，即使仅在断吉凶环节，也必须有清晰的理论层次，知晓何为重何该轻，这样才能快捷而正确地抓住核心信息正确预测。这卦也有人我与我讨论，嘿，午火克用神，用神却刚好化退，不是刚好避凶吗？避空即是福，怎会是凶兆呢？我只回应，古六爻从来没有避凶就不凶的说法，凶兆入墓而冲墓终凶、凶兆值空而出空见祸，这才是古传统六爻的理论。至于其他的理论我不了解，或许有另外的法则完善其说，则不敢胡言了。
4、此卦运用到的六爻基础理论：1）取用神，虽说有动取动，但若动爻与变爻皆现用神，注意彼此间的先后取用顺序：先主后变。2）日月入爻而动，作用程度将更大更快。3）动而化退理论应期是逢冲逢退而应
例5：未月戊辰日，占官事罪之轻重，得“巽之涣”（原增删卜易中卦例20）
未月戊辰日(旬空：戌亥)
原断：世临卯木，既墓于未月，又遇酉金鬼动，冲克世爻，加临白虎，谓之白虎刀，主罪之凶极。彼问：“凶在何时？”予曰：西金化午火，目下无碍，秋后防之，果至秋典刑。所谓逢龙更吉，遇虎加凶也。
1、取用神：自问罪之轻重，关乎自身安危之占，以世爻为用神，世旺则罪轻有救，世弱则灾祸竟至身遭伤。此卦兄弟卯木持世，取为用神。
4、启示：这卦的吉凶判断，又见日月与动变两种组合的力度碰撞，正因为忌爻酉金得日月构成的“特殊日月组合”之力，变成金刚之体，所以不惧怕午火动变趋势之克，照样令用神遭殃。但其实不是所有的易者都能掌握这个易理，但卦象的吉凶显示方式往往却是全面性的，卦若显凶，它不会只有一个凶兆的信息点，就象这卦一样，从另一个分析途径，还是能得出事凶的结论，了解卦象这个特性对我们综合立体性分析，减少误判十分之有帮助。
例6：戌月丁卯日，占讼事，得“地天泰”（原增删卜易中卦例22）
戌月丁卯日(旬空：戌亥)
原断：此卦虽爻逢六合，但不宜戌月冲世、卯日克世，而应爻暗动，月建生之，彼之得志，官事必输。巳而被杖。被杖者，卯木克世之故耳。用神受克，六合有何益哉？所以凡得诸合，若世爻失陷者，难以吉断。
1、取用神：占官非讼事，官鬼为用神，卦中只有一个官鬼爻寅木，即可取为用神。
3、应期与细节：不少的初学者，总是脱离不了一个误区，总是把六冲卦与六合卦与吉凶预兆拉扯上关系，以为六合卦就一定是吉利的兆头，六冲卦必然是祸凶的征兆，这多是因古论于此知识点的误导而延误后学对理论认识的恶果，包括此例野鹤对卦出六合的看法，实际上也脱不出古论的条框，从卦中断语看出，他其实也认同六合为吉六冲喻凶的信息，只不过他更看重卦中世用五行生克信息的重要性，认为虽六合卦是吉利的象征，但卦中世用五行生克信息的预兆作用更为重要，因此有“用神受克，六合有何益哉？所以凡得诸合，若世爻失陷者，难以吉断”之语。
然而我个人的观点则更直接了当，六冲六合卦的信息寓意，只说明事情的现状与趋势的一种客观状态，其本身与吉凶预兆并没有必然的联系，所以六冲六合卦是不能与吉凶定性直接划等号的，如此卦的六合，只能说明卦主受此桩官讼纠缠不休、受困不宁不得解脱的客观状态而巳。细节分析上，原断曰“应爻暗动，月建生之，彼之得志，官事必输”，作者把应爻，看作是官讼对手，将应爻旺得暗动，比喻为对手获胜之寓意，也似不妥，有生搬硬套主观臆断之嫌，占官讼，应爻不一定非要肯定代表对方，也可代表事情本身，卦中的应爻子孙暗动，制克世之官鬼，又趋合世爻，其动作显然与官讼对手的身份定位不相符合，把此信息比喻为卦主一方想努力平息官讼不利事态的动作，可能更合卦理。另一处的细节分析“被杖者，卯木克世之故耳”，这火候把握精当，执法杖乃木制之品，卦中木爻又代表官鬼，正应被官杖责之实。