今天出生的人生的人，一生运势波折势波折，临事总有意外风波出现波出现，因而会造成身心上的烦忧与劳苦与劳苦。虽然人生路途上的困阻看似繁多似繁多，行事也多半必须四处奔走处奔走，所幸总能藉此获得人生命题的解答的解答，为自己开创不同的领域与境界与境界。整体大运方面：年轻时运势波折势波折，加上亲缘浅薄缘浅薄，家庭父兄所给予的助力不多力不多，因此多半会在年轻时赴外求学或发展事业展事业，这天出生的男性尤其如此；步入中年后中年后，运势较有开拓有开拓，出外发展容易获得财利得财利，而命运中的吉、凶虽然互有增减有增减，所幸都有贵人从中相助中相助。晚年以后运势大开势大开，事业及财务收入亨通发达通发达，可以说是属于逐日昌盛的命局的命局。
你好此格推来礼义通礼义通，一身福禄用无穷；甜酸苦辣皆尝过皆尝过，滚滚财源盈而丰盈而丰。此命为人性巧心灵巧心灵，有口无心口无心，事不保密不保密，少年劳碌难免碌难免，志在四方在四方，身心健康心健康，前运乘荫少种树少种树，怀才不遇才不遇，三十九财来无归日无归日，中限轻财限轻财，大举随行举随行，移运得安然得安然，成名可望名可望，旧业还新业还新，名利亨通利亨通，此命小事宜放松宜放松，有子媳有子媳，寿元八十二八十二，卒于冬月之中月之中。
你好根据您的问题解答如下心思细腻思细腻，虽然聪慧不足慧不足，但性格上的忍耐力相当过人当过人。整体大运方面：年轻时期运势波折势波折，来自父兄的庇佑与帮助较少助较少，大多只能依靠自己的力量经营生计营生计。此外，年轻时也较容易遭受伤害、苦难及意外及意外，略有苦难接踵而至的感觉的感觉，所幸自身心思还算细密算细密，能够善加掩饰安排饰安排，使恶运所带来的阻碍不至祸及身旁之人旁之人。中年以后运势逐渐开始转好始转好，事业发展上有很多绝佳的好机会好机会，财务收入也有源源不绝的趋势的趋势，是属于晚年发达的命局的命局。希望对你有帮助有帮助，如果满意请采纳请采纳，祝您好运常伴
快速找答案：Q1：人生起伏图原理和人的呼吸心跳一样跳一样，一个人在不同的状态下心跳和呼吸的频率是不同的不同的，心情也随之而不同而不同，人生的起伏和它一样它一样，当人处在不同的外在因素形成的环境时环境时，就会感觉到人生的起伏
平平淡淡才是福
没有人可以规定你的人生是怎样的怎样的，如果规定你的人生就是这样的这样的，那你就照图所行了吗
她不喜欢比她柔弱的男人的男人，至少在面对男人该处理的事情时事情时，不可以退缩以退缩，要勇敢向前敢向前。这句倒蛮对的蛮对的，其他都不对都不对。
3.6.9？是吗？
所谓六道谓六道，即：天神道、人间道、修罗道、地狱道、饿鬼道、畜牲道
阿弥陀佛弥陀佛！
三世因果指的是指的是，人的一言一行、起心动念都在造因果造因果，善因得善果得善果，恶因得恶果得恶果。这样的因果报应是一丝一毫都不能错过的错过的。短期的是现世现报或当时就报长的要追到三世或多世也要报也要报。（一生一死算一世）谁也跑不了跑不了。三世：过去、现在、未来。不是单指三生三世
也正因为这样的果报的果报，才决定了你的来世投身那一道那一道，这样的轮回共有六道有六道，三善道：天道、阿修罗道、人道；三恶道：畜生道、恶鬼道、地狱道地狱道。统称六道轮回道轮回。善报多善报多，来生就去三善道三善道，最好的是天道是天道，福报很大很大大很大。恶报多恶报多，来生就投身三恶道三恶道。最坏的是地狱道地狱道，遭受无尽的罪业的罪业，“求出无期”！
学佛，就是广集善报集善报，断除一切恶念、恶言、恶行。超脱六道轮回道轮回，得身心安稳心安稳，得大自在大自在。
南无阿弥陀佛弥陀佛！
百度百科这样解释：
三世因果（佛教名词）
绵亘过去、现在、未来三世而立因果业感之理感之理。盖以过去之业为因业为因，招感现在之果；复由现在之业为因业为因，招感未来之果来之果。如是因果相续果相续，生死无穷死无穷，此即迷界流转之相状之相状。说一切有部更以三世两重之因果说解释十二因缘二因缘，即以‘无明、行’为过去之因去之因，招感‘识、名色、六处、触、受’等现在之五果；复以‘爱、取、有’为现在之三因之三因，招感‘生、老死’等未来之两果之两果。对其他宗教只论现在一世或现在、未来二世来二世，此三世因果实为佛教教理之一大特色大特色。
六道轮回
轮回理论是古印度文化的基本理论之一论之一，其本源来自婆罗门教罗门教。后来佛教将众生世间的生灭流转变化转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种界三种，统称为三界为三界。欲界又称为苦界为苦界，或苦海或苦海。居住在欲界的众生的众生，从下往上下往上，又可分为“六道”。
六道轮回图
六道者：一、天道；二、人间道；三、修罗道；四、畜生道；五、饿鬼道；六、地狱道地狱道。
此中上三道上三道，为三善道三善道，因其作业（善恶二业恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道三恶道，因其作业较惨重故惨重故。一切沉沦于分段生死的众生的众生，其轮回的途径的途径，不出六道出六道。
传说，当最高灵魂醒着时醒着时，世界是活动的；当他躺下时躺下时，世界就平静下来；当他要睡时要睡时，万物就消失融化于最高灵魂之中魂之中。最高灵魂就是通过睡和醒睡和醒，永无休止的让万物生生灭灭生灭灭。
佛教传入后认为地狱是六道轮回中最劣最苦的最苦的，民间认识的“重狱”便是“十八层地狱”，
所谓六道轮回：是描述其情状其情状，去来往复来往复，有如车轮的回旋的回旋，在这六道中周而复始而复始，无有不遍有不遍，故名六道轮回道轮回。
世间众生无不在轮回之中回之中。只有道教的神仙以及佛菩萨、罗汉才能够跳出三界出三界，不入轮回入轮回。
因果报应
婆罗门教称因果报应：善业是清净法清净法，不善业是染污法染污法。以善恶诸业为因业为因，能招致善恶不同的果报的果报，是为业果为业果。作为业果的表现形式现形式，世俗世界的一切万法切万法，都是依于善恶二业而显现出来的出来的，依业而生业而生，依业流转业流转。所以，众生行善则得善报得善报，行恶则得恶报得恶报。而得到了善恶果报的众生的众生，又会在新的生命活动中造作新的身、语、意业，招致新的果报的果报，故使凡未解脱的一切众生切众生，都会在天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道中循环往复环往复，这就是婆罗门教所说的轮回的轮回。