作彩。指眉分八色。相术家认为这是一种异相。王充《论衡·骨相》中说：尧眉八采。
八极
指自鼻而望人的面相，八方各成规模而不相倾。相学上认为此相为佳相。《神相铁关刀》说：八极者，登鼻而望八方，成不相倾者为良也。
八相
指相学上八种相格。《神相全编》五《观人八相法》：一曰威，尊严可畏谓之威。二曰厚，体貌敦重谓之厚。三曰清，精神翘秀谓之清。清而不厚，则近乎薄。四曰古，骨气岩棱谓之古。古而不清，则近乎俗。五曰孤，孤者，形骨孤寒而项长肩缩脚斜脑偏，其坐如摇，其行如攫，又如水边独鹤，两中鹭鸶。六曰薄，薄者体貌劣弱，形轻氟怯，色昏而暗，神露下藏，如一叶之舟泛重波之上。七日恶，恶者体貌凶顽，如蛇鼠之形，豺狼之状，或性暴神惊，骨伤节破，皆主其凶暴，不足为美也。八曰俗，俗者形貌昏浊，如尘中之物。
八学堂
第一高明部学堂，指额顶，据此看头脑，智慧；第二高广部学堂，指额角，据此看头脑，智慧及职业；第三光大部学堂，指印堂，看官寿；第四明秀部学堂，指眼睛，看官，位，权高低大小；第五聪明部学堂，指耳朵，看聪明与名声；第六忠信部学堂，指牙齿，看忠信孝敬和口德；第七广德部学堂，指舌头，看道德和操行；第八班笋部学堂，指眉毛，看寿命长短。
八字眉
眉形如八字，向外下方倾斜。在相学上，此为无福之相。《月波洞中记》说两眉如八字，男客亡，女不正。
白眼
指眼多露白。主性格暴躁。
百会
指脑后两耳上方内侧的部位，骨丰隆者多福禄。
班笋部学堂
八学堂之一。指额部纹痕。宜顺不宜乱。
胞衣紫色
指婴儿出生时胎盘为紫色。
保寿宫
五官之一。指双眉。眉宜宽广清长，若延至两鬓，或如悬犀、新月之样，首尾丰盈二局居额中，乃为保寿官成。
北岳
恒山，面相上指下巴。
背若有负
背肉丰厚以至突起如同负物。为此贵相。
背相
指背部之相。相学上认为背为身的基址。欲背宜丰隆不俗，广厚平润。
鼻褰露孔
指鼻端掀起，露出鼻孔的鼻相。此为贫相。
鼻下黑气
指鼻下的一种不祥气色。这里有一段典故。《成都记》载，袁客师曾与一位书生一同过江。上了船，看遍了船中人的气色，对同伴说：“不能着急！”于是二人相挽着下船上岸，偷偷地说：“我看见船上几十个人，全部都鼻子下有黑气，不久就要有大难。既然已经知道了，干吗还跟他们一起去呢？”过了一会儿，船没开，忽然看见一位男人神色高朗不凡，跛一只脚，挑着担子，赶着驴上船。袁客师看这个人上船，就对同伴说：“我们可以走了，贵人在里面，不用担忧了。”上船后，船就开走了。到了中流，风涛忽然大作，虽然危险惊惧，最后还是安全渡过了江。询问赶驴的男人，他就是娄师德。后来，娄师德担任了门下省纳言的官职，成为执掌朝政的三位宰相之一。
鼻相
冰鉴
相学经典。全书分七篇：《神骨章第一》、《刚柔章第二》、《容貌章第三》、《情态章第四》、《眉须章第五》、《声音章第六》、《气色章第七》。另外一种说法，指用冰做的镜子，能明察秋毫，以此比喻相人术。
病眼
指眼神倦怠，看起来疲惫无力，似乎是久病未愈的情形。此为不佳的眼相，有此眼相者无寿。
播神耳
指一种高耸过眉的耳相，有播神耳者病少寿长，才智过人。
薄相
八相之一，指体貌薄弱之相。人秀而无神则为薄相。薄相非佳相，墙薄易坏，酒薄易酸，绸薄易裂，人薄易亡。
不扬
指相貌平平。
财帛宫
又名财星。指鼻，为十二宫之一。鼻相能反映人的贫富。
采听官
五官之一。指两耳。耳宜色鲜，高耸过眉，轮廓分明，贴肉敦厚，风门宽大。
巉岩之相
指峻拔奇特的形相，此为贵相。若其人配以相应的神色语声，则必为出众之才。
长头鸟喙
指颈项长、口尖如鸟嘴的形相。《史记·越世家》：越王为人，长颈鸟喙，可与共患难，下可与共处乐。
巢窝
指鼻。鼻为巢窝好比人之家宅也，故鼻梁宜端直。
承浆
十三部位之一。在下唇中央部位下方的凹陷处，以厚阔为佳。
魋颜
指额头突出。
齿相
牙齿之相。从牙相可以测断人的健康情况及寿命长短。牙齿宜大而密、长而直、多而白。牙坚牢密固者长寿，缭乱迭生者狡狯，横露暴出者不寿，疏漏者贫薄，短缺者愚下，焦枯者疾厄，语不见齿者贵，壮而齿落者寿促。
赤脉贯睛
同赤脉干瞳。
赤脉乾瞳
也叫赤脉贯睛。指眼中有红筋贯入瞳仁，此为凶兆。
出纳宫
五官之一。指口。《达摩五官说》：口须要方大唇红，端厚角弓，开大合小，乃为出纳官成。
揣骨
以手摸骨测断性格命运，同揣形摩骨。
揣形摩骨
用手揣摸骨相，此为盲相士所用相法。
吹火口
指口形似吹火状，为孤寒之相。
垂肩耳
指丰厚长大、垂珠至肩的耳相。
垂珠朝海
指耳珠朝口。此为福寿之兆。
唇不着齿
双唇不能遮住牙齿。唇不着齿者易招毁谤，惹是非。
唇相
口唇之相。观察唇相可测断人的命运贵贱。嘴唇宜厚不宜薄，宜棱而不宜缩。唇色红如丹砂者贵而福，青如蓝靛者灾而天，色昏黑者苦疾恶死，紫光者快乐足食，缩者天亡，薄弱者贫贱。上唇薄者言语狡诈，下唇薄者贫贱蹇滞，上下俱厚者忠信之人，上下俱薄者妄佞。两唇下相覆载者贫寒，唇尖撮者贫死，唇堕下者孤寒，有纹理者多子孙，无纹理者性孤独。
雌雄声
指大小高低不均的声音，此声相为贫贱之兆。
聪明部学堂
八学堂之一。指两耳。
蹙鲳
鲳，指鼻梁。蹙鲳，皱眉头。指两眉不展之相。
戴干
指头部突起肉角如盾牌上的叉形。此为异相。干，盾牌。
戴肩
指肩极厚如负戴状，此为异相。
戴目
翻目上视，戴目者多心怀异志。
丹凤眼
即凤眼。
单犀骨
指由头顶直贯而下至印堂之骨。
德在形先
指品德修养重于形相。形如人之材；德如人之器。材虽好，需配以德行，则如雕琢而成器也。
低反耳
指耳朵很低且又反廓。《神相全编》之《相耳·低反耳》：耳低廓反又轮开，年幼孤刑且损财。
地府
指两颐及下头。
地阁
《神异赋》：颊为地阁，见晚岁之规模。注：地阔丰厚者富饶，尖削者贫薄。凡相人末限在此。地阔为水星，属下停，若推金水形人，尤准。
地库
指两颊。《神异赋》：地库光润晚景愈好。一注：地库在两颐。
鼎角
亦称鼎峙三足。指额部伏犀、日角、月角三骨俱起，形成鼎足状，此为大贵之兆。
鼎峙三足
同“鼎角”。
东岳
五岳之一。相学上指左颧。
栋梁
指颈项。
洞睛
指人的眼睛明亮有神且目光锐利。
兜风耳
同扇风耳。
斗门
指眉头。
《照胆经》说：眉头两斗门。
斗胸
指胸部隆起形成斗状，此为异相。
独火声
指燥戾浅暴的语声。有此声相者心地不善。
敦煌遗书
为记存最古的相书。《续修四库全书提要》：敦煌本有是书残卷三。甲卷有自序，始躯貌第二，至脚掌文第三十；乙卷抬头额第十八，亦至脚掌文第三十；丙卷始五官部第三，至相人面色气第三十五。按叙文后附一行云：身面诸文靥合三十六属，则似全书共有三十六节，合此三卷所残缺者仅第一与第三十六，则几为完书矣。如相眉、相鼻、相耳、相口、相额文、相手掌文、相脚掌文诸说，为相家最重要之部：其相额文、相手掌文、相脚足文诸节，是书剖析尤为详尽。盖是书在当时极为通行，故传本颇多，而文句亦稍异。
夺命
指耳门前有黑气侵袭。此为患危症之兆。
夺算
道教术语。指凡是人犯了罪过，都难逃神明的鉴察，天地鬼神会削减人的寿命。一算，即三天，或作一天。还有说法指一算十二年。
峨肩
也名鸢肩。指肩膊上耸之相。此为贫吝孤贱之兆。
额相
恶相
指形体、五官、神色的不佳之相。具体形容为：头尖额窄，眉重发焦，耳反舌露，口大唇薄，赤脉贯睛，白晕入眼，神如惊，色如垢，准头尖，地合削。恶相者无福无寿。
耳白于面
指耳比面白。《东坡志林》中记载：欧阳文忠公尝言：少时有僧相我：耳白于面，耳毫耳孔内生毫毛，为长寿之兆。
耳后见腮
指面部非常宽阔，以至现于耳后。
耳竖垂肩
指两耳垂至肩，此为贵寿之相。
耳息
又称龟息。指人睡觉时气息从耳孔出入。此为贵寿之兆。
耳相
二仪
仪指法规，依据。在相学上，头圆耸象天则具备天的准则，足方厚象地具备地的准则。《照胆经》说：头圆法天，天欲富；足方象地，地欲厚。
发相
指头发的形相。相学上认为，发宜密而细，短而润，黑而光，秀而香。若发色黄者多妨克，发色赤者多灾害，发租硬而索者性刚而孤独，发繁多而气臭者迤滞而贫贱，发如蓬拳者性狡而贫苦，发际低者贫贱，发际高者性和，项俊发高，其性僻毒。是以耳边无鬓：心怀毒刀；侵眉乱额，多见灾厄；鬓发粗疏，财食熙余：鬓发干燥，忧愁至老。
法令
法令纹。是指从鼻翼两侧延伸向嘴角的两条对称条纹路。此纹深长则象征人忠厚且能长寿，若入唇则为恶相。
反气
指人有反叛的骨相或气势。
反相
反叛之相。
反骨
指反叛的骨相。
反宇
指头顶低，四周高。
方口
口方阔且不露齿，为富贵之兆。
丰下
腮颊丰满。此为福相。
风门
又名命门，指耳孔。风门阔者聪明多智，博闻强记。
风土刻应
指风俗习惯、地理环境等因素对人的性情及面相的影响。相学上认为，地理环境和风俗习惯对人的性情、面相有很大的影响，同一地域的人，其面相也会形成同一风格，相士给人看相时需考虑到这些。
蜂目豺声
眼睛像蜂，声音像豺。形容坏人的面貌声音。蜂目豺声者性情凶残。
蜂准
高鼻。
凤相
指身细眼长、额高清秀之相。
凤眼
亦名“丹凤眼”。指秀长视远而有神采的眼相。有凤眼者极贵。
伏犀
也叫匿犀。主贵显。张行简《人伦大统赋》：若见伏犀之骨，定作元臣。
伏犀鼻
指鼻梁高耸齐额，为显贵之兆。
伏犀插脑
指鼻上伏犀骨隆起直贯发际，此为贵相。
扶桑骨
指太阳穴之骨。此骨宜丰隆。《神相全编》之《相头》：太阳穴有骨名曰扶桑骨，主富贵。
福德宫
十二宫之一。指天仓、地库两部位。福德宫宜丰满明润，不宜昏暗陷缺。
福水德器
福与德犹如水与容器，形相好的人虽有好福分，但需要高尚的德行才能容受。可见，相术家论相时也是运用辩证发展的观点。
福堂
指印堂。印堂宽阔、润泽者吉祥。
辅骨
指两眉棱骨隆起横伸至发际。辅骨隆高者多才，且官运亨通，早年荣达。
辅角骨
又名“辅骨”、“龙角骨”、“月角骨”。指两眉棱骨隆起横伸至发际。此骨隆高者早年荣达。
富相
相术家所谓的财富、衣、食丰足之相。相术家认为贫富穷通，常反映于形貌及动静。具体形容为：形厚神安、气清声畅、项大额隆、眼明眉阔、耳厚唇红、鼻直面方、背厚腰正、皮滑腹垂、牛齿鹅行、皆富相也。
腹如垂囊
腹部圆长下坠，此为富贵之相。
腹如悬箕
指腹部圆厚，此为福贵之相。
腹相
腹部之相。观腹相能测断人的贫富寿天。腹部圆而长，厚而坚，势欲垂而下，皮欲厚而滑。皮厚者少疾而富，皮薄者多病而贫，腹近上者贱而愚。腹悬向下，富贵主寿；腹坠而垂，智合天机；腹偏而短，食不满碗；腹如抱儿，四方闻知。
覆船口
指嘴角下抿、唇色紫黑的口相。此口相为贫贱之兆。
高广部学堂
八学堂之一。指额部。额部宜宽阔而光洁。
高明部学堂
八学堂之一。指头。头宜圆或有异骨。
沟洫
指人中。人中宜深长不宜平满，深长者多子多孙，平满者克儿孙。
姑布子卿
春秋时相术家。
孤相
八相之一。
古相
此相以形貌神情古朴为特色为一种贵相。《照胆经》说：形有四相……曰古，形貌古朴，孔子面如蒙俱、芒子身如槁木是也。
骨鼻
指瘦削露骨的鼻相。有骨鼻者多厄运，与亲人关系不好，易破财。
骨法
又名骨格。指人的骨相特征。相术家认为人的骨格好坏直接影响到其福寿贵贱。
骨相
一又名骨象。泛指人的骨格和形相。相术家认为骨相和人的性格命运有很大关系。另外一种说法专指骨骼、形相，与皮相、肉相相对。相术家认为，骨为君，肉为臣，骨骼、形相在人体中占主导地位。
怪相
指人形相怪异，但却为贵相。《照胆经》：夫形有四相，一曰怪，形状怪异，如卢杞鬼貌蓝色。
官禄宫
十二宫之一。在印堂之上，即额中央。《神相全编》之《十二宫》：官禄宫位居中正上……光明莹净显达超群。
官学堂
四学堂之一。指人的双眼。《神相全编》之《四学堂论》：眼为官学堂，要长而清，主官职。
光大部学堂
八学堂之一。即印堂。
广德部学堂
八学堂之一。指舌。舌宜长厚，不宜短薄。吐舌满口者富贵，舌赤如丹，既长命也富贵。
龟息
一指呼吸均匀、眠无鼾。龟息者长寿。另指耳息。即气自耳中出。此也为长寿之兆。
龟形
为人像禽兽形的一种，指头尖顶突，鼻耸眉浓，眼阔方有轮，背厚体肥之相。龟形者乐山好水，福寿康宁。
龟眼
指眼睛如同龟眼。龟眼者贵。
鬼色
指面部气色青黑昏暗。此为不佳之相，象征人贫愁度日。
鬼掩天罗
十天罗之一。指举止轻佻，轻浮失节，为不佳的神态。
鬼幽
指面如槁木、神气涣散，气色暗沉的形相。
鬼躁
指筋骨轻浮软弱之相。其具体情形为：筋不束骨，脉不制肉，起立倾倚，好像没有手足。
贵贱定格五行相书
古代相术书。旧本题唐袁天纲撰，盖依托也。其说谓春夏秋冬十二时各变移部位，而曰某时生居黄帝之头，某时生居黄帝之手，某时生居黄帝之足，怪妄殊甚。又一条记所相一人云，正月生人，四月受胎。前生京西路来，曾舍牛一头入僧寺，今生衣食丰足云云。益诞谬不足诘矣。收入《永乐大典》。
贵相
高贵的形相。额有朝天骨，眼中有夜光，则为贵相。另外贵相还有如下特征：骨清皮滑、背厚身长、鼻耸耳高、眉长口方、额隆枕丰、神闲气定以及语声清亮、坐卧安稳等等。
过颐
大颐，面颊肥大以至耳后见腮。
海口
指口又大又深。此为佳相，孔子便有此口相。
合相掌
指和人体形相相称的掌相。《神相全编》之《论手·合相格》：人瘦掌漏，人肥掌厚，人大掌大，人小掌小，人清掌清，人粗掌粗，面大掌大，人秀掌软，若软、厚、红润、清秀、细匀、明朗，主富贵聪明。
河渎
黄河。相学上指双目。《神相全编》之《四渎》：目为河渎，深为寿，小长则贵，光则聪明，浅则短命，昏浊多滞，圆则多天，下大下小者贵。
河目
指上下眼眶修长且平。
曷鼻
鼻子如同蝎虫的形状。此为非常丑陋的鼻相。
鹤骨
指骨格清奇或身形清瘦。
鹤形
为“人像禽兽形”的一种。指颈长胸短、身轻腿长的形相。此为清贵之相。具体形容为：仓库陷、眼毛垂、身体轻、项细长、行步阔、下停长、性温柔、多令誉。
黑痣
即黑子。相术家非常重视黑子所处的位置及形状，据此测断人的贵贱祸福。而黑痣中尤重视面痣的相法，男女面痣各有不同的吉凶主属。
黑子相
黑子，即痣，包括黑痣和朱痣。人生黑子，如同山生草木，地出堆阜。山美则生佳木，地劣则出恶阜：人有美质则生黑子以彰其贵，质浊则生恶痣以表其贱。相术上常以黑子所在部位、数量及色泽来测断人的吉凶贵贱。一般来说，黑子生于显处多凶，生于隐处多吉。其色黑如漆、赤如朱者，善也；带赤者主口舌斗竞，带白者主忧惊刑厄，带黄者主遗忘失脱。
猴耳
耳门窄小，尖而前倾的耳相。猴耳者为人奸诈，城府极深。
猴食
吃饭时像猴的食相，食而不嚼。猴食者鄙陋，吝啬且奸诈。
厚相
指敦厚的相貌。
虎耳
指两颧外侧的部位。
虎骨
指自肘至腕之骨，宜短而硬。
虎顾
指人的眼神勇猛威严。
虎口
指口阔大能容拳，此种口相主富贵。
虎眉
指眉毛浓密。《达摩五官论》：眉浓发厚人多滞。
虎目
指眼眶大、睛黄且威严的眼相。《神异赋》：眼似虎睛性严莫犯。
虎吞龙
一种说法指肘、腕骨长于臂骨。另外一种说法指手掌长于手指。
虎吻
指无事咬牙若怒而无笑容的形相。《神异赋》：狼行虎吻，机深而心事难明。
虎形
指头大颊阔、鼻丰口方、行步重缓的形相。此为人像禽兽形的一种。
淮渎
淮河。四渎之一。面相上指口。口宜方阔。
皇甫玉
北朝术士。精通相术。
火色
指面上的气色潮红，像火一样。相学上认为火色象征人不能长寿。
火声
同火音。
火星
指额头。
火形
指五行形相之一。《神异赋》说：火形人丰锐，上尖如火之炎，色赤气枯得其中也。或炫露浮躁，嫖灼之过。
火音
指五音之一。也叫火声。《神相全编》三《论五音》说：火音焦烈燥怒，如火烈之声。
鸡目
为“人像禽兽形”的一种。指圆小而黄的眼相。鸡目者性急躁而多淫欲。
疾病天罗
十天罗之一。满脸黄气，此为不佳气色。
疾厄宫
十二宫之一。即山根，在印堂之下。山根丰隆为福寿无穷之兆。若有纹痕迹，或山根凹陷，则会有疾病缠身。若山根歪斜或气色昏沉，则会终身受苦，厄运不断。
计都
即计都星，指右眉，为二八曜之一。右眉宜齐整，此为有妻儿之兆。
济渎
济水。四渎之一。指鼻。鼻宜丰隆光圆，不仰不露。
葭喙
指尖长突出如猪的嘴相，为不佳之相。葭，指公猪。睡眼指眼神浑浊、疲乏无力的眼相，就如同即将入睡。此为夭折之兆。
奸门
此部位为十二宫之一的妻妾宫。指鱼尾，两眼角。
奸淫天罗
十天罗之一。《神相全编》说：眼流而视急者为奸淫天罗。
监察官
五官之一。指双眼。眼宜含藏不露，黑白分明，瞳子端定，光彩射人或细长极寸。
剑眉
一指眉形如剑。剑眉者有权且能立功业，必为贵人。另指眉棱骨如剑脊。此则为强悍奸杀之兆。
江渎
长江。指两耳。《神相全编》二《四渎》：耳为江渎，窍要阔而深，有重城之副，紧则聪明，家业不破。
将军骨
为九骨之一，指韵骨丰隆齐耳。此骨相为贵相。
交眉
指两眉头相接。也叫交头、连眉。此为无寿无禄之兆。
交头
同交眉。
结喉
五露之一，指喉骨凸露光圆。结喉者一生和亲人聚少离多，骨肉分离。
截简鼻
指准头齐直如截筒状的鼻相。此鼻相为衣食丰隆之兆。
金城骨
指在印堂上丰超延伸入发际的骨相。
金带煞
指浓厚不清、首尾逆生旋毛或尖削露肉的眉相。
金覆
指上唇，宜略薄能覆盖下唇为佳，若多纹理，则象征子孙贤孝。
金柜
指下眼睑丰满如横指的眼相，又名卧蚕。
金匮
指两鼻翼，即兰台和廷尉。这两个部位以明润为佳，不宜黯淡。
金缕
指两鼻翼侧的法令纹，又名金缕。法令纹以显顺为佳，绷急而不显，缠曲而不顺，或延伸入口，都为不能长寿之兆。
金声
又名金音。五音之一，金声宜和润清脆。
金星
五星之一。指左耳。
金形
五行形相之一。《照胆经》说：金形方平正耸紧，其相在腮颐坐立言声之间。
金音
又名金声，五音之一。《照胆经》说：金声韵长清音响，远闻完润则贵，破则贱。
金载
指下唇，相学上认为下唇宜略厚以载上唇。
惊眼
指眼神总是急匆而惊怯的眼相。惊眼者易寿夭。
井灶
指鼻孔。
颈相
同“项相”。
九成之术
成指人的精神、魂魄、形貌、气色、动止、行藏、瞻视、才智、德行九类精神气质方面的特征。凡精采分明为一成，魂神慷慨为二成，形貌停稳为三成，气色明净为四成，动止安详为五成，行藏含义为六成，瞻视澄正为七成，才智应速为八成，德行可法为九成。成数的多少，也就代表命禄等级的高低，通常的说：“九成八成臣中尊，五成六成臣中臣，三成四成五品人，一成二成有微勋，有之不成不白身，无成无骨永沉沦。”
九骨
指头部与人命运关系极大的九种骨相。相书《月波洞中记》说：“所谓九骨者，一曰颧骨，二曰驿马骨，三曰将军骨，四曰日角骨，五曰月角骨，六曰龙宫骨，七曰伏犀骨，八曰臣鳌骨，九曰龙角骨。”
九恶相
一是面貌丑陋，颧骨高耸；二是喉结和牙齿突露，刑克夫宫；三为无事生非，蓬头乱发；四是不善持家，举止轻佻，如鼠频顾；五因贫贱而精神萎靡，两眉浓黑又相连；六为妨六亲，鼻下有钩纹；七是妨害儿男，身体虚弱，羊目四白；八为多疑心狠，声音暴烈又像男；九是心性刚暴，难以捉摸，有胡须黑痣。
九善相
学上形容女人的九种佳相：头圆额平为一善，骨细皮滑为二善，唇红齿白为三善，眼长眉秀为四善，指尖掌厚纹细如乱丝为五善，声清如水为六善，笑不露齿为七善，步行徐缓坐卧端静为八善，神气清和皮肤细润为九善。
九州岛
九州岛本指冀州、扬州、青州、雍州、豫州、荆州、徐州、梁州、兖州。相学上用这一术语指唇下、印堂上、右颧、左笑靥下、鼻梁、左眼、尾下、右眼尾下、左颧、右笑靥下九个部位，《神相铁关刀》说：九州岛岛者。额从左达右，无纵理不败绝，状如覆肝者善；八极者，登鼻而望八方，成不相倾者为良也。
酒食天罗
十天罗之一。指面色白腻，好像涂抹了脂膏一样，此为不好的面色。
巨肩
指肩骨过大。
巨鲨骨
指耳两畔沟肋骨隆起，此为贵相。
巨相
指贵相。
锯齿
指上尖下阔像锯齿状的齿相。有此相者既富且寿。
扛尸杀
五恶杀之一。指目晴黄动，睡不合唇。
颏相
颊又名下颊，即下巴。又名地阁、北岳。此部位关乎人的晚年运气。下巴尖薄者晚景凄凉，贫病交加。
口大容拳
张口就可容纳一个拳头，为贵寿之兆。
口德
口贼相对。指美好诚实的言语。
口相
口形以推测人的吉凶祸福，运势前程。口为语言之门，是非之关，饮食之官，心之外户。
口贼
口德相对。指好论人是非，诽谤他人。
蒯通相背
典出《史记·淮阴侯列传》：齐人蒯通知天下权在韩信，欲为奇策而戚动之：……通曰：“相君之面，不过封侯，又危不安；相君之背，贵乃不可言。”蒯通，辩才无双，善于陈说利害，曾为韩信谋士，曾借看相劝韩信谋反。
兰台
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