1、-作者xxxx-日期xxxx命理学的最高境界【精品文档】命理学的最高境界悠悠千古，巍巍华夏，灿烂多姿的占卜文化自黄帝战蚩尤以来，一直在中华大地默默流传，而占卜人一生命运的命理文化的创立源自于唐朝进士李虚中，李虚中发明了专以年、月、日为主的“三柱干支”算命法，当时的文学家韩愈在为其写的碑文中有“每有奇中、百不失一”的字句，可见李虚中算命是很准确度的。后来到了宋朝，修道有成的徐子平又加上了时辰干支，创立了一直流传到现在的“四柱八字算命法”，这种算命方式符合四象八卦易理，准确度又较唐朝李虚中更进了一步。宋朝的徐升根据子平算命方法著有渊海子平一书，堪称首部命理学经典。宋朝后经过二百多年的元朝到了明朝
2、，四柱八字命理学发展的更加繁荣了，著名的有明进士万民英写的三命通会，张楠著的神峰通考等。明朝的四柱八字命理主要还是沿袭了宋朝的传承，以格局断命为主要判断方法，现在称之为“格局派”论命法。格局派分支也很多，方法各异，准确率也是良莠不齐，人云亦云，神呼传神。“一人说准，百人就传成神了”，到了清朝、民国时期，四柱八字算命发展到了鼎盛，最著名的命学经典理论有任铁樵注疏的滴天髓，沈孝詹根据子平格局精心整理编写的子平真诠，余春台根据坊间流传的手抄秘本栏江网整理的穷通宝鉴。清末民初有名还有徐乐吾、韦千里、袁树珊等名家的一些命理著作。清朝乾隆皇帝格外重视民间易学方术，曾令纪晓岚等大学士二十余人整理编缉了四库全
3、书，因而各种易学方技包括命理学都得到了空前发展。这段时期命理学呈现出了几个主要派别：一是以任铁樵为代表的平衡旺衰派，他基本淘汰掉了格局派的纸上谈兵的弊病；二是以子平真诠为主的传统格局派；三是以民间秘密流传的巾箱本栏江网为一类的命理学术，有道家的，江湖术士的，盲人的，“阴阳先生”的，简称为“阴阳派”。新中国建立后，易学命理在“无神论”者的压制下，停滞了一段时期，至上世纪九十年代初，随着改革开放的社会进步，易学又开始朦胧出芽了，邵伟华是首先被发现的一位易学研究者，著有四柱预测学、周易预测学等书籍，起到了一个带头人的作用。后来随着人们对命运的好奇和热衷，各种各样的易学大师，学习班也如雨后春笋一般发展
4、起来，其中以山东李涵辰创立的新派命理声势最为浩大，号称“万代宗师”，其他的还有苏国圣，段建业的盲派，李洪成，曲炜，台湾宋英成，胡一呜，司莹居士，香港梁湘润等名气非常大的大师。我自二十多岁起就开始研习命理了，先后拜读了邵伟华，李涵辰，李洪成，曲炜，李顺祥，李启后，宋英成，胡一呜，司莹居士，梁湘润等等大陆港台的一些知名命理学家写的书籍不下百余本，曾经为了弄明白一个命例或者看完一本书可以“三天三夜不吃饭不睡觉”。这么多年来研习命理给我的体会是：从宋元格局派到清末平衡改革派，从只重理论的书房派到行走江湖的盲派，许许多多的门派都还在发展之中，并没有一个发展特别完善的命学大宗。我坚信“大道至简”，易学无止
5、境，山外有人，天外有天，高人隐士是层出不穷的。可在现在这种“名利”社会里，我一直未遇到过。我研习易学命理方技二十多年以来，所看书籍，无论古代，现代，大陆，台湾，香港的八字名家著述无不涉猎，到现在我的八字方面的书是越来越少了，只剩下一，两本了，在很多年前的一个春天的早上，我把我所有的八字命理藏书都烧了，对我来说这些八字命理书籍已犹如废纸了，不是说“他们”一文不值，而是最终给我的体会是“他们”实在是太差劲了，害人不浅！习易这么多年以来，我一直是以实战交流为准则，不搞弄虚作假，探人问话。我曾经拜访过及间接接触的各门派大师包括他们的传人弟子不下二三十人，进行实际交流和了解，我对这些很有“名气”大师们的
6、评定是这样的：邵伟华是断语经验派，看八字完全是套断语，根据多方取证了解，八字水平实属一般；李涵辰是创新派，讲究天干顺行，地支逆行的“反断论”，八字水平比邵伟华高，但在断六亲方面以及复杂一点的八字分析方面比民间高手又要差很远；段建业是创新盲派，擅长读象，八字水平以前不如李涵辰，现在要好很多，但在阴阳旺衰方面还有很多欠缺；曲炜是正宗传统派命理，有一定实战技巧和水准，但准确率还是有距离；常玄礼辰是江湖奇派，理想派，以生克为流通，讲究来龙去脉，有独到之处，八字读象水平较好，但通过与其几个弟子交流却没有一个成才的，其八字理论故弄玄虚的成分也很重；水汪汪，呆鬼是真宗子平派，讲究通过月令透干取格确定富贵贫贱
7、，但还是很刻板，一些特殊八字它是解不了的，该淘汰的；苏国圣属于传统经典盲派，其理论过于注重串宫押运，有点舍本逐末了；其次还有所谓的“道家命理秘法提出发现了八字里的什么五行串走律之类的，经与这一门的弟子交流，了解、考证，只能用“骗人的鬼把戏，不值一提”来表达。其所谓的“道家门派”，也是假的。现在很多门派的理论全是些标新立异，忽悠人的东西，水平低不说，还妄自称大，贬低这个贬低那个，目空一切，造谣、吹嘘、声势，让人厌恶！没有一点学术价值！我在这里只想真诚告诉那些痴情八字命理的爱好者：在如今这个追逐“金钱、名利”的时代，在周易界及八字命理界里所谓的一些“名家、大师”十有八九是大忽悠，真有本事的没几个
9、面的书籍，当时他是“初生牛犊不怕虎”，所著命理书籍肯定是不过关的，但他有着痴痴不倦好学的精神，及时认识到自己的错误和不足之处，从13年开始抛弃以前所学而接轨上了真正地“阴阳”八字命理，现在水平已达到了飞跃式地进步。“阴阳”派命理在民间秘密流传了好几百年了，分支也很多，很多流传在民间的神奇断命故事，大多都是“阴阳”派弟子或得高人传授的盲人所为。我认为断八字首先必须能做到断出命主本人的性格、婚姻、事业、学历，断出对方从小到大已经发生的重大事件，在哪些流年发生的；然后再对命主的父母、配偶、子女、兄弟姊妹的大体情况作个论断。只有做到断准这几样方可说你的八字命理已经入门了，过关了，否则只能是门外汉！奉劝
11、雨飘摇。这样会有一番不可言喻的快乐境界！为了探求八字真理，求真求实，在多年以前，本人也曾遭到了那个所谓道家秘法门派大师弟子的威胁，恐吓，恶语相向，本人一心只求学术，并无攻击哪位大师的意图，一不图名，二不图利，只是按自己的真实看法做了一个评价，没有想过攻击谁，本人只是民间一位默默无闻的易学爱好者，研究者，无意于与谁为敌，结怨，打打杀杀不是易学修行人所为。本人真诚地希望易学界人士能够精诚团结，共同为开发博大精深地中华传统易学文化贡献一份力量！做为一个易学修行人首先应以易德为重，有着谦虚博大的胸怀，这样才能拥有高、精、准地易学技术，为神道所助！历来道门，江湖，盲派秘传的高级学术均是以口传心授为主，或
12、以大量口诀形式记载于走江湖卖艺的巾箱秘本里，然纵观各门派口诀，经多年研究发现理论基本大同小异，八字理性是一样的，核心就是看八字的象和把握阴阳的旺衰，所以我不再执着于大量口诀，而是从各个名家好手里选择了一些典型性的技巧来判定八字，“三人行必有吾师”只有精益求精，去粗存精，去伪存真，吸取百家之长，才能不断地提高和充实自己的技艺和思想境界。各门派流传下来的大量口诀均存在一个问题，就是良莠不齐，很难系统地完整归纳整理，这不是学习八字的入门捷径，而真正想掌握八字命理其实只在于一个“明”字，明理明性才是正道！我不想写书来阐述我的思想观点，当前写书办班的“大师”很多，图名图利误人子弟，误人一生的比比皆是。错
13、误的理论让大多数八字命理爱好者一辈子也学不会八字，五天就学完了，七天就学会了，最后看八字还是只能“干蹬眼”，啥也说不出来！很多书可以说就是些”大毒草“。诸如新派的反断论，百神论，空亡论；所谓“道家秘法”的五行串走律；常玄氏命理等等均存在很多错误和不完善之处，大都是为金钱利益玩忽悠人的把戏，真真假假，鱼目混珠，其行为殊为可耻！试想千百年来一代一代的圣贤精益求精总结流传下来的命理精华还不如你一个人胡思构想吗？标新立异，图名图利，创门别派，妄称“大师”，最终只会搬起石头砸自己的脚！“学无止境”，任何学术都不可能永远地完全尽善尽美，也不可能一点瑕疵都没有，所以作为一个命理修行者一定要永远保持虚怀若谷的
14、精神，方能在命理预测领域长久地处于顶尖水平。“命有七分定数三分变数”，无论谁都想改变自己的命运，但是终日忙忙碌碌，不懂得修心养性的常人却是很难改变自身命运的，他的变数只能停留在一、二、三分之间徘徊。而常年坚持修心养性又深有智慧的人变数必然是四分、五分、六分甚至更大，可以最大程度改变自身的命运。这也说明了算命不可能对所有人都算得百分之百准，也不可能特别细致入微，但算命对大多数人一生的大致发展方向和主体的把握是不容置疑的，对改变人生是具有重要的指导意义的。“我命由我不由天”，这句话的前提是必须在了解自身命运的基础上才行，就像在高速路上行车首先必须了能路况一样，否则只是个空谈。“万般皆是命半点
15、不由人”虽然说得过于唯执，让人着“相”，容易落于精神场性，成为精神的奴隶，对改命有百害无一利。但也反映了在人类这个娑婆世界中是充满了“苦”和不平等的，佛教认为这个世界是“五浊恶世”不是没有道理，试看许多人的一生大多是碌碌无为的，有的人年轻时充满了对生活的想往和聪明才智，充满着无尽理想和远大抱负，可是到老白头了却还是一场空，什么也没实现。而有的人既无很好地才智，也无远大的抱负和德性，却能轻松拥有荣华富贵，香车美女，出来进去高人一等。有人做事事倍功半，费尽“九牛二虎之力”也难以成就，而有人不费吹灰之力轻而易举，举手而得。这都是什么？这就是“命”，它是个关系到前世、后世的一种无形的生命规律。“姜子芽”八十遇文王而得以重用，“孔子”一生周游列国，无一官可求“五十而知天命”。古来许多才子文人落魄时竟无“斗米之炊”，圣人、贤人尚且如此，何况平常人呢？我从07年开始研习了“道家龙门阴阳占卜术”、“八字绳索断”等高深命理，至今我已总结、提炼出了一套完整地断命、改命技法，定名为“玄真阴