学习易经，学到底也不知道自己是哪一卦，
个人命运如何游走于六十四卦之中，
基本上等于白学
这里是【呼子易学思想·呼子先天预测学】。
接着上一集，我们讨论方圆图，分方图和圆图两部分。
接着讲方图。
如乾宫横排第二卦夬卦，从下面初爻依次往上到上爻的天干是癸、甲、乙、丙、丁、戊，初爻癸与上爻戊天干相合，戊癸合火，夬卦五行属火。
再如震宫横排八卦第六卦屯卦，从下面初爻依次往上到上爻的天干是辛、壬、癸、甲、乙、丙，初爻辛与上爻丙相合，丙辛合水，屯卦五行属水。
除八经卦之外，其他各卦都是这样，总是初爻与上爻是相合的两个天干，这样就不仅知道了一个卦每爻的天干，还可以从初爻与上爻相合的两个天干得出一个卦属于什么五行。
有乾坤对角线八个卦，我们还要熟悉一下常用成语否极泰来的否泰对角线八个卦：否、咸、未济、恒、益、既济、损、泰。其五行规律是由泰至否依次是相克关系。泰五行土克损五行水，损五行水克既济五行火，既济五行火克益五行金，益五行金克恒五行木，恒五行木克未济五行土，未济五行土克咸五行水，咸五行水克否五行火。
方图横排八宫五行规律是依序相生。
乾宫横排八卦五行规律是乾五行木生夬五行火，夬五行火生大有五行土，大有五行土生大壮五行金，大壮五行金生小畜五行水，小畜五行水生需五行木，需五行木生大畜五行火，大畜五行火生泰五行土。
其他横排八宫五行都是依序相生。都是一宫上的第一卦与第六卦五行相同，都是一宫上的第一卦五行克最后一卦的五行。
方图竖排八宫五行规律是由上至下相克。如乾宫竖排否卦五行火克遁卦五行金，遁卦五行金克讼卦五行木，讼卦五行木克姤卦五行土，姤卦五行土克无妄卦五行水，无妄卦五行水克同人卦五行火，同人卦五行火克履卦五行金，履卦五行金克乾卦五行木。
方图六十四卦五行还有其他规律。
六十四卦所属五行不用去背吧？只要记住其中一种规律，就可以全部推出来每一卦五行。
京房给出的易经后天五行只有八经卦五行，所谓乾兑属金，坤艮属土，震巽属木，坎水离火，应用于易经六十四卦时，各卦内外卦对应以上五行即可，造成的往往是一卦的上下卦各有其五行。
易经先天五行中每一卦属于同一个五行。
呼子方圆图圆图知识
呼子方圆图圆图是从0度上起乾卦，依照方图上的横排八宫顺序、六十四卦顺序依次布成圆图。0度至90度是乾宫八卦、兑宮八卦，90度至180度是离宫八卦、震宫八卦，180度至270度是巽卦八卦、坎宫八卦，270度至0度是艮宫八卦、坤宫八卦。取消了陈抟的S顺序，即从震宫至乾宫，再从巽至坤的一逆一顺顺序。改为从乾宫到坤宫全部顺行。这样就可以安置天干、地支、二十四节气了。
圆图从0度上起天干壬，依次是壬、己、甲、乙、戊、丁、丙、己、庚、辛、戊、癸。十天干只有十个，我们用了十二个，是戊和己各用了两次。
甲为头部。在鸟指鸟喙，以鸟嘴的硬甲代指鸟头。
乙为脖颈。
丙为肩。
丁为胸部。
戊为两腿。
己为两手。在鸟为双翅。
庚为后腰。
辛为臀部。在鸟尾尾羽。
壬为腹部。
癸为生殖部位。
人有两条腿，所以有两个戊；人有两手，所以有两个己。四正为静，四维为动，我们也就可以把十天干画为圆图：壬癸在北方，两己各居东北、西南方，甲乙在东方，两戊各居东南、西北方，乙庚在西方，壬癸在北方。十天干各使用相合五行，并不依附于十二地支以方位论五行。
传统易经知识常识性地误认为天干代表天，地支代表地，缺少对十天干的真正认知。而又把十二地支用圆图表示，十天干用方图表示，这样十天干就成了四正位上的甲乙在东方为木，丙丁在南方为火，庚辛在西方为金，壬癸在北方为金，戊己放在中宫为土。
还要注意的是北方两个天干壬癸的顺序和南方两个天干丁壬顺序，一是遵循天干配地支的规则必须是阴干配阴支，阳干配阳支，不可以错置。再论位于北方的壬癸两个天干，为什么是癸在先壬在后，因为癸是人体的生殖部位，壬是人体中的胎孕部位，当然是先有生殖发生行为，才有之后的受孕结果。南方的丙丁为什么先是丁后是丙呢？就可以直观理解为表示胸部的丁是在前面，表示肩部的丙略为在后。
传统不是这样。传统是直接按照甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸顺序排布，结果弄成阴干对应到阳支上、阳干对应到阴支上。
圆图从0度上起地支子，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。属于土的四个地支辰、戌、丑、未分居四维，辰、戌分别对应表示两天腿的天干戊火，丑、未分别对应两双手的己土。戌称天门，辰为地户，丑、未为生物。
圆图从0度上起节气惊蛰。一个天干对应的是一个地支，对应的是两个节气，如天干在壬，地支在子，对应两个节气为惊蛰、春分。
一个天干、一个地支、两个节气，是三对应，还有一个对应，要对应到卦上。天干、地支、节气、卦，是呼子先天预测学体系中的四对应，四对应时时事事不离，处处把握。
一个天干、一个地支、两个节气，并不是正好对应一宫八个卦。如乾宫八卦中的需卦，被分在了春分和清明两个节气上，需卦的下卦归春分节气，需卦的上卦归清明节气。类似这样的卦还有兑宮中的节卦，离宫中的既济卦，震宫中的噬嗑卦，巽宫中的井卦，坎宫中的未济卦，艮宫中的蹇卦，坤宫中的晋卦。都在各宫与第一卦五行相同的第六卦上。这八个卦共同特征是一卦分属两个节气，我们称作骑墙卦。
呼子先天预测学体系方圆图预测方法应用
怎么确认一个人在哪一卦上，在哪一卦的哪一爻上，这一爻的天干是什么天干。我们称之为确认一个人命卦、命爻、命干。
举例：
出生女命：
阳历：2016年10月10日10点50分。
阴历：2016年9月10日巳时。
寒露：阴历2016年9月8日寅时。
寒露3天生人。
命卦己甲五行土井卦，上爻甲土枭神格局。
月令己未。
爻辞：上六：井收，勿幕。有孚元吉。
举例坤造八字。
井卦六爻天干及卦外天干：
己庚辛壬癸甲
乙丙丁戊
偏财七杀正官伤官
丙戊乙辛
申戌丑巳
食神七杀正印正财
父母田宅迁徙夫妻
姓名：赵某，15辛丙五行水小畜卦，四爻甲土比肩格。
我们介绍方法。
方法第二步：确认命卦、命爻。在圆图上找到出生所在节气，节气中所属的卦，从该节气第一卦上开始数爻数，爻数即天数，一爻为一天，某人出生在某一节气的第几天就数几个爻，这个爻所属的卦就是这个人的命卦，这一爻就是命爻。我们在呼子方圆图圆图上找到寒露，寒露节开始时对应的是井卦上卦，我们就从井卦上卦的初爻开始数天数，一爻相当于一天，井卦上卦第三爻为3天，赵某出生的命卦为井卦，命爻为井卦上爻。这是确认一个人在易经六十四卦中的哪一卦上，在哪一卦的哪一爻上。即确认一个人的命卦和命爻。
方法第三步：在圆图上确认一个人的命卦、命爻后，到方图上找到同一个卦，确认其所在卦中爻位的天干，即一个人的命干。确认其所属卦的五行，以及爻位天干五行。命干即一个人出生爻位的天干，由此确认一个人的五行属性，即金、木、水、火、土五行中，你是什么五行的命。
看过央视一个讲易经的电视节目，主持人问，怎么样知道自己是什么卦？讲易经的大师叫作曾仕强，曾仕强顾左右而言他，没有作出回答。他怎么回答？主持人是高看了讲易经的大师了，他怎么会知道一个人是什么卦？他连自己是什么卦都不知道，他不想知道吗？这是个问题，其问大矣哉！然而数千年来，整个历史上，研究易经不研究易经的，没有人知道一个人是什么卦？整个易学史发展至今，我们是第一次解决了这个问题。
反思六爻、八字预测，还叫不叫预测？另一种问法甚至可以直接是：六爻预测也能叫作预测？八字预测也能叫作预测？问的有点太狠了。对那些扔铜钱的，你不要告诉他你要预测什么，你不要对他每预测一个点就一一给以反馈，我告诉你，他一定耍把戏的坐地上没一点招了。我们去算八字一定要问，师傅我五行是什么？师傅回答是金是土什么的，日干五行土弱就喜欢比劫帮嘛？这个日干可能根本就不是他命卦中命爻的天干，于是八字预测补补丁的来了，选用神啊。一个日干土假如是己土，易经六十四个卦，卦中己土，都是一个人需要的比肩吗？
真正要反思的是一个更大的问题，整个易学领域中已知的所形成的预测方法体系，到底是不是易经本身真正应该有的预测方法，包括最为古老的龟卜方法、包括蓍占方法。