定局主要是看出水口，即是看水从何方消出。只要知道四大局的水口，就能判断出是何局水。（三合四大水口局是指地支而言：申子辰三合水局，亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局。分别是长生、帝旺、墓库）。
从癸丑消出为金局水，
从辛戌消出为火局水，
从乙辰消出为水局水，
从丁未消出为木局水。
2、来龙入首如何定属何龙？
穴位后的靠山叫元武顶，再后边就是父母山，父母山的出脉叫入首出脉处，来龙入首的五行就是测父母山的出脉处，看是二十四山何字。来龙的五行属性以地盘双山五行为准。乾亥为木龙，壬子为水龙，癸丑为金龙，艮寅为火龙，甲卯为木龙。即：
乾亥、甲卯、丁未为木龙；
艮寅、丙午、辛戌为火龙；
巽巳、庚酉、癸丑为金龙；
坤申、壬子、乙辰为水龙。
3、72龙与来龙入首的区别
72龙是立向用的分金，而不是来龙龙脉。如来龙为木龙入首，水口又是丁未水口，则立72龙的木度分金，为合龙合水，为不出卦。但立向是以水口为准的，首先要合水口，在龙水不同局时，就要脱龙局就水口局，立与水口局同五行的72龙分金。不合水口局人就不平安，运气不好，可能还会出凶、得病。合水口就平安，财源也好。
立向的原则：天干来龙立地支向，地支来龙立天干向，叫阴阳相交。龙分三元，甲庚丙壬辰戌丑未，乾坤艮巽子午卯酉，乙辛丁癸寅申巳亥。子午卯酉龙可立乾坤艮巽向，反之也可。余仿此……。丙来龙可立午向，以地盘双山立，叫阴阳相交或夫唱妇随。其它双山同理。最好的局为生来水坐旺向，旺来水坐生向。
4、龙的生旺？水的生来/旺来？
水龙从西方来为从生方来，
从北方来为从旺方来。
木龙从北方来为从生方来，
从东方来为从旺方来。
火龙从东方来为从生方来，
从南方来为从旺方来。
金龙从南方来是从生方来，
从西方来是从旺方来。
申子辰水局，水从坤申方来为从生方来，从壬子方来为从旺方来，去水走乙辰方为消于墓方，也叫水口在辰。其它看十二宫生旺墓绝表。
5、什么是龙？什么是水？
6、地盘、人盘、天盘
罗盘中0度为子中的一盘为地盘，也为磁北盘，是以磁北为子中的，排在内盘。中间为人盘，是地极盘，为地轴正北，也叫星极盘，以北斗星为北。外盘为天盘，是原土圭上的日景盘，是太阳的规律，为测来去水之用，就是大家常说天盘纳水。地盘为立向之用，立向是以磁方位为准。
7、三合四大局怎样立向
这是三合四大局理气理论的核心。峦头必须要过关，在寻龙定穴后，就是立向问题。常说“入山观水口，登穴望明堂”，先看水口在那里，如在乙辰，则为水局，如测得入首龙也为水龙，则为龙水同局，即为龙真穴的之地，也就是龙水同局，则可立水局分金。立向时最好使向朝向明堂中间，即优先选近明堂中间的72龙分金。
8、怎么测来去水
在穴前立碑处用天盘测。立向时内外堂水都要从生旺方来，方为全吉。如壬龙入首，水从坤申方来，消于乙辰方，则立地盘子山午向正针水局72龙分金。再如来龙入首为丙龙入首，水从寅方来，消于辛戌方，则立午山子向正针火龙72龙分金。
9、60透地龙用法
三合盘地盘下一层，每山分为三格，共72格，称为穿山72龙，除去八干四维后就是60甲子，称为透地60龙。按双山分如壬子一山、癸丑一上。
八干四维正下面是“正”字，正字是差错龟甲空亡。十二地支正下面的那格就是孤虚空亡（如地盘子山下面的戊子）。这两个空亡是不能用的，是衰泄。
透地60龙下一层每山分为5格，有丙丁庚辛为旺相分金，一个为旺一个为相（如子山和癸山下面有丙子庚子，丑山和艮山下面有丁丁丑辛丑。）。应用上，分金纳音五行生旺仙命和坐山才好，仙命和坐山克分金纳音五行也可以，分金纳音五行不能克仙命和坐山。如果旺相分金不能用，就要用天盘外的外盘分金（还是丙丁庚辛）。
人盘外还有一层有“正、五、三七、七三”字样的，三七，七三为差错空亡，是不好的；五字代表火坑，是不好的；正字代表正气脉，是珠宝线。透地60龙要用正气脉。把山的正气脉导入棺材中，是好的（站在穴位测量穴星山顶，格旺相分金，正气脉）。
主要用途就是利用内盘和外盘的丙丁庚辛旺相分金，和正气脉，看透地60龙是从穿山72龙的哪个位置穿过来的。
公墓不知穴位时，可以用此方法判断。
附赠文一：
杨公三合水法及水口运用方法
用法：
将此盘放在“水口”位，配合之“天盘”观察“乙、巽”、“坤、申”、“辛、乾”、“癸、艮”何位“似有”龙脉，即为“入首龙”(亦称“龙冠”——有别于“他法入首龙”取论)，与此处“水口”相对——则由“水口”方位定出（为此处天盘之位）；依据“水向”和盘中文字提示，选择“立向”——必然“合局”（数理程序所定，岂能出现不合局？天经地义，神鬼难移！）。
（1）、先找到一个明显的“水口”（？），将
主体合局盘用法：
（1）先找出水口。
将水口定为“圆点位——中央”；
（2）、将“主体合局盘”放在“圆点位”，与罗盘之“天盘”相配合，专看“天盘”下列方位：
[1]癸位相对之位——丁方，有否山龙形势？
[2]艮位相对之位——坤方，有否山龙形势？
[3]乙位相对之位——辛方，有否山龙形势？
[4巽位相对之位——乾方，有否山龙形势？
[5]丁位相对之位——癸方，有否山龙形势？
[6]坤位相对之位——艮方，有否山龙形势？
[7]辛位相对之位——乙方，有否山龙形势？
[8]乾位相对之位——巽方，有否山龙形势？
以实际情况，看得“乙”位，山形较佳——似为“山龙”之势：则定山龙方位为“乙”，“水口为辛”。
（3）、去至“天盘所指的乙位”之“山龙”上，详审周围山形水势（明堂、前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎、案山、朝山---）及水势；如果，此域合乎选龙标准，则定山龙为“乙”（口诀：乙丙交趋辛乾——龙阴水阳，乙龙丙水交会于水口辛乾）。
（4）、观到水向左水到右，从“主体合局盘”上可看出：“辛水口”位，可立“火局正旺向”午向（坐子向午）、丙向（坐壬向丙）；也可立“火局自旺向”酉向（坐卯向酉）、庚向（坐甲向庚）——现结合具体实际情况，决定立“壬山丙向”。
（5）、用“坐向简索素表”复核：“辛水口”、左水到右——立“壬山丙向”合局，正确无误。来路看四生，坐下看中绝，局内看三合，向上看双金。
附赠文二：杨公双山三合水法详解
《雪心赋》曰：“入山观水口，登穴看明堂，如能省两库，方为知阴阳”。经云：“登穴看明堂，当登穴观看内堂，水合局明抱，外堂外水来照应、正直、不歪不斜、不上不下，眠干就湿此真穴眼”。上两语中，皆道岀了寻龙点穴、龙山向水之妙道。'震仰盂'震为雷，一阳复始，扶桑掩山，万物生发，成言乎艮，艮乃先天震位，帝出乎震，春始雷声，动蛰植萌。言帝者；乃太乙亦即皇天大帝之谓,在紫微宫,是北辰明星。古云；“帝出下省万物于震”，动气于天,乃天帝生发之气而应五行之质矣！木在东，金在西........五行奠位，运旋於气，乘运逢时；因方而立；因地而生；且合於金精来於生旺、流於囚谢。故《青囊三字经》云：“布雷使，察金精”。察者；审视也，金精乃指乾阳金龙之气也，金为乾阳而为龙山，精为阴血而为龙水。古人云：“水是龙家血脉精”正此谓也。天地之气，在天成象；在地成形。气聚象形，气散则无。一气化宇宙，在天为星辰、气象；在地为动植、山水；故山水以号龙。龙者，气之所聚也。古云:“气之阳者，从风而行，气之阴者,从水而行。”曰风曰水，皆气之所施。”
杨公云：“未看山，先看水。有山无水休寻地，有水无山亦可裁”。话接上文，地师寻水口的目的就是看倒左倒右的水与龙局合否！就是看交襟水媾否！如是在水KouJiao襟之处；在水“一片”之方，面向来山“一片”、即是寻觅龙脉发源之所在，因山高水低，祖宗还是高处求。看儿孙还是先凭祖宗验正身，以定贪贱富贵。然论龙则要在到头一节审驳杂、寻旺气；凡觅金龙：“衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。”杨公曰：“凡有真龙或真穴，必有潮源水合聚，山随水曲抱弯弯，有穴分明在此间”。这正是“天关开財祿之源，地軸濬化生之宝”、“水看三丫细认踪”的奧妙所在。《宝照經》云“：立宅安墳要合龍，不須擬對好奇峰。要識真龍真結穴，只在龍脈二三節，三節不亂是真龍，有穴天然奇妙絕”，至於格龍一法，能得二三節不差錯，其卦氣已全，不必苛求於三節、四節以上。若得两三節纯眞之龍脈，定然能結絶妙奇穴；“數産人龍上九重。節數多時富貴久，一代風光一節龍”。由此可见龙脉贵在气全、节隆，世代方可风光富贵；又必須其形巒上節節成星辰，於排卦中節節不出位，方得産人中之龍，而貴極九重矣！
青囊序云：“先看金龙动不动，次察血脉认来龙。水对三叉细认踪，江南龙来江北望，江西龙去望江东”。简单说就是先看三节乱否？来山起顶否？以观金龙动不动；次察血脉随龙水是否玄关同窍。故要入山先观水口、对三叉细认踪。如何认呢？就要“江南龙来江北望”，于是龙从午丁来，真水口则在子癸；“江西龙去望江东”若龙从辛戌方来，真水口则在乙辰。故蔣大鴻云：“城門一訣與龍身出脈，正是一家骨肉，精神貫通。能識城門，乃能觀出脈；能觀出脈，便能識城門”。知其真龍出脉則翻直向，便是真水口，真水口與入首之龍是阴阳相對、一窍相通，气脉相连的。“城门一诀最为良”，龙水相对，负阴抱阳；水口是三阳堂局关锁之窍，向与水口合经四位本元一卦为正交，正交不合，则用兼左兼右一卦合旁交，立向水口与座要先合本元一卦为主体，因此正卦指座。內堂放水同参，勿要三元驳杂，否则久之必绝一房。金龙动不动者:須於隂陽動靜中求其配合；一要形巒上求动中之靜，向水上求动中之靜，此乃形之静；然在两元挨星理氣中则要求动气，能明得隂陽動靜相配合，即能得天時、地理相配合，才能生生不息。这正是：“隂陽動靜如明得，配合生生妙處尋。”
杨公三合水法，从罗盘上合其天地人三盘，合其天罡星峦、禄马贵人、子父财官；从玄关窍上合生旺墓三合；从三角形运动定律理论上，例属鲁列斯曲边三角形、古璇玑、三鱼太极；从现代人体细胞科学理论讲,它属Y状抗体分子结构式。这就是玄数三合定律天地运行一气，天地上下互根，阴阳化生的哲理。如是，入山观水口，先看水口归何字，属何局、是何龙；只立正生向，正旺向；变局立正养向，正墓向；化龙之死为自生向，化龙之绝为自旺向。以向定局，从龙水阴阳论生宫，立向合正局生旺或变局自生、自旺之法度。以定生旺墓绝，用于来山来水与消纳。诀云：“龙要合向、向合水，水合三吉位；合禄、合马、合官贵，本卦生旺寻。”这正是:杨公养老看雌雄，天下诸书对不同．先看金龙动不动，次认血脉定来龙；龙分两片阴阳取，水看三叉细认宗，江南龙寻江北住，江西龙去望江东；二十四山分顺逆，认取阴阳祖与宗，阳从左边团团转，阴从右路转相通，若人知得阴阳局，何愁大地不相逢。
先后天图
经曰：先天罗经十二位，后天再用干与维，则此图不可以不讲也。列于下
三合净阴净阳地盘详见掌法如下
杨公双山三合水法详解
净阴净阳歌诀
乾甲坤乙居何方，坎癸申辰一样装，
更有离壬寅和戌，合山合水一齐阳。
艮丙巽辛何处寻，兑丁巳丑一同论，
还有震庚亥和未，合山合水全属阴。
净阴净阳，乃先天八卦配洛书而定。河图之数，九一三七奇属阳，以先天卦论，九为乾，一为坤，三为离，七为坎，故此四卦皆为阳；乾既为阳，纳于甲，则甲亦为阳；坤既为阳，纳于乙，则乙亦为阳；离为阳，则纳于壬，则壬亦为阳，离即午，而午与寅戌相合，寅戌皆为阳；坎为阳，纳于癸，则癸亦为阳，坎既子，而子与申辰相合，申辰皆为阳。河图之数，◇◇八二为偶阴，以先天八卦论，六为艮，四为兑，八为震，二为巽，故此四卦皆为阴。艮既为阴，纳于丙，则丙亦为阴；兑为阴，纳入丁，则丁亦为阴，兑即酉，而酉与巳丑相合，是巳丑皆为阴。巽为阴，纳入辛，则辛亦为阴。净阳十二山按四阳卦及纳甲支,依辅星水法九星之序自中爻起翻，所得吉位皆是阳卦，故称净阳。以阴卦翻变后所得吉位之卦皆是阴卦，故称净阴。若然阳卦之向取阴卦之水来，则称阴阳驳杂弃之不取。盖因阴阳驳杂之位，翻变后皆是凶星之位矣！参阅下图即明。
净阴净阳水法亦有取阳山放:乾甲坤乙壬癸六阳水；阴山放：艮丙巽辛丁庚六阴水，以合来脉净阴净阳者，此为放水收山又一法矣。
折水總訣歌云：“一論大水逆順流，二要三折御街遊。兼看元空生克入，此是青囊折水溝。別有凈陰凈陽法，收山亦向此中求。轉折總如生蛇動，莫教曲尺使人愁”；《天玉经》：“子寅辰与乾丙乙，长子真端的。午申戌与坤壬辛，次男此位。卯已丑与艮庚丁，三男从此分，酉亥未与巽甲癸，四男当其位。第一折水长房折，乾丙更要乙。第二折水二男情，坤辛壬同行。第三折水三男位艮庚丁吉利。第四折水四男宫，巽四癸相逢”。言的就是阴阳顺逆、元空生入克入、三神折放、九星生旺休囚、流放取舍，房分应位之术也。
戌乾亥数为六，壬子癸数为一，故水局三般卦第一卦辛戌来水左旋归辰库，壬子发脉坤申立向。戌土随化为水。
丑艮寅数为八，甲卯乙数为三。故木局三般卦第一卦癸丑来水右旋归未库，乾亥发脉甲卯立向。丑土随化为木。
辰巽巳数为四，丙午丁数为九。故火局三般卦第一卦乙辰来水右旋归戌库，艮寅发脉丙午立向。辰土随化为火。
未坤申数为二，庚酉辛数为七。故金局三般卦第一卦丁未来水左旋归丑库，庚酉发脉巽巳立向。未土随化为金。
向上起长生立向法：此立向水法多见《地理原真直指》，主要依向上三合局为准。长生十二宫使用口诀是指在合局的前提下。从向上起长生消來水。座上起长生消水口。要求來水宜于生旺，去水宜于休囚。小元空取生入克入,生出克出,以定吉凶。
立什么局即以向上的什么十二生宫直接起长生；向上是长生即起长生、若是帝旺，就起帝旺位。例如：立坤申向，应从向的坤申位上起坤壬乙、申子辰水局长生，立壬子就从向上起帝旺，他们都是从坤申起长生，壬子为帝旺，乙辰为墓库之位；七耀九星与上同，余者类推。立向的原则：天干来龙立地支向，地支来龙立天干向。叫阴阳相交。龙分三角合三片：即甲庚丙壬辰戌丑未，乾坤艮巽子午卯酉，乙辛丁癸寅申巳亥，皆是生旺墓三合玄关窍之宫位。由是子午卯酉龙可立乾坤艮巽向，反之亦然。余者仿此。丙来龙可立午向，以地盘双山立，叫阴阳相交或夫唱妇随。其它双山同理。最好的局为生来水坐旺向，旺来水坐生向。
一、横水局:即水从左边或右边流经堂前谓横水局，水出墓口。
1、左水倒右：可立甲庚丙壬、子午卯酉四阳、旺向；可立辰戌丑未四地支、衰向。
2、右水倒左：可立乾坤艮巽、寅申巳亥四阴、旺向；可立乙辛丁癸四天干衰向。
二、斜水局：即水从左后或右后方来、经右前、左前方流出者为斜水局，水出衰口。
1、左水倒右从右前角去，可立甲庚丙壬、子午卯酉四阳旺向。
2、右水倒左从左前角去，可立乾坤艮巽、寅申巳亥四阴旺向。
三、朝水局（逆水局）：即水从前方当面流来谓之朝水局，水出墓口。
1、水从前方朝来倒右，可立甲庚丙壬、子午卯酉四阳旺向。
2、水从前方朝来倒左，可立乾坤艮巽、寅申巳亥四阴旺向。
四、顺水局：即水从左或右后方来，当面流经穴基过堂、顺势前去谓之顺水局，水出衰口。
1、水从左来直流出去，可立辰戌丑未四地支衰向。
2、水从右来直流出去，可立乙辛丁癸四天干衰向。凡顺水局流水过堂宜之玄曲曲而去为吉，倾斜、直流急奔者为凶。
凡用地盘正针立向时天盘缝针该串那一字，人站在龙脉贯入线上，观察水流形势，要根据水的来去穿行某字而定夺；凡天盘串子午卯酉、甲庚丙壬（为四阳干支旺向）和辰戌丑未（四地支衰向）之向，水法必须左水倒右，方才合局。凡天盘串乾坤艮巽、寅申巳亥（四阴旺向）和乙辛丁癸（四天干衰向）之向，水法必须右水倒左，方才合局。具体操作按天盘缝针水城配置立向：是横水形局十字线在天盘墓方，立旺向或衰向。是斜水形局十字线在天盘衰方，立旺向。朝水形局十字线在天盘墓方，立旺向。顺水形局十字线在天盘衰方，立衰向。
经曰：“以龙定向，需审入路阴阳，千里来龙，但看到头入首八尺。”言明了定向之法。阳龙立阳向，阴龙立阴向；奇配奇而得偶；偶配偶乃得偶。若奇配偶、偶配奇，合之乃为奇。二男不可为婚配；故龙向之数要觅佳偶，寻求正配。
龙、向八卦正配：亁甲龙配坤乙向；坤乙龙配亁甲向。庚亥卯未龙配巽辛向；巽辛龙配庚亥卯未向。癸申子辰龙配壬寅午戍向；壬寅午戌龙配癸申子辰向。艮丙龙配丁巳酉丑向。丁巳酉丑龙配艮丙向。
龙、向纳甲：亁甲龙立亁甲向。坤乙龙立坤乙向。壬寅午戌龙立壬寅午戌向。癸申子辰龙立癸申子辰向。丁巳酉丑龙立丁巳酉丑向。巽辛龙立巽辛向。艮丙龙立艮丙向。庚亥卯未龙立庚亥卯未向。
例：艮方来龙，六为偶为阴，六在先天艮卦位。艮纳丙，艮方来龙；立壬山丙向是以龙配的纳甲一气之向。艮纳丙，两方来龙配兑丁巳丑向。即可立卯山酉、癸山丁、未山丑向。这就是艮龙八卦的正配向。
《青囊序》云：“二十四山双双起，少有时师通此义，五行分布二十四，时师此诀何曾记；”当知二十四龙双双起之阴阳两片,如子癸来龙双起皆阳,龙当顺行，而阴一片则为巽巳双阴之水当逆也。这就是子癸龙和巽巳水之阴阳两片。从阳一片而来之龙取阴一片之水，若从阴一片来龙则取阳一片之水；龙顺水逆，龙逆则水顺；岂不是颠倒颠顺逆行哉！这就是龙水取用的法则。《天玉经》云:“龙要合向,向要合水,水合三吉位”。如此八宫山水相合，则龙山向水配用生合得法方为尽善尽美。
双山挨星两盘图
经曰：用此步水与量山，百里江山一饷间，此图尤为堪興金针也，具于下
大元空图
经曰：晋世景纯明此术衍经立义，号元空，又曰雌与雄交会合元空，则山川之变万有不齐，而山水之配合理惟一致，也因约之以八局俾览者无疑义焉。
（注：蒋、沈二家来了个盲人摸象，摸了两个大耳朵就叫大玄空了；青囊经序讲的何等明白:'用三合五行量山收十二方星峦之吉,以元空大卦论水、收十二路水神以配山管山水管水，而五行各专生旺之气吉凶之应。”可蒋、沈却硬生生的把它们给分开了。其不知元空大卦是杨公老三合山、水形局中的、五行各专生旺理气吉凶之术；三合取山水形局，两元挨星参用元运理气、体用配合而已。）
大元空挨星诀:
大玄空,妙无穷,用九星,换九宫,分顺逆,各不同,每八卦,一卦通,踏何位,落何宫,夫与妇,各相从,随元运,判吉凶；山管山,水管水,两条路,不相容；艮寅甲、巽巳丙、坤申庚、乾亥壬此十二阳顺行；午丁未、酉辛戌、子癸丑、卯乙辰、此十二阴逆轮。
书云：“四经审脉遵三合，三合元空真妙诀。”又云：“四生三合是天机，双生五行全秘诀。”五行之道，所用有别；四生、三合、四经、双山、元空、向上五行、宗庙五行等法用不一，故取名各异。
地卦五行双山三合水法歌诀
（其一）
歌曰：亥卯未乾甲丁贪狼一路行；申子辰坤壬乙文曲从头出；寅午戌艮丙辛位上起廉贞；巳酉丑巽庚癸尽是武曲位。
（其二）
坤壬乙合文曲水，乾甲丁归贪狼木，艮丙辛兮廉贞火，巽庚癸配武曲金，干支位上觅三合，双山五行局方真。
左旋阳兮右旋阴，龙水阴阳五行分。
注：此法依据《青囊奥语》
龙水四大局
四大局：乙丙交而趋戌---火局。辛壬会而聚辰-----水局。
斗牛纳丁庚之气----金局。金羊收癸甲之灵---木局。
玄龙子按:由上四大水口图可以清楚的分辨出:“乙丙交而趋戌、辛壬会而聚辰、斗牛纳丁庚之气、金羊收癸甲之灵”，龙水四大局的对应关系。古云：“乾遇巽时探月窟地逢雷起见天根”，说的就是乾阳起于震,坤阴起于巽。这就是玄关同窍----月窟、天根的错宗卦理。水口图诀:乙丙交而趋戌、就是山上通根诀：丙起戌宮；辛壬而聚辰、就是壬通辰地；斗牛納丁庚之气,就是庚望丑；金羊收癸甲之灵,就是甲在未中。其通根訣者，蔣註謂“經四位起父母”，或謂隔八生子；实則为对待合十之数。無論山上還是水里，皆起於十位。山上通根干顺数，壬通辰、癸通巳；水里则逆数，壬通未、癸通申。总之山上、水里通根是：人元在四生，地元在四墓；皆是同元龙相配。天干爲陽，地支爲隂，山上陽順隂逆，水裏隂順陽逆，以十數尋之，不必死記硬背。譬如山上尋壬之通根字，因壬爲天干，屬陽，順尋，由壬一子二癸三而數至辰爲十，則壬之通根字即爲辰。如欲尋辰之通根字，因辰爲地支，逆行而尋，由辰一、乙二、卯三、數至壬爲十數，則辰之通根字即壬是也。
元空山上通根诀之二
壬通辰地癸通巳，甲在未中乙在申，丙起戌宫丁起亥，庚望丑兮辛望寅，
四正四维从对待，各分顺逆去挨轮，阴阳阖辟形交气，位位正旁先认真。
二、元空水里通根卦秘诀之一：水从地下二旁求，春雷自从天上来，日照山头融融意，风吹泽沼时逄秋。四正南来北往间，四维还是从中取，阴阳顺逆照局转，一位一宫仔细轮。
玄龙子释文：水里通根从“地卦”向之两旁爻、人地二元求之，春雷震甲则是从天门乾上来矣；此天上、地下乃取先天一坤、九乾对待合十而言，亦指从山翻入水里起卦而言，八卦皆然。甲翻天到地为庚、庚坐兑七为阳，顺起四位到天门乾之戌爻，故谓之天上来也。日者午、山者艮，以午代离日，离卦地元为丙、人元为丁，两旁爻也；丙翻向上为壬、坐坎一为阳，阳顺四位乃为丑；丁天翻到地为癸，癸坐坎一为阳，顺起四位通寅。艮山两旁爻为丑地元、寅人元；水里丙通丑，丁通寅；寅乃正月令、有春意融融之意也。风巽也、泽兑也，巽之地、人两爻是辰、是巳，辰翻天到地为戌，戌坐乾六为阴，逆行取四位为庚，巳翻天到地为亥，坐乾六为阴、逆行取四位为辛；庚酉辛为兑、为泽，酉八月为秋令，故谓之：“风吹泽沼时逄秋”矣!“四正南来北往间，四维还是从中取”，讲的是八卦对待合十、翻天到地、南来北往、翻直向；四维还是从四维卦的对冲中取是也。“阴阳顺逆照局转，一位一宫仔细轮”，讲的是卦合一九、二八、三七、四六局，奇偶阴阳取顺逆，阳顺阴逆经四位起通根父母星，一字一位、四落宫，仔细顺逆轮也。这正是：“地画八卦谁能会，山与水相对”山水二城门真秘诀也。
元空水里通根卦诀之二：壬通未地癸通申，甲在戌中乙在亥，丙起丑宫丁起寅，庚望辰兮辛望巳，四正四维也对宫，其卦且随山上起，顺逆挨去合卦内，合五合十合十五。
三、山上排卦；山上排卦出通根，对宫天卦便是真。例壬山：
注：壬、山上通根在辰，辰在巽四，壬山阳逆行：从巽四宫起地元辰四逆挨，五寄中、八到壬为同元地卦，天卦在对宫，故壬山天卦为震三。