相声有四门功课，是说学逗唱。命学也有四门功课，叫“象数理占”。
丙申年也就是2016年，我首次开公开课，讲了易经和梅花易数的数理概念，这堂公开课是讲得最长的，讲了18课，理法是正确认识和理解易学、命学的基础，内容庞杂玄奥，即便讲了那么多课，其实也只是个入门知识，冰山一角。但是总归能让一部分有心人借此踏入命学之门。
丁酉年2017，开公开课讲了易学思维模式，这个部分的辩证对比和阵列模式是属于“数”的部分。
所以今年，己亥年，我就要说说“占”了。同学们课堂里不需要做记录，课后我会整理课件，上传到小别姑苏辰星网里。
我今天说的占，不是讲占测技法，而是要告诉你们如何去问占，怎样去求测，怎么避免在命理圈走弯路和上当受骗。
因为在命理圈中绝大多数都是求测人，甚至很多学命理的其实本身也是为了求测而学习的。有能力学好命理的人并不多，而且大多数命理数算都需要积年累月的苦学和验证才能出成果，所以大多数人始终在这扇大门前徘徊，对门内很多概念都是一知半解的状态，甚至还有很多误解。
职业命理行业的水很深，由于没有认证考核，没有技能评估，加上神秘学和玄学的不可证伪性质，让这个领域成为最难有成果和最容易入门的行业。
如果要给命理整个行业分层次金字塔，那么这个塔应该是这样的结构
底层永远有大量潜在新生的庞大求测市场，这部分人对命理一窍不通，什么都不懂，脑海里被疑惑和恐惧支配，塞满了对未来的迷茫，对现在的不满，这一层的大多数人相信因果循环，相信报应不爽，有迷糊的宗教信仰，被叫做特别好忽悠的求测者，也是职业命师最喜欢的求测人。
通常对这批求测人，只要说一些模棱两可的断语，加简单插问几个问题，有经验的“命师”就能大致了解此人的人生脉络了，更为微妙的是，这部分求测人中很多都不需要命师来提问引导，自己上来就会竹筒倒豆子，把自己的情况明明白白说清楚供命师分析使用，只要抓住了求测人在意的点，随便吓唬一下，大多能乖乖给钱保平安。
当求测人接触了一阵子命理后，有一部分会进入新的层面，我们看图形的第二层，我叫它“入门层”，通常属于接触命理0-2年内的人。
进入这个层面的人不会太多，底层求测人中大约1/50会有机会进入这个层面，因为很多人求测目的只是一件事，一个困扰的问题，当这件事结束后，求测人只会有几个结果，一个是求测完全不准，好吧，我上当了，受骗了，我不再相信这个了。白白！所以这部分人就大多不会再进入第二层面了。
另一个结果是，卧槽！好准！这东西牛X，我好想学！（或者这大师好牛X，这根大腿我承包了！）这批人中被分出三类人，一部分成了资深求测人，因为他们有幸遇到了真命师，所以有啥事儿都能没负担地去求测一下，并且由于眼界开阔了一些，对命理圈的知识也了解了一些，所以能对命师、命理APP、命理平台的选择会更用心仔细，会尝试加入一些命理群、圈子、社区暗暗观察寻找和分析目标，也学会了一些分辨的手段，这部分人也跨入了命理圈的门槛，入门了。还有一部分人引动了五术玄学的运势，开始系统学习命理，成为了“命理爱好者”。
好吧，我不说这个观点没道理，但是你反过来想，自己学了命不能改变扭转一点自己的鳏寡孤独贫贱，这样的命师你相信他的指点能帮你改变命运？
这个层面再上一层，我叫它“资深层”，这个层面里，能坚持求测2年到5年以上的已经不多了，随着自己心中大事已定，以及上了更多的当，受了更多的骗，很多人就脱离求测生涯了，剩下的是骨灰级的迷信者和自己目标长期不能达成的求测者。
这个期间，大部分资深求测人会因为长期的耳濡目染升级为命理爱好者，这个层面的爱好者通常要么资质过人，要么财侣法地皆备，也有知识条件进入更高深的命理领域，很多这个阶段的爱好者会积极找机会验证自己所学，叫做练手，有一些较为有天份的，在这个阶段也能实现较高的准确率，能得到一个“大师”之名，有了更加饱满的动力。
一些不那么敏锐聪慧的或者忙于事业的人成了入门者，而原先的入门者中也有一部分触摸到了自己资质的天花板，数算能力不得寸进，无奈接受了自己的上限后，由于不舍得自己付出的精力，或者生活所迫，加入了神棍行列，神棍大军得到进一步壮大，而新加入的这批人，毕竟是入过门的，甚至还有些花钱参加系统课程的，就层次来说比底层神棍要高了不少，成了专业神棍。
专业神棍的特点是，能用正确的命理术语来解释客户遭遇到的事情以得到信任，能更有效率地套出求测者的“关键点”，这批人知识层面相对更高一些，懂的包装自己，有一定推广手段，能更有效地扩大自己的客户源，例如懂的怎么做客户反馈聊天截图，开始筹备一些博客、微博、公众号、扩大朋友圈等等，或者自己找一些渠道，做起玄学用品，风水品的销售生意，还有一部分理论进修水平高于平均值的，体会到靠给人算命来钱不但慢，还容易失去回头客和好不容易包装出来的名声，于是就东抄西凑一些教材自己开始给人上课了，毕竟讲课来钱也快，而且不怕实战能力出问题被人砸招牌。
最近很多命理群在传一张图，说国家要整治占卜命理的网上授课和经营等，其实被打击的主要目标，就是这一层次的神棍。对此我是非常支持的，因为站入这个层面后，影响的人群就不是一对一了，你开一门命理课可能就是制造几十个深度迷信者和被误导者，没有理论指导教育出来的人不可能具备正常的人生观和世界观，扭曲很多人的心智。可惜的是总有这样一群人在打击命理学的科学性和正当性，好像论命不说点前世今生、神仙鬼怪、六道轮回、因果报应就没其他可以说的了。
这张图的第三层叫做“进阶层”，能持续求测5年以上的人就更少了，其中大部分是资深求测者，也就是实际上得到命理求测好处的一批人。
再上一个层面后，经历超过8年的修学研究，职业命师和小部分资深爱好者都有能力条件掌握不止一门数术手段了，也有了足够的人生感悟来结合自己学到的命术理论，得到了属于自己的学术成果，在爱好者和职业命师中都会有一小部分人达到宗师级的成就，也就是掌握三门以上的数算技法和理论，能因时因地随心所欲地使用数术，且有了自己的理论体系和技法研究体系。
大师和宗师的差异在于，宗师能融会贯通命理五术，有自己独特的、能经得起考证的理解和理论、技法和发现，而大师通常指对一门数术理解透彻，运用灵活且准确率高的评价。
以上解释了一下命理圈的层级分布，主要也是说明下这个圈子里永远是上当受骗的人占据了绝大多数，相信在坐的同学们很多也有这个经历和体验，能避开坑直接达到求测目的的人也是很少见的。
那么我们怎么来避开这些坑，少走点弯路呢？现在我来教你们求测的方法。
讲解求测心法，怎么求测不会被骗。总的来说有两个步骤，首先是排除法来筛选，其次是鉴别法来甄别。
第一步：筛选排除法
1.不要找满口你听不懂的命理术语的命师。
完全不懂的术语，没这个必要啊。
2.不要找过于年轻的命师.
除非你使用鉴别法验证过。修行玄学五术没有速成的方法，找医生你都不信年轻的啊，有道高僧高道哪个不是一脸慈悲庄严法相，来个小和尚给你传法讲经你信吗？你孩子上学校里的老师看着年轻一点你不得叨咕下怕没经验？这些行业你都知道找上年纪有经验的，怎么到了命理圈你就能信一个20出头的人能天赋异禀几年体味参透了人生百态命运机缘还能给你做人生导师了？一个儒家弟子要完成教化世人匡扶社稷的任务，需要立德立言立行，需要十年寒窗苦学，确实有很少年轻人有命学的天赋，有较强的理解能力，逻辑推理能力和记忆力，能很快掌握一门数算的技法和理论基础，但是数算并不是只有技法组成的，也不是简单的数理计算，不然这个行业早就被计算机取代了，这个我一会会说到，命占术的心、意、技的区别。
3.没有哪门数术理论和技法能让你在十几个、甚至几个课时里就掌握和学会使用的。
4.要先付费才给占测的，不可信.
因为正经的命师是能经得起问证的，何况命理行业还有一些特殊的规矩，比如某些情况下，命师不但不应该收费，还说不定恨不得倒贴给求测人一些，另外人命有贵贱，层次有差距，占卜还好，如果论命、起名、看相、风水等并不可能有固定价格，所以开口论断之前就收费也明显有悖于这个原则。
5.直接说人生死的命师不可信.
如果论命中告诉你某年某月日你有血光之灾，有重大疾病，这些涉及生死的信息，通常就是等着你问如何化解的。实际上命家比较忌讳说活人死期的，也不怎么应该为人占算子嗣性别等，这种干涉生死的因果是有悖于天道循环的，即便是关系很好的人，也只会隐晦暗示或者施加直接干涉去影响对方，或者将论断结果简化、大事化小，一笔带过，提醒人一下有个灾劫，其他听天由命。
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8.
和尚算命不可信，僧侣是禁止从事玄学五术的，即便比较开放的禅宗也不会允许僧人给人算命，更别说收费了，所以如果你在寺庙遇到僧人给你算命，赶快拒绝吧。
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风水师叫人改阴宅来改运的不可信，按照风水理论，你出生命运已经是阴宅风水格局所影响，例如说此阴宅能旺三代行二男丁，你作为老大出生了，你兄弟占了这个风水旺运，这时候就算再改动阴宅，影响的只会是你和兄弟还没出生的下一代子嗣，你们的命运早定因果早成，哪里还能改变？当然还有一些偏门法术比如种生基之类的，可以用阴宅来催旺本代，但是这可不是没代价的，反正普通人也做不起，就略过不谈了。
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11.
命理APP、公众号、社区、微博驻站的命理师，这些人并非完全都是神棍，有一部分是有点命理基础的，但是大多数技术水平都比较低，属于练手阶段的资深爱好者或者神棍中的入门者，以及半职业化的命师，这些人有一定准确率，但是大部分只擅长一两个方面的占测，发挥也不稳定，前面说过，真有水平的术士根本不需要通过什么中介平台寻找客源，本身就忙不过来，又要教学，又要做回头客生意，哪有功夫再挂接在什么平台里接客？所以这类渠道的命师，如果你觉得成本不高，也抱着游戏心态，或者用低价找个人陪你说说心事，排解烦恼，那无所谓的，一旦涉及叫你买啥东西花啥钱去化解、避祸，一笑而过就行，不要理会。
12.
和你说不要润金也不需要任何条件就给你占算的，不可信，世上没有什么玄幻小说里的情节，你天赋异禀，机缘深厚，随便走走天降老爷爷要传授你绝世武功的，别幻想这种事儿掉在自己头上，我们这个世界能量守恒，得失常在，没有付出不会有收获，什么条件都不要就给你算给你占，要么就是采集你个人信息的，要么后面就会叫你花大钱趋吉避凶的，你这平白无故的得必然会伴随莫名其妙的失，哪怕你真的遇到个高人隐士，兴之所至给你占算了，你发现事情应验了，那你就应该找到他，感谢他，回报他，不然很可能在未来发生什么变故以弥补命运得失的能量，用佛教术语来说这叫回向。
13.你的个人经历信息。
要知道命师不是神仙，命师的能力都是需要大量知识做基础的，有的命师感情细腻，尤其擅长占算感情婚姻，有的命师精通中医，尤其擅长占算疾病，有的命师非常了解行业结构职业关系学科分类，能给人很好的职业规划和建议，所以命师大多数不能算全科的，和中医师一样，全科医师也非常少，往往擅长外科的不通内科，擅长内科的不会推拿针灸接骨，全科代表着大量的知识积累和实战经验，普通命师有两三门拿手好戏的已经足够称为大师了。
更何况职业命师里有不少还
第二步：内容鉴别法
1.禄命（八字、斗数、占星、七政等）问命，凡命师不问生辰真太阳时，不定盘定八字核对资料，多不可信。除非此命师成名已久且案例明确，或者你自己也是熟人经过验证后介绍，或此人有自己独特技法，非传统禄命术家，否则禄命术不用核验真太阳时，不定盘就是纯粹在胡说八道。
如果占卜师完全不受到你那些假信息的干扰，能完美说出你的近况，甚至你当前的状态，穿着，中午吃了什么，那么这个占卜师是可信的，你可以放心地找他占算你最想知道的事情，哪怕因为多问一个问题多付
此外，你也可以使用一个空白新账号来求测你一个熟人的近况，原则与上面相同。
4.有些命师有线下的店铺，拜访实体店你没有便捷的鉴别渠道，不可能对方说一句话你就打开手机去搜索一下，而且面对面对话更容易陷入江相派的话术技巧里，让你不自觉地透露自己的个人经历。所以最好的鉴别方式是不说话，让命师一口气将所有对你的断语都写出来或者说完整后再反馈，如果命师说一大通断语，只有两三条准确的，那你也没必要让他指导你的人生了。
5.起名、占号码等数算的证伪也不难，如果起名，你先问一个熟人的名字，叫命师占下，命师说得出你熟人的关键特点和遇到的大事就算他赢，可以放心叫他起名，占号码的也一样，需要注意的是，你选择的用于占测验证的人名或者号码需要具备一些特殊性，你周围只有这个人遇到过某件大事，或者有某种性格，命师反馈的如果是每个人都会有一些的共性，那是不足以采信的，所谓共性，比如说此人发脾气时非常冲动、对朋友仗义、孝顺、疼孩子、缺乏自信……这些大部分人都会有的特点，说了等于没说一样。
8.排除法里面说了和尚算命不要信，其实道士也不是人人都会算命的，目前我们国家的宗教商业化其实蛮严重的，很多职业宗教徒都不是科班出身的，就算是科班出身的，隔行如隔山，专注修真的全真道对于命术就不如正一道普及，鉴别道士命术能力蛮难的，因为其修道有先天优势，有些道士甚至只是以命术为辅，靠一些奇门方术来达到论命的效果，这样就不能以普通方式来验证其命术造诣的高低了。很多人会告诉你，玄学心诚则灵，抱着不信任的态度去算命本身就不是一个很好的征兆，这句话是没错的，但是只适用于占卜，如果是推命看相看风水，那和你的态度是没关系的，不管你态度如何，只要你生辰准确无误，总能推论到你的人生脉络的。所以对无法甄别的命师，就不要求占问了，改为先求推命，如果他推命很准，那么占算基本也不会很差的。
第三步：反馈的技巧
如果命师问某年你是否发生某事，如果说中了，你就说个“准！”，如果没说中，你不要傻乎乎地反馈说：“没有啊，那年我没恋爱，但是我升职了！”也就是不要反馈和断语无关的任何信息，只要说准或者不准，客气一点就说“很准”以及“没有啊，大师你再看看。”
所以我建议各位除了定盘所需的必要反馈，在命师做论断的过程中尽量避免直接反馈，可以在命师推算出几点后，统一反馈，如果命师说的几点都没沾边，或者只有一两点沾边，那其实已经可以告别了。
相对于推命，占卜师是更注重反馈的，反馈的是实际结果，当你占卜后，这件事成与不成，准或不准都是尽量能去和当时占卜的命师反馈一
第四步：定盘的技巧
刚说了我们定盘定八字是需要反馈的，那么如何定盘呢？
很多命理师的定盘是论性格模式，这是定盘最愚蠢的一种方式。其实完全无法用性格作为定盘依据，除非命师是定出你的特有的性格问题，非大众化共有的那种，例如你是同性恋，你有恋物癖，你是暴露狂，你有不伦之恋等等，如果能断出这类少数人才有的性格问题，那可以证明命师的能力。
人的性格是复杂的综合表现，其中的共性更是大多数人都会有经历体验，例如说男生走路喜欢插口袋，低头走路；说女生不愿意和母亲沟通；说你对朋友讲义气，说你讨长辈欢喜等等，其实大多数人都是如此，用这些共性来定盘没有任何意义。
还有大批的命师是用定流年的模式，例如说断你何时升学、何时恋爱、何时搬家、何时生病、何时受伤、何时结婚等等；其实这种模式也有不科学的地方，要知道流年并非你特有的，和你同龄之人中有一大批人会在相同流年遇到类似的事件，也就是说流年事件也是存在共性的。
我们斗数基本盘只有144个，以紫微星位置定格局的话甚至只存在12个基本盘，也就是说相对于流年的激发事件，你有1/12的几率和人撞衫。
我顺便解释一下，流年激发的事件和命中的事件是不同的，不管八字还是斗数，都会有大运和流年的区别，流年也几乎都是以甲子干支来确立影响的，这个部分属于天地对人的影响，是外界影响，而不是你本体蕴含的特有事件。例如今年是己亥年，不管什么八字，今年的流年都是己亥，都会受到己亥年运的影响，只是这个影响针对不同八字的人产生不同的作用。
以狭义的视角来看，八字以日元为我，八字日元只有十个，十天干，那么流年对八字日主的影响，在狭义上就是1/10的重复概率。所以说在概率上，同一年和我发生同样遭遇的人有很多，特别是斗数基本盘相同的，例如紫微在午的格局，不管你命宫落在哪一宫，大家在同一年都是走在同一个宫位上，同样的主星值守流年，自然也会有相同的共性事件发生。
每个人的命局结构不同，伴随四化的作用，被激发的本命事件才是个体的个性，我们论命当然不能排除掉共性，但是更重要的是找出其人的个性来，找到属于求测人特有的事件发展趋势，能量作用模式来，所以以流年为切入点并不算科学的定盘方法。
例如同龄人同年升学、同年恋爱、而生病受伤之类的年轻人更是几乎每年都会有经历，对于用流年定盘的，至少要完整说对三个流年发生的事件，且最好是你独有的体验，特殊事件等，除此之外，命师还是需要提供几点你的个性化的信息论断来辅助的。
个性化信息是一组组合信息，其中分为六亲状况、体貌特征、家庭状态、事业方向、学历层次、刑凶病灾、特殊性情、观念特点、兴趣特长等。同时定盘的过程也可以作为你考核命师技术能力的指标。前文说过，全科都擅长的命师是很少见的。
六亲状态可以是论六亲和你相互对待的方式，可以是六亲特有的职业、事业状况财富格局，可以是六亲重大特征，例如断六亲的属相、职业、凶病、形貌特点、数量、对待方式等都是可行的。
体貌特征可以定你相对于出生地平均值的高矮胖瘦，可以是你特有的斑痣位置，可以是五官形态，但是要避免一些容易被共性混淆的概念，例如论断你脸上有痣，你戴眼镜，这个共性太高，不足以作为定盘依据，说斑痣要说出具体位置，大小，甚至颜色来。说五官则要说出你独特的部分，例如你哪一面缺牙，鼻梁向哪处歪斜，具体眼型眉形，这些数据其实是八字或者命盘里先天带有的数据，这些数据决定了你和别人有区别的那些部分，而共性的部分，刚才已经说过了，重复率太高，例如说你瓜子脸，四方脸，大街上一抓一大把，断准了也无法证明是因为自己的技术过关。
事业方向就更具体了，这个方面则有些考验命师的功力，但是并不太求精准，可以以行业来论断，例如说服务业、金融业、技术行业这类笼统一些的也能接受，这种大方向的推断，算是命学的基础，如果大方向都推断不了，那就不建议采纳这个命师对你事业方面的论断。
学历层次不宜用高、中、低来评价，而是要具体一点大学程度，职业学校程度，超过大学的程度，以及你就学的学校的层次，同学的层次，你的专业方向、是否转学过、学习成绩、获奖状况，这些都是可以作为这部分论断依据的。
凶病灾论断最好是能具体到疾病类型、程度、伤患部位，刑凶部分也是，如具体说出是桃花煞，遭受侵害，还是自己施害于人，是否有官诉等，如果命师定盘时能准确说出你的凶病灾，那么他之后提醒你的凶灾病灾你就要万分重视了。
特殊性情观念，则是最好论你与常人不同之处，你内心最在意的地方，你的个性标签，特殊的观念，例如说你是同性恋，或者你的某些怪癖，能说出来的命师自然是可信的。如果性格论断说共性，至少要说明你对待不同六亲的不同态度，六亲对待你不同的态度，哪个六亲对你造成巨大影响，你的财富观念，你喜欢在哪里花钱，你怎么理财，你爱好哪些等等，综合起来这些论断，如果准确率较高也是可以采信的。
以上的定盘推论，如果命师能有三个部分说得非常精准，那么已经是非常可信的了，不精准的部分，你大可以不问这些部分的问题，或者不予采信，而推断准确的部分，值得你为之付出和努力。
第五步：鉴别命师断语
如何鉴别命师断语：
好的命师只会希望客户生活事业越来越好，会积极提出改善困境的方法，而不是只说出困难在哪，而不给处理意见。
我们不排除少数命师同时掌握某些山修的手段，以及民间方术，但是最好也能事先有过验证他的术法切实有效，至少是对人使用过的手段。同时也不能只将希望寄托在某个手段上，而是要让自己切实做出某些努力和付出来改变自己某些固定顽固的思维和行为模式。
好的命师不会主动推销风水品。但是命师是职业，推销也是生意的一部分，这是合情合理的。
好的命师不会恐吓客户，例如将中医里沾上邪气说成卡阴，将癔症和心因疾病说成撞邪、对某些遗传病暗病说成报应等等，都是不道德的。
好的命师不会歧视客户的职业和观念。贵贱只是命格层次而非人格。
宗教活动和命理五术的区别，命理中融入佛道仪式和其他玄学概念是正道吗？
我们讲玄学五术同源，山医命相卜，但其中只有命相卜算是命学，命学中占星的起源长远一些，其他命卜之术都不算早，大多成型完善于唐宋，当时也是佛道教兴起的时候，命学因为其玄学神秘学的部分很容易和宗教相互影响共同发展，所以我们很多民间方术也有命术的影子，一些道术也有命学的影子，长久的发展中先人也总结出很多法术方术能对人命运产生奇特的影响，但是方术之所以成不了法术，也是因为其不稳定性和不通用性，换句话说，很多方法时灵时不灵的，对你有用不一定对他有用，而法术则要求更高，对稳定性要求更高，对于施术者的要求也高，更不具有通用性。
再如符箓祝由之术，随便什么人画画符就是祝由吗？什么人都可以给物品开光吗？这些宗教性的产物都对施术者的修行道行有很高的要求，且不具备大批量生产的条件，这类术法、符箓、开光都需要修行人灌注意念磁场，玄幻小说也不敢写随便画一个就能用这种情节啊。所以那些淘宝店号称开光云云的风水品符咒一律都不值得购买。至少你购买的目的也不应该是冲着这些开光加持去的。
很多奇门术法确实具有一定的神效，但是这需要施术者洞明其术的原理，有针对性地提供给求测人使用，比如有些人八字或命盘本身就不宜见寺庙，你给他的方法是某年某月去某方向烧香拜神，那就不是说没用了，可能反而还有害。
而鬼神、轮回报应之说就更虚无缥缈了，命家其实是不认可鬼神的，也不认可轮回之说，你无论翻阅唐宋明清任何命学古籍都找不到其中有描写鬼神阴间的，只能找到神煞这种类比的名词。因为命学以易为根基，以河洛为枝干，易的原理被周敦熙等书房派学者诠释为一张太极图，其中所有的环节都不存在超脱物质世界的神秘力量。
那是不是说命家的眼界一开始就受到局限了，所以没能用超越三维世界的眼光来看待这个世界的原理呢？
我无法反驳这个论点，其实这也是佛道基本世界观辩论了两千年的一个问题，道家说没有轮回，佛家说你们水平不够看不到，道家反驳不了，于是说老子西出化胡，你们的佛祖是我们老君的一尊化身而已，找回了一些排面。
这里我们不需要去辩论哲学话题，我们永远辩论不了我们看不到证明不了的事物，但是我们能证明命理学的科学性，逻辑性，命理学是人间道，本就不是为鬼神准备的，即便真有鬼神，也不是可以用命理学来影响的，可以理解成，鬼神概念和命学概念本就不是一个次元，一个维度的概念。
所以我也很反感用鬼神之说来参与命理，对于在命理推算上用上鬼神报应，更多的作用只是给求测人施加暗示和恐惧心理，让求测人敬畏命运是可以理解的，但是反过来，这些神秘学的手段也造成了命理学长久以来封建迷信的帽子，直到现在还摘不了。
从前的人受教育水平普遍较低，所以用恐吓来达到目的是最迅速的，也是那些文盲最容易接受的方式，例如传说中邵雍有不少故事里就会用到类鬼神概念。
例如很有名的西林寺牌额占，邵雍以阴人之或来描述寺庙中的怪事，所谓阴人之祸有两种解读，一是闹鬼，二是女子相扰，不过一向以来命家都是当做闹鬼来解读的，所以我们也权当是闹鬼好了。
本身占出山地剥之艮为山卦，艮卦就有晴天转阴之象，也有墓畔之象，当然可以解读为阴人，但是要我说这个占例实际上根本是个解字占，说林字无勾，有竖勾是金，有竖无勾是木，林字本来就是木气旺盛，不管震木还是巽木都主惊邪，是主导心智情绪的能量，也有声响之象，蛇虫鼠蚁之象，所以西林寺当时的状况应该正处于春夏，小动物聚集，破坏土地，虫蚁噬咬房屋，所以风水上引至邪气生发，造成传染病等，一些僧人发烧了，产生幻觉，加上夜晚蛇虫发出的声响，让他们认定是闹鬼撞邪了。
所以说命术和宗教概念结合起来，是我们民间习俗文化背景下的一种产物，它并不具备必要性，但是具备有效性，对于非常迷信的人，你用神鬼之说来与他对话，产生的效果是非常好的，从而也导致了命学沦为封建迷信的结果。
那么我们现代还需要用这种手段吗？手段是死的，人是活的，我认为手段的使用要视乎目的，如果使用的目的就是为了恐吓求测人，这并不是正道。甚至有些派别会将鬼神玄学轮回报应作为一种技法理论，堂而皇之的著书立说，这就很为人不耻了。我们当前的学命者应该做的是去芜存菁，抛弃无用无意义的封建糟粕，重新树立命理学科学性哲学性的一面。
回到主题上，宗教的一些仪式化的行为，本身也是宗教总结出来的一种以物换物、平衡得失的法门，当然也是存在一些有效性的，其实任何行为都会伴随一种得失交换，在命理上就是一种运势能量的发散或接收，所以我认可某些宗教行为确实能作为参与修正运势趋吉避凶的手段。
至于那些满口借助鬼神报应来实现敛财目的命师显然是不会懂得这些的，我反而建议那些被要求去布施行善，参加宗教法会，放生，抄经，供养上师的求测人不要去进行这类活动，你不能确定哪种方式能对你有效，至少你能选择能让你避开这些引动煞星空劫的方式，寻找更能自主的方式来强旺自己的运势，比如你可以去我“玄机紫微”公众号里再阅读下我的《改命方》三篇，看看哪些是自己能主导自己的力量完成的。
遇到推命问占就和你说撞邪卡阴报应的命师，你也直接告辞吧，至少我们也不应该成为传播封建迷信的推手。如果就这个问题想不明白的同学，你们不妨思考下，相信鬼神的人基本上都有宗教信仰，而寺庙居然也能闹鬼，比如苏州瑞光塔，就是发掘出七宝舍利的那座塔，在解放初期到改革开放期间无数人目睹过塔上的怪异状况，从前我们本地人就一直都说那里闹鬼，也有很多撞邪的传说，而这座塔后来居然发掘出佛陀舍利，你说是不是很讽刺。再有上面说的邵雍西林寺占阴人之祸，既然如此那么宗教信仰连寺庙都保护不了，能保护你吗？僧道就没有横死之人了吗？我有个儿时的朋友，信仰佛教致深，毕业后因为失恋，出家为尼，出家后很快精神出了问题，饱受幻觉之苦，某日横死外乡。后来查其命盘，其天梁落陷无光为五煞所困，本来就是不适合进入宗教场所的命局，被出家引动了，福荫之星就成了孤魂野鬼。
以上言论可能对部分有宗教信仰的同学造成冲击，这只是我一家之言，不必完全采信。
占卜解命所用心、意、技的区别
命家解命解占，并不是完全依靠技法来实现的，否则计算机早就可以替代命师了，如果我们照本宣科，看到什么星组成什么结构就下铁断，这是用技解命，是最低级的解命方式，类似于我们脸谱化处女座一样，将固定的套路使用在完全不同的人身上，必然是会发生错误的。
前面我们提过，很多入门的爱好者没多久就会触摸到自己的天花板，明明觉得自己已经非常熟悉理论和技法，明明自己老师用这个技法能顺利解读命盘，自己用同样的技法就会连连碰壁，败多成少。
因为他是在用技法解命，在命理学中属于入门级别的操作方式，就像刚学抓药的学徒，首先是背药方，背熟了，会抓药了，但是不代表他能开方子了，不代表他能辩证药性了，他只是个操作工的级别而已，千万不要觉得自己背熟了某本命书，某门技法就是职业命师的水平了。
入门的命师需要通过大量的实战来积累经验，积累的并不是说找出某个技法的错误，或者发明某项技法，而是寻找一种感觉，我们称为盘感。类似于梅花易数高阶天人交感，寻找三要十应，占师和命师都是需要这种天人交感的，也叫做机缘。
例如占师看卦，如果学不会抓契机，就算把卦意象意背得滚瓜烂熟，他还是无法解卦，契机是一种感应，一种指标，甚至能决定问事的走向，推命其实也是需要这种契机的，因为不管八字还是紫微斗数，都无法做到一人一局，很多人同盘，同八字，但是命运不尽相同，面对同一个盘你能解出不同的结果来，这不是技法能实现的，而是命师的“心意”决定的。
如果生搬技法，面对同一种组合，你肯定只能给出一种解读来，但是命术推论是有层次性的，例如斗数武杀羊组合，你在什么情况下解读为因财持刀，什么情况下解读为仗义屠狗？比如廉杀羊你什么情况下解读为路上埋尸？什么时候解读为宿雄朝垣？并不完全是由技法主导的，有盘感的命师能直接抓住某个点，例如看这个命盘第一眼看到的是什么宫位，例如这个命盘你首先注意到的是排列还是四化，这些玄玄的感应就是盘感的基础，高明的命师并没有一个系统的流程和公式，什么先看命身再看命主，而是会不自觉地寻找这一盘的关键点，就如同占师寻找外应一样，这个关键点就是论盘的一个基准点，哪怕同时来几个同盘人都是可以论出不同的结果来的。
要到达这种境界，并不光是实战解盘寻找盘感能实现的，必然需要配合修行，意识锻炼，以及天赋和完美的理论技法知识的积累使用经验的综合。
普通爱好者缺乏实战历练，最多达到用技解命的程度，是一种搭积木式的操作，根据建筑师留下的图纸来堆砌，并不能让人成为建筑师。所以很快就会遇到天花板，达到上限，开始怀疑自己学的不正统，而后有些会再去学习其他术法，或者改拜其他名师，一些经过实战历练的爱好者会找到盘感，拥有了一定的准确率，这类人基本就可以称为大师了。职业命师也不代表占测能力达到大师级别，只不过是以命理为职业的一批人而已，并不能代表水平，由于将命理作为职业，为了保证自己的成功率，很多断语不敢说，要说也是模棱两可地说，或者只说好话，于是自己的盘感就无法提升，瓶颈就冲不破了。所以即便是有天赋的人，太早将自己拖入职业化，是不利于成长的。
今天的理论知识部分，就讲这么多，本次己亥公开课的授课部分到此结束，希望能给同学们带来收获，我连续4年的公开课都在努力让更多人了解命学的科学性，思想性和哲学性，希望同学们通过这堂课，可以将神秘学和命学脱离开看待，抛弃迷信思想，也祝各位在求测上不再走弯路。