五行的动量关系在命盘中呈现不同结构，总有脆弱之处。四柱用神理论便是在此基础上发展而来，运用喜用的五行克制忌用的五行。例如小孩五行缺水，以金生水为用神，起名时便要用金水之字。
从古往今来的名人改名案例中，我们可以看到改名体现出的人生智慧和人生格局。比如革命前辈许光达将军，原名许泛舟，后改名许光达，意指在党的领导下，受苦受难的祖国必将到达光明的彼岸。又如张爱萍将军，原名张端绪，改名后表达了斩杀不平的决心。
在昆明，也有一些家长在孩子面临人生的重要阶段或遇到挫折时，考虑为孩子改名，希望通过改名给孩子带来新的机遇和启示。改名不仅仅是改变一个符号，更是一种对人生的重新审视和规划。它体现了家长对孩子未来的期望，也让孩子在成长过程中明白，人生是可以通过积极的改变来实现更好的发展。当孩子面临困难时，一个新的名字可以给予他们勇气和信心，让他们以新的姿态去面对挑战。
从更广泛的角度来看，名字可以影响一个人的人际关系、职业发展等方面。一个富有寓意、易读易记的名字更容易给人留下好印象，从而为个人的发展创造更多机会。因此，取好名字对于一个人的命运至关重要。家长在为孩子改名时，应充分考虑周易理论中的五行、卦象等因素，结合孩子的生辰八字，为孩子取一个寓意美好、符合命理的好名字。
昆明作为一个历史悠久的城市，其名字的起源有着丰富的历史内涵。“昆明”最初是我国西南地区一个古代民族的族称，这个族群分布于云贵川广大地区。“昆明”一词最早可追溯到汉武帝时期，司马迁在《史记西南夷列传》中记载：“西自同师（保山）以东，北至叶榆，名为巂、昆明，皆编发，随畜迁徙，毋常处，毋君长，地方可数千里。”
后来，“昆明”作为地名出现是在唐代。唐高祖武德二年（619年），在四川定笮镇（今盐源县境）置昆明县，因接近古代昆明族而得名。到了元代，元灭大理后，在鄯阐设“昆明千户所”，“昆明”始作为地名出现。元代至元十一年（1274年），赛典赤任云南行省平章政事，至元十三年（1276年）正式设立云南行中书省，并把云南省的行政中心从大理迁到昆明，至此，昆明正式成为全省政治、经济、文化中心，此名称延续至今。
元代初期，赛典赤瞻思丁及其子孙任职期间，从中国内地和中亚细亚等地带来许多人在云南屯田戍守。明代初期，大批内地的汉族军民来到云南屯垦开发，汉族人口的数量超过了其他世居民族的数量。县城和坝区作为政治、经济、文化中心，各民族为便于交际，使用彼此都懂的“通语”，这对昆明方言的形成起到了很大作用。二是汉语主体地位的奠定。
在历史长河中，昆明地区与内地交往越来越频繁。元代初期设立行省，汉语设为通行语言。明代初期，大批汉族军民来到云南，进一步巩固了汉语的主体地位。昆明方言以江淮方言为基础，同时吸收了华北方言和一些其他江南省份的方言，形成了极富包容性又独具鲜明地方特色的语言。
昆明拥有丰富的非物质文化遗产，其中昆明调充分展现了昆明的风土人情。昆明调流行于昆明市区及呈贡、晋宁等滇池周围的汉族地区，昆明附近部分少数民族中亦有传唱。昆明调泛指这一地区的汉族山歌、小调，民间有调子、民歌等多种称谓。
昆明调多在山野田间歌唱，一般不受季节限制，大规模的歌唱活动常集中于当地每年举行的歌会，如传统的“三月三”山歌会、六月二十四“跑马山歌会”等。歌词内容十分广泛，包括男女情爱、家乡风光、历史、地理、生产、生活等多方面的知识、趣闻。
昆明调曲目繁多，流传较广的有耍山调、猜调、大河涨水沙浪沙、拈鱼、赶马调、送郎调、放马山歌以及东门腔、西门腔、草海腔等。昆明调演唱开始常有呼唤式的引腔，曲调具有叙事性特点。曲中常出现“垛句”，音调近乎说唱，有的似快速“绕口令”，好的歌手每唱到此，会得到观众满堂喝彩。猜调是昆明调的典型曲调之一，以56种事物相互猜答，想象力丰富，令人拍案叫绝。