[八卦起卦方法]起卦和装卦的方法

起卦一般多采用以三枚铜钱来提取卦象的方法,称之为掷钱法。一枚铜钱分正面和背面,以象征着阴阳二气。有字的一面为阴,无字的一面(叫背)为阳。

求测者把三枚铜钱捧在手中,扣严两手,别让铜钱从手缝中掉出,然后上下摇动,使铜钱在手中来回滚动磨擦,产生磁场与心灵勾通。(当然也可以预测师自己替来人摇卦。)摇几下后,随意抛撒在桌面上(别抛撒在软物上)或平底盘中,看三枚铜钱的正反情况。把铜钱的正反情况记录下来后,接着把铜钱放回手中再摇。如此摇撒六次,即可得到一个重卦。

装卦的方法

若问应爻安何处,世隔两爻即为应。

三六亲的装配

六亲者,子孙、妻财、官鬼、父母、兄弟也。排六亲,首先要知道该卦属于哪一宫。爻中所纳地支与宫的五行属性相同的为“我”,用兄弟来表示,生我者用父母表示,克我者用官鬼表示,我生者用子孙表示,我克者用妻财表示。

四六神的装配

六神是六爻预测中用来判断事物原因和性质的依据,不参与吉凶的判断。六神有青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武六种。六神的装配是根据预测当日的天干而定,从初爻自下往上依顺序而配以六爻。青龙属木,朱雀属火,勾陈和呈蛇属土,白虎属金,玄武属水,但相互之间无须看生克。初爻的六神根据日天干的五行属性来定,如甲乙属木为青龙,戊为勾陈己呈蛇为。丙丁朱雀庚辛白虎壬癸玄武。确定了初爻,按青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武的次序向上排就是了。十天干配六神有口诀如下:

甲乙起青龙,丙丁起朱雀,戊日是勾陈,巳日为螣蛇、庚辛起白虎,壬癸是玄武。

五操作实例

第一摇第二摇第三摇第四摇第五摇第五摇

把符号竖立成一列,开始装卦。

1定卦名,纳甲。

上爻/

五爻/

四爻×

三爻/

上卦

---

--

巽下断,这是巽卦。

下卦

艮覆碗,这是艮卦。所以摇得的主卦是风山渐。

内卦为艮,由纳甲歌,艮土丙辰。艮为阳卦,顺数,丙辰、戊午、庚申。所以粗摇至三爻为丙辰、戊午、庚申。外卦为巽是阴卦,由纳甲歌“巽木辛丑外辛未”,逆数得辛未、己巳、丁卯。所以纳甲后得

上爻丁卯木/

五爻己巳火/

四爻辛未土×

三爻庚申金/

2安世应,定卦宫

上爻卯木/应

五爻巳火/

四爻未土×

三爻申金/世

3配六亲

卦在艮宫属土,故土为我为兄弟。父母生我,故火为父母。我生者子孙,故金为子孙。克我者木为官鬼,我克者水为妻财。主卦配好后成为:

主卦风山渐

官鬼卯木/应

父母巳火/

兄弟未土×

子孙申金/世

4配六兽

配六兽根据摇卦的日程来定。我们假定占日为甲寅月辛酉日。天干辛属金,六神中白虎属金,所以初爻定为白虎。然后按青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武的次序配上就行。配六兽偶主卦些成

螣蛇官鬼卯木/应

勾陈父母巳火/

朱雀兄弟未土×

青龙子孙申金/世

5列出变卦

因为四爻独动变阳,上卦变乾,所以变卦是天山遯。

列出变卦

两变后即得

为乾卦,故世爻在二爻,卦属乾宫,但纳甲一样,六亲同主卦。所以

主卦风山渐变卦天山遯

螣蛇官鬼卯木/应父母戌土/

勾陈父母巳火/兄弟申金/应

朱雀兄弟未土×官鬼午火/

青龙子孙申金/世兄弟申金/

至此,一个卦全部装配好了,可以开始测算了。

东方一峰2013年2月24日

篇二:起卦的方法

作者:陈春林

一、起卦方法

(1)年月日时起卦法:这是传统《梅花易数》上的方法,就是,以农历的年月日三数字之和除以8,余数取卦,作为上卦,以年月日时之和除以8,余数取卦,作为下卦。再以年月日时之和除以6,余数取做动爻。年以当年地支数计(子1丑2……亥12)。月数直接以农曆之月数计(如一月为1,三月为3),日数直接以农曆日数计(如初一为1,初二为2,直到30数)。时数按时辰地支数计(子1丑2……亥12)。年、时辰地支数:子1丑2寅3卯4辰5巳6午7未8申9酉10戌11亥12。比如说,今天是己丑年七月廿四日,现在是下午16:32,也就是申时。艮卦年月日时起卦,就是,2(丑年地支序数)+7(月数)+24(日期数字)=33,用33除以8余数就是1,1是乾卦的序数,所以上卦就是乾卦;2(丑年地支序数)+7(月数)+24(日期数字)+9(申时序数)=42,42除以8余数是2,是兑卦。年月日时之和是42,除以6,余数也是0,所以是六爻动。得到卦象就是:《天泽履》之《兑为泽》。

【卦例4】我在写讲义的时候,随手拈来的卦例,就断一下,今天下午的动静如何吧。

己丑癸酉庚申甲申(子丑空)(农历:己丑年七月廿四申时)

天泽履风火家人兑为泽

───乾金───巽木──兑金

[用]─────────

────────

──兑金───离火──兑金

[体]────────

─────────

【卦例5】用时分起卦法得卦,并解读之。今日动静如何。

己丑癸酉庚申甲申(子丑空)

地泽临地雷复雷泽归妹

──坤土──坤土──震木

[用]──────

───────

──兑金──震木──兑金

断曰:主卦坤卦生体卦之兑金,《临》有喜悦之象。互卦中坤卦为家,震卦为动,构成大震卦,就是要出家门的象意,变卦是不是归妹卦象呢?震卦是大,兑卦是说,是吃喝。就是大吃大喝,高声谈笑的意思。

(点评:时分起卦法,还有一种方式,就是把时钟数字相加出上卦,分钟数字相加出下卦。如16:42,1+6=7是艮卦,4+2=6是坎卦。7+6=13除以6,余数是1,得一爻动。这样也是一个卦象。如果,把这样的三组卦象进行组合,就不难读出来其中的深意了。三卦虽然卦名各异,但是表达的信息是同步的。黄鉴大师说:“同卦异断和异卦同断,才是学易的最高境界。”)

D、生日起终身卦:以农历生日起终身卦时,以年干数而不以年支数,准确率高些。其余与上法相同。例:农曆壬辰年四月十一日已时生人。起卦:壬年9数(而不以辰年5数),巳时6数,则上卦为:(9+4+11)除以8余数8为坤卦,下卦为(9+4+11+6)除以8余数6为坎卦,动爻数为:(9+4+11+6)除以6,余数6则动爻为6。即:《地水师》之《山水蒙》。

2、报数起卦法:这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时,可以让来人随意报几个数,即可得卦。把数视为先天卦数(干1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8)。有时还结合时辰数(子1丑2……)起卦。

(1)1数成卦:以该数为上卦,时辰数为下卦,两卦数之和除以6余数为动爻。

(2)2数成卦:当有人求测时,让来人随意说出两个数,或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦,如翻书、日曆等等。然後第一个数取为上卦,第二个数取为下卦,两数之和除以6,余数为动爻。

(3)3数成卦:例如叫来人随意报3个数字,或随意翻开一本书连续3次,得到3个页码。还可以在自已心中这样(如上面方法)随意的自已报3个数来快速的起卦,这即是“数由心生,卦由心起。”然后以第一个数为上卦,第二个和第三个数字之和为下卦,三数之和出动爻。

(4)4数以上成卦:把数分成前后两部分,若不能等分,后部分比前部分多1个数即可。前部分数字相加除以8余数为上卦,后部分数之和除以8余数为下卦,全部数字相加总和除以6余数为动爻。像汽车牌照预测都是如此。

3、人物动作起卦法:

基本上是观看到任一象数即速起成卦。其种种方法在各种《梅花易数》中皆有说明。看到了就确定下来,这是关健。关於取动爻的方法,可以时辰数加上下卦数起动爻。甚至任意看外应起动爻。如3人进门动爻为三,看见狗过去,立即定位5爻动,因为狗为戌土为11.看见酉即起4爻动(酉为10)甚至任意自已心中报数起动爻,任意看当时的分钟起动爻等等。

丁亥戊申辛卯癸巳(午未空)(丁亥年七月十三)

山水蒙地雷复风水涣

───艮土──坤土───巽木

[用]───────

──────

──坎水──震木──坎水

断曰:主卦为蒙,就是萌发新的希望之象意。艮卦为山,为止,坎卦为智慧,就是智慧停止了。变卦为散,巽卦为合同,为合作。直读,合伙生意要散了。震卦为动,坤卦为家。所以,师弟一定是停止合作,打算出去做事情了。(师弟反馈对。)艮卦为砖头,坎卦为水,直读就是泥瓦匠之类,所以,师弟是别人合作了包工队,互卦的倒卦是《山地剥》,就是盖楼房的象意。师弟说是的。从06年下半年到如今一直在盖楼房,但是合伙人之间关系闹僵了,不打算合作了。我接下来问,巽卦为风,坎卦为桥,你是不是最近在“丰桥”(老家的一个地名)接活了?他说是。我说,师弟,这个工程中一定要小心安全。师弟反问,怎么说?主卦艮卦楼房坎卦为男子,坎卦在下,楼房在上,就是一个男子从楼房上跌下来之象。艮卦为坟包,坎卦为男子,为寒凉,直读就是,男子进入坟包了。所以不吉。师弟大惊,说神了。这次来就是为了工地上死了一个工人的事情,来咨询的。

(点评:起卦方式多种多样,要选择自己最擅长和最常用的方式去操作。我在预测实战中,常常使用以上的方法。从92年学易以来,我断卦不下万例。尤其是08年底师从黄鉴大师之后,于08年11月中旬,开始涉足网络断卦,截至目前,已经实践了2000多例。易学研究要在不断的实践中逐步提升。不要害怕错误和失败,这个世界上存在阴阳,一阴一阳之谓道,没有百断百准。谁要是真的百断百准,我立即变卖家当、抛妻弃子跟随他学易。)

4、纳甲数起卦:我再来介绍几种我不常使用的起卦方法,仅供参考。

把数视为天地数,与纳甲数相同,这是九宫八卦掌的起卦法。直接把日、时干支变成数纳入卦中(日用天干,时用地支),直接以天地数(纳甲数)得到对应的卦。也有人把报数当作天地数起卦,有待探讨。

天地数:

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

对应八卦

八卦纳甲

天干卦象

地支卦象

对应卦象

5、奇门面相起卦法:

(1)面容起卦:面容起卦法属于民间秘法,不轻易授予他人,是凭着人的脸上所显示的特征起卦。首先将脸上的每一个部份,来安上八卦的六爻,男女一样:初爻在下巴,二爻在嘴巴,三爻在鼻下部(人中位),四爻在鼻子,五爻在眼睛,上爻在前额。其次要起出基本卦,男性以代表阳的乾卦为基本卦。女性以代表阴的坤为基本卦。然后,捕捉基本卦得变爻以显出最终要用的卦象。凭直觉以对方脸上所现的各部位的特征,来决定爻变。如看到眼睛有血丝或害眼疾,可把眼睛的部位(五爻)阴阳改变。如此类推。有几个部位异常就改变相应几个爻的阴阳。就得出要用的卦象了。得出卦象後,上下卦数之和加时辰数,总和除以6余数为动爻。

(2)身份起卦:以此人身份八卦类项为上卦(如老男为乾卦、中女为离卦),以其人脸面上分出八卦宫位,某部位出现异变(如一个疤痕、一个黑痣、眼圈发黑、唇发紫等)则以此部位所在宫位之卦为下卦。面上后天八卦排法为:面对此人的脸,鼻子做中心,在脸上排后天八卦:左面颧为震、额头为离、下巴为坎、右面颧为兑,其余四角按照后天八卦顺序排。一目了然。动爻求法可以按照上下卦数相加求,也可参考其他动爻求法。法无定法,随心变化。

二、断卦技法:

1、卦名断卦:根据卦名直接去断。如果一中年男子问卦,得卦象为《离》卦或者《山雷颐》(是大离卦象意),是不是要离婚呀?卦名都告诉我们了,要离。

2、体用生克:动爻所在为用卦,没有动爻的是体卦。体卦是主语,用卦是谓语。用生体,大吉;体用比和,中吉;体克用,小吉。体生用,小凶;用克体,大凶。主卦是事情的开始,互卦是事情的中间,变卦是事情的结局。

3、太极思维:太极思维,就是建立一个定点,之后寻求另外的对应点。比如说,在人生卦中,体卦是自己,用卦就是配偶,变卦就是孩子(在此强调的是第一胎的孩子);用卦和变卦中,阳卦为父亲,阴卦为母亲。这样建立了对应点,就可以有的放矢地进行预测了。太极点需要随时变换的,当你选择不同点的变换的时候,如同作文中的“移步换景”,你可以看出来更多的信息点。这个也就是韩海军提出来的“转太极”。

4、直读断法:就是艮卦卦象显示信息,进行直读。比如说,《风火家人》卦,巽卦为鸡,离卦为火,就是烧鸡。

5、错综复杂:断卦的时候,要善于把卦象从不同角度去断,比如说,错卦,就是卦象阴阳全部改变。综卦,就是卦象倒立,也是所谓的倒卦。

(点评:断卦的时候,要兼顾卦位和爻位,卦为,上为阳,下为阴。比如说,乾卦在上,就是头,在下,就是男子的生殖器。艮卦在上,是房屋,在下就是坟墓。此外,还要辨别旺衰。)

三、断卦思维:

1、整体思维:从一个卦的整体,也就是从全面的角度去看问题。看一个卦要看它的卦象,体用,卦气旺衰,卦名寓意,和它的旁通卦,它与所占事物的内在联系,类比它的阴阳五行等等。

2、理性思维:所推断之卦要遵从或符合卦理,从易理上要讲得通,说得过去。如测求财,得火天《大有》,有较丰之财,因大有为有许多,富有之象意。

3、辨证思维:一个卦象卦爻充满了阴阳五行辨证之理,必须用辨证分析的方法来分析事物。如测怀孕得《巽》,按体用比和为吉,但这里体用同为阴卦,同性相斥,巽又为风,不定之象,故断为怀不上,既使怀上也保不住。

4、形象思维:看占测所得的卦,其卦象与何物何事相象,也就是象什么。如测场所,建筑物得火山《旅》,上卦离为火为电,下卦艮为山为不动,停留,站立之象,综合起来其卦象象征电站。

5、循环思维:把卦象、爻象反复进行思维分析,以求得正确结论。如出行得《旅》,下卦体卦艮土得上卦离火之生,出行吉,并有收获。但《旅》卦的互卦为泽风《大过》,为大坎之象,内藏险象必须慎行,防止行为大过头而招灾险或困难。

6、灵感思维:灵感思维指看了卦象后,心理既悟解,明确知道卦象与所占事物的内在联系,它需深厚的易学基础知识和大量的实践经验的积淀。它有先天性的和后天性的气功修炼而产生,或学易的“悟性”。

7、多层思维:看问题不要只看正面,还要看到反面,以及旁边,旁边的反面。四面八方看了以后,还要看内在的变化,就是看一个卦可旁通错卦、综卦、互卦等三个或更多的卦。

8、创新思维:要尊重古圣贤,但不拘泥于古训,在八卦学习和运用上要大胆地结合当今社会现实,从新的角度分析问题,推陈出新。如马在古代作为人们生活中不可缺少的东西,从而在卦辞,爻辞中无数次出现马,而没有飞机、汽车、火车的现代新鲜事物。马乃“键行”之象,而“键行”之象是可以引申许多事物的。所以今天我们在学易的时候就不必去硬套“古人之法”,应该“法古人之所以法”。

以上类型的思维方式在本质上是联系的,内涵上又有区别,是一个统一的有机体。在断卦的具体分析上都要运用,在应用多了以后,一般来说经验的感性认识则会转化成理性的习惯型认识。在思维中一定摇摆脱固有的知识,或认识(既“所知碍”)的束缚,放开思路,去进行形象思维,灵感思维,不要把问题考虑得复杂,去高推圣境,人为的过分夸张塑造。

应追溯先人的简单直观认识。先人他们当时观察能力是朴实的,没有我们现在这样的“后天知识”。世上的事就是简简单单,明明白白,应将一切包装粉饰剥掉,直捣本源。若为表面现象所迷惑,则愈演愈繁愈难,考虑得愈复杂,则愈容易错

THE END
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