[水泽节卦]节卦节卦篇1:《周易节卦》赏析节卦是《周易》的第六十卦，本文通过对节卦的解读，来了解节卦的卦义，从而更深刻的认识到节卦的哲理启示。
引言节卦是《周易》的第六十卦，节卦的卦型是兑下坎上，象云：泽上有水，节。
坎为水，兑为泽，泽有蓄水的功能，可以想象水流到了沼泽等那样的地方就暂时止住的画面，节卦的覆卦是涣卦。
《序卦》云：物不可以终离，故受之以节。
《杂卦》云：涣，离也;节，止也。
节“字”在《说文解字》中：节，竹约也。
古人把竹板刨开，各持一半为据，合以取信，这种竹制成的合同契约就是节。
而“节”的甲骨文就象人跪坐的形状，而跪坐是古代的一种礼节，即跪拜大礼。
孔颖达曰：“节者，制度之名”，彖云：“节以制度，不伤财，不害民”。
综合各注节卦的节的主要含义就是节制、礼节的意思，而礼节也是从节制中来的，所以节卦的最基本的含义就是关于节制之道的。
卦义解析《周易》拥有的独特的八卦符号是如《系辞》所说是通过“近取诸身，远取诸物”的观物取象的思维活动得到的，是古代人历史经验的总结，借住阴爻、阳爻这个符号把信息表达出来，其外延可无限扩大。
《周易》这部书，用其简明概括的符号语言系统推求天地万物变化的道理，最终是要落实到为人生提供现实指导，正如纪晓岚在《四库全书总目提要经部总叙》中作的总评说：“《易》之为书，推天道以明人事也”，了解《周易》的这些特征有助于更好的对节卦进行解读。
《周易》节卦的卦义总论主要是由卦辞、彖辞、象辞来阐述的。
节卦的卦辞：亨。
苦节不可贞。
意思就是节卦亨通，如果过分节制、苦守不变，就不可以守正持固。
节卦的亨通可以从卦变及爻的当位得中所体现，节卦有阴爻阳爻各三个，此点与泰卦同，泰卦里三个阳爻位于下，三个阴爻聚于上，泰卦的九三与六五交换位转置这样就变为节卦，可见节卦是由泰卦而来，刚柔阴阳交流，中位又都是刚健之爻，所以亨通。
彖辞从几个方面也对卦辞作了说明，彖云：“节，亨，刚柔分而刚得中。
苦节不可贞，其道穷也。
第六十卦：节卦（水泽节）节。
亨，苦节不可贞。
象曰：泽上有水，节。
君子以制数度，议德行。
白话文解释节卦：亨通。
如果以节制为苦，其凶吉则不可卜问。
《象辞》说：本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为坎，坎为水。
泽中水满,因而须高筑堤防，这是节卦的卦象。
君子观此卦象，从而建立政纲制度，确立伦理原则。
邵雍河洛理数解卦操守节度，适可而止；审时度势，能知变通。
小凶：得此卦者，宜安分守己，切忌贪心不足，诸事必须节制，不宜过份，更要戒酒色。
傅佩荣解卦手册时运：品行端正，名利自成。
财运：正派经营，富裕可求。
家宅：富有之家；婚姻吉祥身体：节制饮食传统解卦这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。
兑为泽，坎为水。
泽有水而流有限，多必溢于泽外。
因此要有节度，故称节。
节卦与涣卦相反，互为综卦,交相使用。
天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度大象：泽为池沼，坎水在上，喻蓄积及约束水份不使流失，但水位过高，则成泛滥。
运势：有志不能伸，诸事必须节制，不宜过份，更要戒酒色。
事业：正处在发展时期，一定要注意切勿冒进。
但更不应放弃良好的机遇，只要坚持遵利守义的原则，可大胆行动。
这样，事业可以继续兴旺发达。
经商：市场行情好，对自己很有利，应该努力开拓，勿失去机会。
不过，头脑一定要冷静，投入应有限度，适可而止，该收则收。
求名：严格要求自己，办事知道节度，不走极端，可以通行无阻，顺利前进。
婚恋：不要陷入情不自禁的地步，顺其自然会有好结果。
决策：抓住机遇，勿失良机。
适当节制自己的行动，不可勉强，更不可冒险，恰如其分。
一切不可拘泥，该变就变。
但是，该节制的时候一定要节制。
节制必须有限度，过于节制就成为苦，不会有好的结果,这叫适得其反，务必十分注意。
易经坎卦原文与解析易经是中国古代经典文化遗产中的重要组成部分，被誉为东方智慧的瑰宝。
它以六十四卦为基础，通过解读卦爻之间的变化来阐述天地万物的变化规律和人生的处世哲学。
其中，坎卦作为八卦之一，具有深远的内涵和启发。
本文将探讨坎卦的原文及其解析，以期增进读者对易经的理解和应用。
坎卦原文：「水泽节，井。
圣人造，盖以明原。
井无言，以时下，淤邑。
法汲井，无禁。
」坎卦的原文描述了一个泽水聚集、形成井字的图像。
与其他卦相比，坎卦象征水的属性较为突出，代表着动、险、患和阴性。
从原文的图像描述中，我们可以看出一个深井中的水，井底水源丰富，为周围乾旱之地提供生命之源。
坎卦解析：1.水泽节，井：坎卦的第一句表达了泽水的本质特征，强调水势汇聚的力量。
泽水在山中潜流，代表了人类生活中面临的困难和险阻，它需要通过合理规划和运筹才能解决。
2.圣人造，盖以明原：这一句揭示了圣人对于坎卦的理解和运用。
圣人通过创造井，并将井水传递给人们，使得干旱的土地恢复了生机。
这表明圣人具备超凡的智慧和能力，能够解决人们在生活中所面临的困境和危机。
它需要及时地流动下去，否则就会变成积水，导致周边地区的困境。
4.法汲井，无禁：最后一句是对于如何正确利用井水的阐述。
它告诉我们，使用井水要遵循一定的规则和方法，无条件地依赖井水会导致资源的浪费和滥用。
坎卦的解析给我们带来了许多启示和思考：首先，坎卦象征着生活中的险阻和困境，它提醒我们在面临挑战时应保持勇敢和决心。
就像井水在困境中汇聚并助人脱困一样，我们也需要通过积极应对困难，寻找解决问题的方法。
其次，「圣人造，盖以明原」这一句给我们启示，圣人能够运用智慧和能力化解人们的困境。
这要求我们在生活中要不断学习和提升自己的智慧，以求更好地应对各种问题和困难。
最后，坎卦强调了井水的流动和合理利用。
这提醒我们，资源的使用应当遵循规则和方法，不能贪婪和滥用。
坎宫第一卦坎卦（坎为水）6—6水底捞月，突破艰难昔姜维扶保幼主。
常想吞魏曾占此卦。
果然来犯中原。
使碎心机。
不能成功，就应了水底捞月之象。
象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪。
愚犬当财下去取，摸来摸去一场空。
诗曰：水底明月不可捞，占者逢之运不高。
交易出行难获利，走失行人无音耗。
断曰：求名不遂，疾病未愈。
婚姻无成，合伙不利。
坎宫第二卦节卦（水泽节）6—2斩深封神，适当节制昔日韩信不得时。
叶楚投汉。
曾占此卦。
果然过萧何重贤。
为之高祖封淮阴候。
登台点将就如太公封神一般。
象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公。
诗曰：太公封神不非风，谋望求财稳如山。
交易合伙大吉昌，疾病口舌消除安。
到此诸神皆退信，纵然有祸不成凶。
断曰：日全高强，声名大扬。
走失有信，官事无妨。
坎宫第三卦屯卦（水雷屯）6---4乱丝无头，面对困难昔日周化龙前去投亲。
路途占了此卦。
果然亲不收异乡人。
被逐徘徊不定。
就如乱丝不头之卦。
象曰：风刮乱丝不见头，颠倒三四犯犹愁。
慢从疑来左顺绪，急促反惹不自由。
诗曰：乱丝无头实难择，随着间事且暂推。
交易出行无好处，谋望求财心不遂。
断曰：疾病未好，婚姻不巧。
口舌锁碎，做事颠倒。
第四卦既济卦（水火既济）6—3金榜题名，不进则退昔日司马相如基守青灯。
奋志读书。
遂平生之志。
就应了金榜题名之卦。
象曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功。
人逢此卦多吉祥，一切谋望大享通。
诗曰：金榜题名喜气新，十人遇着九遂心。
你今交了顺当运，步步合科有高升。
断曰：日令既善，寻人得见。
走失能找，口舌消散。
坎宫第五卦革卦（泽火革）2—3旱苗得雨，革帮鼎新昔日岳飞困在牛头山。
果然有岳云前来破金兵。
父子相会。
就如旱苗得雨之卦也。
象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来。
忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。
诗曰：旱苗得雨茂堂堂，交易求财也相当。
按京房纳甲分宫查阅《易经》六十四卦卦爻辞详解。
为了方便易学预测爱好者们查阅，按京房纳甲分宫列表如下，点击即可查看：1.乾宫八卦卦辞详解乾为天天风姤天山遁天地否风地观山地剥火地晋火天大有2.兑宫八卦卦辞详解兑为泽泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹3.离宫八卦卦辞详解离为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼天火同人4.震宫八卦卦辞详解震为雷雷地豫雷水解雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随5.巽宫八卦卦辞详解巽为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊6.坎宫八卦卦辞详解坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师7.艮宫八卦卦辞详解艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐8.坤宫八卦卦辞详解坤为地地雷复地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需水地比。
六四卦：地师卦详解地师卦为六四卦第七卦，坎宫卦最后位，吉凶：凶。
地师（师卦）险顺。
这个卦是异卦（下坎上坤）相叠“师”指军队。
坎为、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。
师卦，阐释由争讼终于演变成战争的兵原则，军队必须是正义之师，统帅必须中庸、公正，成持重，不可好战喜功，战争必须得到民的持，才能战不胜。
下为家介绍六四卦：地师卦详解。
六四卦：地师卦详解1、地师卦卦辞原卦辞：贞，丈吉，咎。
解释：坚持下去，是吉利的，所怪罪。
卦辞概略地对当前的情况作总体说明，给绝对抽象的别卦描画个轮廓。
“贞”（zhen），坚定，有节操；忠贞，坚贞不屈。
“丈”，平常指岳，这指岁数的，有经验的成熟的。
“咎”（jiu），罪怪，处分：既往不咎。
“凶”（xiong），不吉利的，不幸的，有危险的：凶兆。
卦辞的意思是：当前主素质明显优于客，这种良好的形势应当坚持下去，如果有具备成熟经验的作指导，是吉利的，所怪罪。
2、地师卦卦意（1）初六师出以律，否臧凶。
象：师出以律，失律凶也。
（2）九在师中，吉咎，王三锡命。
象：在师中吉，承天宠也。
王三锡命，怀万邦也。
（3）六三师或舆，凶。
象：师或舆，功也。
（4）六四师左次，咎。
象：左次咎，未失常也。
（5）六五有禽，利执，咎。
长帅师，弟舆，贞凶。
象：长帅师，以中也。
弟舆师，使不当也。
（6）上六君有命，开国承家，勿。
象：君有命，以正功也。
勿，必乱邦也。
3、地师卦结构（1）师卦下部的三条是主卦代表主；主卦上是阴，表主态度随和。
第三是对第的补充，这随和态度表主的素质虽然良好但不是很好，主的实不是常强，不得不表现得随和。
在这，也是阴中有阳，主应当恰当地采取强硬态度，维护的利益。
（2）上部的三条是客卦代表客。
的表当位的，就是说，的阴阳属性的位置恰当，对主有利；灰的是不当位的，的阴阳属性的位置不恰当，对主不利。
曾仕强易经六十四卦解第一卦：乾为天(乾宫）进取之道卦解：刚强进取者，能向天地运行，刚劲强健，并永不停息地发奋图强。
吉凶：吉卦。
凡事努力，能有大福.仕途：初始宜稳，似龙潜入水中，待有伯乐识中便能一展身手，并让人们了解你的抱负。
但要时时警惕，不要被小人中伤，致使你的事业半途而废，甚至有不测之灾。
审时度势，或进或退，一但时机成熟，一跃为九五之尊。
此时品德、才智、地位兼备，可大展宏图。
只是应切记盛极则衰，盈满易倾,应请仁人志士辅佐。
求财与生意：有财运，并会有众人辛苦相帮，只是别忘了给辛苦相帮的人利益回报.特别是若靠政府相助将获大利。
秋季是你的大利市。
但此卦象最忌第二爻发动，此是家中无贤妇（或夫）造成无财进入,生意不顺。
如果此卦象中第三爻发动，是请的职员中有不诚实可靠之人,造成财产损失，生意失利，需早防。
如果卦中上爻发动，则是自己的虑事不周，心欠诚信,如果不仔细策划，将有大损失，建议此时不要勉强行事,否则后患无穷。
交友：慎交东南方属鼠、牛的人。
出行：利西北方。
宜入京师公门。
夏少出行.饮食：宜食多骨，瓜果类食物。
疾病:防头面、肺疾。
夏宜不安。
婚姻：找有声名之家子女为偶。
冬夏不宜成婚.吉祥色：大赤色吉祥数：一、四、九第二卦:坤为地（坤宫）慎思怀柔卦解：坤为柔为顺。
若争先恐迷歧途，随从人后，就会有人先行做主，自然对自己有利。
吉凶：初吉卦.凡事三思而后行,会有好结局。
仕途:你终身不宜为帅,而宜作臣下，内方外圆，胸怀阔大，谨慎恭敬。
以无过错无大名声为极致，要象《老子》所说的:“不敢为天下先”，这就是处于坤位的君子必须采取的最有力的行为方略。
遵从这个原则,将会终身大吉.切忌与主帅公开为敌，否则两败俱伤，前功尽弃,终身不顺。
求财与生意:有财运.但应靠诚心辅助上司而获大利。
如贪心将劳而无功。
但如果卦象上爻发动，则情况有变。
要靠自己努力，不能靠上司与朋友了.如果卦中第三爻发动，将可能有怪异之事发生。
那么对合作伙伴或上司要多加留心。
卦象、卦名、卦辞、爻辞的解释卦象《系辞》有：“易者，象也”。
“彖者，言乎象者也”。
“立象以尽意，设卦以尽情伪”。
“八卦成列，象在其中矣！”古有八卦为经卦，两卦相重为六十四卦，称为别卦。
两卦相重而卦象成，卦象，物之象，象有“群”义，它对物对事不只是含有重复或两种意义，而且包含多种意义和多种事物。
八卦的卦象，它不仅代表的物象之多，而且还有“八卦之象”，“六画之象”，“像形之象”，“爻位之象”，“反对之象”，“方位之象”，“互体之象”，真可称为象之“群”象。
《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为：乾，健也。
坤，顺也。
震，动也。
巽，入也。
坎，陷也。
离，丽也。
艮，止也。
兑，说也。
乾为马，坤为牛。
震为龙。
巽为鸡。
坎为猪。
离为雉。
艮为狗，兑为羊。
乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目。
艮为手，兑为口。
乾，天也，故称乎父。
坤，地也，故称乎母。
乾为天为园，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。
坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。
震为雷，为龙，为玄黄，为施舍，为大道，为长子，为决断，为小青竹，其于马也，为善鸣，为左腿白色的马，为脚步快速的马，其于稼也，为反生。
其究为健，为蕃鲜。
巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果为臭，其于人也，为寡发，为多白眼，为近利市二倍，其究为躁卦。
坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心（坎卦阳爻在中间，相当木心坚硬）离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵，其于人也，为大腹，为鳖，为蟹，为蚌，为龟，其于木也,为科上槁（枝干枯的树木)。
艮为山，为路径，为小石，为瓜类果实，为看门人，为指，为狗，为鼠，为黔啄之属，其于木也，为坚多节。
易经六十四卦详解六十四卦是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象；在古代成为帝王之学，哲学家、军事家、政治家、经商家必修之课。
本篇为大家带来易经六十四卦详解知识，供大家参考。
六十四卦与科学易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。
每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。
李守力《周易诠释》：解读60节卦解读60节卦2012年9月22日2012年9月24日22:03:40字数：46952012年12月4日17:44:30字数：49092013年1月28日15:21:26字数：49302013年9月8日11:46:11字数：57372014年6月22日08:08:22字数：5771【60.1】节：亨；苦节不可贞。
【白话】节卦：通达；痛苦的节制，不能固守。
【解读】○节卦，下兑上坎，水泽节卦。
《序卦传》说：“涣者，离也。
物不可以终离，故受之以节。
”物既离散，必须节止，节卦所以排在涣卦之后。
节卦泽上有水，泽之容量有限，泽上置水，满则不容，为有节之象，故为节。
湖泊水库皆为泽，其水容量今谓之库容，超过库容，就有溃坝的危险，所以泽上有水谓之节卦。
○节卦象征节制之意，说明凡事能适当节制，节以制度，则可致亨通。
然过分节制而至于痛苦，为人所不堪，则有伤事理，故不能固守。
○节字繁体節，原义为竹节，引申为节律。
中国古代科学有两大公理体系：一是八卦、六十四卦，阐述万物之情伪；一是五行、干支、60甲子，阐述万物之节律。
《周易》将节卦安排在第60位，正是基于60甲子这一万物运行与会合的普遍周期的考虑，故《彖传》言“天地节而四时成”。
据《吕氏春秋》《史记》《汉书》等古籍记载，昔黄帝令伶伦以竹管作十二律，又以律管十二支“吹灰候气”。
《淮南子》云：“一律而生五音，十二律而为六十音。
因而六之，六六三十六，故三百六十音以当一岁之日。
故律历之数，天地之道。
”沈括《梦溪笔谈》说：“六十甲子有纳音，鲜原其意。
盖六十律旋相为宫法也。
一律含五音，十二律纳六十音也。
……纳音之法：同类娶妻，隔八生子，此律吕相生之法也。
”【60.2】彖曰：节，亨，刚柔分而刚得中。
说以行险，当位以节，中正以通。
天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。
【白话】彖传说：节卦，通达，因为刚柔适均而刚爻得中。
痛苦的节制不能固守，因为节制之道已到困穷。
本卦为下经第六十卦：节卦本卦是异卦相叠：兑下坎上本卦上卦坎为水下卦兑为泽故曰：水泽节《序卦传》说：物不可以终离，故受之以《节》。
译：万物不能一直离散，所以用代表节制的60节卦（水泽节：信约节止）来接续。
《节卦》象征节制：节制可致亨通；但过分的节制也不可以的，应当持正、适中。
下卦“兑”是泽，上卦“坎”是水，水往泽中流，必须有所节制，不加节制会泛滥成灾，过分节制又会造成泽的干涸，因上、下卦之间的关系含有节制之义，故卦名为“节”。
本卦包含有三阳三阴，上、下卦都是以阳居中，象征节制适度而能亨通。
节：节制、节约。
苦：为苦恼，痛苦，被……所苦。
能够节制自己的行为，就会通达顺利，但是因为节制自己而感到痛苦，就不可能坚持到底了。
这是说，坚守正道，使自身具有良好的操守，必须能够节制自己的行为。
但同时也不能“苦节”，否则就难以真正节制，就会出问题。
八卦六十四卦万物类象详解（初学者应该牢记的基础）（1）八卦取象歌乾三连坤六断震仰孟艮覆碗离中虚坎中满兑上缺巽下断（2）先天卦数与后天卦数（指经卦卦数）先天卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
后天卦数：坎一，坤二，震三，巽四，乾六，兑七，艮八，离九。
说明：周易象数预测法起卦时用先天卦数，不用后天卦数。
后天八卦是根据洛书九宫而来，因五为中宫，中宫无卦位，所以后天八卦数中没有五。
3）先后天八卦方位先天八卦方位：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，艮西北，震东北，巽西南。
后天八卦方位：离南，坎北，震东，兑西，巽东南，乾西北，坤西南，艮东北。
说明：在预测中一律用后天八卦方位，而不用先天八卦方位。
4）八卦与五行、方位、月份、人物的对应关系及读法。
乾卦----五行属金，方位为西北，月份为农历九、十月，人物为老年男性或当官的。
为46岁以上男性（读成“乾为天”）坤卦----五行属土，方位为西南，月份为农历六、七月，人物为老年妇女或女主人。
为46岁以上的女性，（读成“坤为地”）震卦----五行属木，方位为东方，月份为农历二月，人物为大儿子、军警人员。
为31-45岁男性（读成“震为雷”）巽卦----五行属木，方位东南，月份为农历三、四月，人物为大女儿或大儿媳妇。
为31-45岁女性，在家中没有老年妇女的情况下也可以代表女主人。
（读成“巽为风”）坎卦----五行属水，方位北方，月份为农历十一月，人物为二儿子或中年男性。
为16-30岁男性，也可以代表中层干部。
（读成“坎为水”）离卦----五行属火，方位南方，月份为农历五月，人物为二女儿或中年女性。
为16-30岁女性，也可以代表中层干部。
（读成“离为火”）艮卦----五行属土，方位东北，月份为农历十二月、正月，人物为小儿子或少年男性。
为1-15岁男性，也可以代表员工、小人。
（读成“艮为山”）兑卦----五行属金，方位为西方，月份5）阳卦与阴卦乾、坎、艮、震为四阳卦，巽、离、坤、兑为四阴卦。
六四卦：泽节卦详解泽节卦为六四卦第六卦，属于坎宫卦第位。
泽节卦代表万物有节，是上上卦。
泽有流有限，多必溢于泽外。
因此要有节度，故称节，节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使。
天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个有节度才能完美，下为家介绍六四卦：泽节卦详解。
六四卦：泽节卦详解1、泽节卦卦辞（1）象时来运转喜，登台封神姜太公，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。
（2）含义这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。
兑为泽，坎为。
《节》卦是谈节制动的卦。
此卦有些从上卦《涣》卦来的意思。
任何事物皆有个有盛有衰的过程，也有个有有的过程，在定的时候必须适当节制下的动，这将会是极有益处的，此卦就是从各来。
2、泽节卦卦意节卦强调的是要有节制。
若是不懂得节制，会变得放纵、任性，会做出过分或越轨之事，这会远离幸福与成功。
只有谨慎、适度和机警，能适度地把握和控制，觉地培养节制的习惯，清理不必要的开，不要被欲望牵引，不要成为欲望的奴。
当然，过分地节制、将束缚得牢牢的，也会失去命的活，像草枯槁了样，这样也是不合适的。
（1）节含义代表节制之象。
主是个状况卦，吉凶未定之象。
卦中所现，提醒卦之，事事有过于放纵之象，尤其是在钱，投资理财需节制有守为安。
感情则要多留意的举，已有过份之态或对对过于放纵之势。
（2）时运品端正，名利成。
（3）财运正派经营，富裕可求。
（4）家宅富有之家；婚姻吉祥。
（5）体节制饮。
3、泽节卦结构（1）上六苦节，贞凶，悔亡。
解释：上六，因节制过分，则会感到苦涩；且会发凶险，如果能对过分节制感到懊悔，则凶险有可能消失。
《象》：“苦节贞凶”，其道穷也。
解释：《象辞》说：“因节制过分，则会感到苦涩，且会发凶险”，因为过分节制必然导致末路穷途。
（2）九五节，吉，往有尚。
【水中捞月，劳而无功，前途坎坷，身处险境。
求财无财，问官无官，谋事不顺，口舌官非。
婚姻不顺，处境艰难，同床异梦，心离难留。
宜静勿动，等待时机，顺应自然，能伸能屈。
】【凶险之卦，水底捞月之象，劳而无功之兆。
】【此卦含义：】面临坎险能有诚信，心灵高尚，出行将得到嘉奖。
【运逢休门为休运，休养生息不宜进，前行险陷步步坎，是非口舌有小人。
】【卦辞：习坎，有孚，维心，亨。
行有尚。
】1逢流则注、遇坎则止、出入艰难、随坎不已。
陷阱、重重险难，向下也。
前途坎坷，在重重困难中前进。
‘求名不遂，诸事不利’。
逆境中才能成就事业，坚定信心，能屈能伸，你会越过重重险境。
2逆境中才能成就事业，坚定信心，能伸能屈，会越过险境。
3坎卦为官司卦，刑罚卦，坎为八大罪卦之一。
又为伤卦、血卦。
还要注意车被盗，饮酒过多，车祸之事。
坎卦从正反两方面说明了偷或被偷，骗人和被骗，为别人设下陷阱或被别人设下陷阱。
开车伤人或被人所伤。
用色情勾引别人或被人勾引。
4目前，你正面临进退两难的境地。
千万不要放债，也不要投资，千万不要做暗地生意。
5有坎，重重险难。
然而，在困难中方显出人性的光辉。
6坎卦象征危险，如果对危险习以为常而大意的话，便可能陷入更大的麻烦。
因此，你必须清醒地认识到，一步走错将会导致半途而废。
你可能有过被危险和困难围困而不能逃脱的时候，这时不论你往哪边走都不顺利。
你惊恐奋力挣扎，反而越陷越深。
这时候，你应该让自己放松、镇定、等待时机。
直到形式向有利于你的方向转变。
水泽节【原文】节①：亨。
苦节②，不可贞。
【译文】节卦：亨通。
【注释】①节，卦名。
本卦为异卦相叠(兑下坎上)。
上卦为坎，坎为水；下卦为兑，兑为泽。
水满溢于泽外，务必高筑堤防以约束之，所以卦名曰节。
节，节制。
用以警惕人们：天地有节度，才能常新，国家有节度，才能安，个人有节度，才能全性。
②苦，用如动词。
苦节，犹言以节制为苦，即所渭以放肆为乐。
【原文】《彖》曰：节，“亨”。
刚柔分而刚得中①。
“苦节，不可贞”，其道穷也。
说以行险②，当位以节③，中正以通。
天地节而四时成。
节以制度，不伤财，不害民。
【译文】《彖辞》说：节卦，有亨通之象。
因为刚柔分别而位象恰当。
像君臣各正其位，各守其分。
卦辞说：“如果以节制为苦，其凶吉不可卜问”，因为违反纲常大义，胡作妄为，必然走向穷途末路，节卦具有临难不苟，威武殉道的义蕴，同时又体现了恪守本分，遵礼守义的原则，因而能达到中立不倚通行无阻的境地。
天地有节度而寒来暑往，形成四时节气。
国家有节度，因而制定了君子教庶民，庶民养君子的社会通则。
君子不可以骄奢暴殄天物，不可以残暴伤害人民。
【注释】①刚柔分而刚得中，本卦上卦为坎，坎为阳卦，为刚；下卦为兑，兑为阴卦，为柔。
上阳下阴，是为“刚柔分”。
九二、九五阳爻，为刚，分居于下卦、上卦的中位，是“刚得中”。
像君臣王位，各守其分民。
②说以行险，本卦内卦为兑，兑义为悦，外卦为坎，坎义为险。
临难不苟，敢行险道是节卦的义蕴。
③当位以节，本卦上六阴爻居阴位，九五阳爻居阳位，六四阴爻居阴位，刚柔得当，爻象相通，以像君臣各遵节度，有条不紊。
【原文】《象》曰：泽上有水，节。
君子以制数度①，议德行。
【译文】《象辞》说：本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为坎，坎为水。
泽中水满，因而须高筑堤防，这是节卦的卦象。
【注释】①数度，犹言制度。
【原文】初九：不出户庭，无咎。
《象》曰：不出户庭，知通塞也①。
初九：筮遇此爻，杜门不出，没有灾祸。
《象辞》说：杜门不出，因为其人知道所行必不通。
【注释】①通塞，义在塞。
犹好歹、缓急之类偏义复词。
塞，阻塞不通。
【原文】九二：不出门庭，凶。
《象》曰：不出门庭，凶。
失时极也。
【译文】九二：筮遇此爻，杜门不出，也有凶险。
《象辞》说：杜门不出，也有凶险，因为坐失良机，错误已极。
【原文】六三：不节若，则嗟若①，无咎。
《象》曰：不节之嗟，又谁咎也【译文】六三：不节俭则困穷，处困穷则知悔过，知悔过则可以无灾难。
《象辞》说：奢侈带来了悔恨，这是谁之过【注释】①节，节制，节俭。
嗟，悔叹。
若，语末助词无义。
六四：安节①，亨。
《象》曰：安节之亨，承上道也②。
【译文】六四：安于节俭遵礼的生活，通泰。
《象辞》说：安于节俭遵礼的生活之所以吉利，是因为顺从了君上的旨意。
【注释】①安节，安于节俭遵札的生活。
②承，遵从。
上道：君上之道。
【原文】九五：甘节，吉。
往有尚①。
《象》曰：甘节之吉，居位中也②。
【译文】九五：以节俭遵礼为乐，吉利。
秉此而行，所往必得别人资助。
《象辞》说：以节俭遵礼为乐之所以吉利，因为九五之爻，所居恰当，像人居德行义，自然获得人家资助。
【注释】①甘，甜。
甘节，犹言以节俭遵礼为乐。
尚，帮助。
②居位中，此以九五爻象、爻位为据。
九五阳爻居上卦中位，像人守中正之道。
【原文】上六：苦节，贞凶，悔亡①。
《象》曰：苦节，贞凶，其道穷也。
【译文】上六：以节俭遵礼为苦，卜问得凶兆，其人将为家道败落而悔恨。
《象辞》说：以节俭遵礼为苦，卜问得凶兆，正如上六阴爻孤悬一卦之尽头，像人走入穷困不通的境地。