甲骨文占的写法非常直接，一直到今天都没有发生过大的变形，今天的写法当中依然可以看出甲骨文的特点，所以占这个字，它的甲骨文写法是确信无疑的。不过有一个甲有些甲骨文写法挺特殊的（见下图），就是除了从卜从口的这个字形之外，外面还一个特殊的一个轮廓，这个轮廓是什么？就是牛的肩胛骨的轮廓，所以这个字就更加的确信，它是占卜过程中的一个字。
看到这个甲骨文写法，我甚至有一个想法，就是占的过程中用的就是牛的肩胛骨。也许当时在人们占卜的时候是有些比较明确的规定的，就是用的是牛的肩胛骨，叫做占，这只是一个猜测。我们现在看甲骨文字典中对占的解释也很简单，而且，引用的也是说文解字中的说法：占，视兆问也。因为刚才我们说过，这个字形，没有发生过大的变化。从甲骨文一直到今天，包括中间的小篆的写法，一直它的演变，都很清晰，它的字形很稳定，所以在小篆的写法当中，我们也可以看到它的字形，从卜从口。
这个是法言当中的一句话，从表面看，说出了三个事物——历史，天和圣人，这三者之间形成这样的一个循环，形成一个互相印证的关系。这里的占就是占卜的意思，或者推断，推测推想。其实这句话和另外一句话：天人相应有一点联系。
这里，有一个重要的信息，就是圣人和人是不一样的事物，不一样的人。历史，以天占人，圣人以人占天，这其实就是一个天人相应，互相印证的过程。或者我们可以这样理解，能够天人相应的就是圣人，圣人可以根据天象来告诉我们，天下大事的发展规律。
在天成像在地成形，天人相应，天人合一，人天一体，所以在这个情况下，明白的人，尤其是那些圣人，他们会活的很清楚，他们都知道这个到底是怎么回事儿，他们可以跟你说，天象如何如何。圣人可以了解到这些规律。
说到算卦或者占卜，总会牵扯另外一个问题，就是算卦到底灵不灵？这个问题，要我说，在算卦之前你要明白两句话：第一句话就是天机不可泄露。还有一句话：人算不如天算。你再怎么算，你也算不过天地的大规律，你也算不过因果的规律，你也不可能说种瓜了，这个结果就会改变成得出一个豆来，那是不可能的。
如果之前做了一些什么样的事儿（因），他势必的会有一个对应的果，这是肯定的。你不可能说你通过占卜把这个果改变，甚至消除。
另外还有一个现象需要大家明白，去看看那些给人占卜的人，那些给人算卦的人，他们的生活如何？或者他们有什么样的结局？对于算卦，占卜，我的个人建议，就是不管遇到什么事儿，别着急，你遇到这些这些事情，你先安静下来想一想，万一静能生慧呢。
对，还有一个特别有名的例子：了凡四训。大家都知道那个人算的准，甚至把袁了凡能活到多少岁，有没有孩子，科举怎么样，等等都算的非常清楚。那后来你看了凡怎么样了？跟一个有智慧的人聊完天之后，又开始主动的去挑战又努力的去创造新的因，最后改变了自己的命运。还有一个说法：修行人是不用去算卦的，算卦了也不准，因为修行的人的命运掌握在自己手里。
其实算卦的那些人，他们只是一时焦虑而已，或者，想给自己找一个台阶儿，然后，就去算卦了，其实就是求了一个心理安慰。朋友们，我说的有点绝对，如果身边真的有一个能够泄露天机的人，那就请珍惜他吧，珍惜他的办法就是别找他算卦。
那为什么还要去学周易？其实易经也好，周易也好。它里面说的最多的都是，自然宇宙，世间的一些变化规律，让你了解了自然宇宙，让你了解了世间百态，让你了解了事物的正常的发展规律，这时候你就不就不着急了吗？你就不焦虑了吗？
所以读完学完易经，他不是为了去算卦，朋友们读了易经，他其实是为了让自己更通达，自己更明白，做一个更通透的人，更明白的人。这个是看学习易经的主要目的所在，学习易经千万可不要为了说是去算卦去。您觉得呢？