甲子旬中空戌亥、甲戌旬中空申酉；甲申旬中空午未、甲午旬中空辰已；甲辰旬中空寅卯、甲寅旬中空子丑。
空亡，在新派命理中叫“月令空亡，以年柱看旺衰”的衰旺判断依据，影响很大。一般命学爱好者，对空亡的认识多半集中在四句话“年柱空亡，祖宗无缘；月柱空亡，父母无缘；日柱空亡，夫妇无缘；时柱空亡，子女无缘”。就这四句简单的断语，在批命时也常能撞出点神断来，可见空亡在断命体系中的确是个不可忽略的因素。
罗列空亡有关的几句口诀：
“孔子只因犯元辰，元辰局中冲刑穿，遇空不空细详察。”“元辰”即空亡，孔子犯元辰，犯空亡。一般爱好者对这几句口诀，难窥玄奥。这里所说的“犯元辰”即“犯空亡”。指的是一个人所依托的财官空亡了，就是你所追逐的“名利”“财官”是空物，没了。这解释还只解释了一半，另一层意思是，财官并不空，但追逐财官的力量空了，即所谓的制神空了，也得不到。金山银山摆那，你却没有手段，同样干瞪眼。
简单说，就是财空无财，官空无官，制空不制。
空亡就彻底完蛋了吗？不是。口诀告诉我们“元辰局中冲刑穿，遇空不空细详察”。是说如果财官空了，制神空了，这只是表象，一旦原局、大运和流年和这空物发生了“冲刑穿”关系，这空物将不再空，也就是会由空变“实”。由空而变实，有四种方式，“填空则实、冲空则实、穿空则实、刑空则实”。由空而实。空亡之物虽然不再空，但力量打折减半。
闻喜不喜为哪般？只因坐在天中上；当忧不忧是何因？凶神犯入空亡乡。
这也是有关于空亡的口诀。“天中”即空亡。闻喜不喜就是喜神空亡了，当忧不忧不用说也是凶神空亡了，这无论从什么派别论命，都能理解。这口诀主要是针对原神说的。原神空亡，护佑失力；害原神之物空亡，不成伤害。
“伤落空亡先有儿，食落天中见女儿”这是男命断先生男生女的，如果命主食伤透干，以食伤为子女，谁坐空亡第一胎就出不来。
刘虹言氏在论空亡时，更进一步提出“四柱中，如果财星坐空亡，必是父先亡。如果是印星坐空亡，必是母先亡。注意与年月柱宫位结合起来看会更准。譬如时柱见空亡。必有损子或流产的现象，但你不能说他没有小孩。
因为时柱是子女宫，会损子仅是从时柱落空亡这个角度来讲的。并没有考虑十神”。“如果时柱的纳音是火或金。则不会有此现象。因为火空则明，金空则响，反而生聪明伶俐之小孩。如果官空。一生虚名虚利，郁郁不得志。其他的就可以以此类推了。”
“四贵落在空亡里，青灯孤守度一生”
对女命而言，财官印食4吉落空亡了，就等于一切成了虚花。官空无官贵无夫，印空无则无名缺爱，财空则贫贱呆滞，食空则少子无福。从这句口诀中我们还可以看到，要分四吉神四凶神的。作为四吉神不能空。“比劫叠叠印逢空，爹死随母嫁他乡”
比劫叠叠克父，这断语谁都见过也熟悉。印逢空，是父亲死了，母亲没有了着落。这里的空亡指的是“无着落，漂泊居无定所”。那么空亡的意向中还有无所依托的意思，什么空了，这空物本身就靠不住。
空亡论命，台湾命学大师锺义明先生有一柱论命法，把空亡作为论命的一大不可忽略的因素来对待，其后台湾郑照煌氏，更是把空亡运用达到了极至。几乎命局一出，从日柱找出空亡地支，然后看空的是何者之长生、禄、旺、贵人等，由此便可随口批断出几条惊人的断语来。
举甲子旬中10个干支，甲子旬中空戌亥。戌亥是什么东西。看下面：
甲子日生人，甲木长生在亥，亥空就是甲的长生空亡，亥为水，水空则流，所以这人一生居无定所，漂泊。（长生空亡）
日主长生空亡，就是生长状态的空亡。长势不良。空亡在五行中各有特性：水空则流、金空则鸣、火空则明、木空则折、土空则陷。五行空亡的意象完全不一样，要区别对待之。
凡遇水逢空亡的多主漂泊、居无定所；凡遇金空亡的，多主有名声、响亮；凡遇火空亡的，多主光明磊落，为人明朗；凡遇木空亡的，多不吉利，易损易折出险；凡遇土空亡的，多指崩塌陷落，是最不吉利的意象。