据佛教一些大德的开示，所谓仙家，就是一些能冬眠的动物，如狐、蛇、熊、黄鼠狼等，它们在冬眠时的状态类似于禅定，从而有了一些神通，可以在定中出神，附于人身。它们因为有一些小神通，因此能说准一些事，只限于丢失小物品或者一些怪病。但说大因果的事情是说不准的。故不必迷信大仙。也有一些鬼类附体，情况类似。
如果没有天眼出马的，最多也只能称为是保家仙，而不是出马仙。二.仙家齐备：在出马之前，必须保证仙家已经到齐，五教人马都全，各教的教主已经确定。
并且各教的仙家之中还要有几位道行大，会某些功能的仙家，这样的才可以保证出马后顺利的查事治病。至于仙家是否到齐，知道的方法有两种。
第一种是弟子自己知道的，一般都是仙家给托梦，最常见的是胡家显灵，一般是在做梦的时候，可以看见一个或数个狐狸出现在弟子的眼前，然后慢慢的变成了人的模样。出现这种梦境的时候，仙家一定是到齐了，而且还有的仙家会告诉你出马的日期。
也有的仙堂不是这样的显示，他们会带领弟子去一些弟子没有去过的地方，当然都是很美的地方了。也有的可以见到一些神仙、佛，还有的是看到天界或地府的景象。
总而言之，会有一些非常灵异的梦境。通常都会出现几次的。
第二种方法是由引领师给你查出来的，但是这里就有一个问题，引领师的道行和心术会决定你出马后是否顺利。现在有一些堂口的弟子出于挣钱的心理，不管你到不到时候，仙家全不全，都要求你办出马，为的就是挣你的出马费用，结果坑害了你，所以选择引领师的时候一定要慎重。
在这里提醒大家，不是所有的出马堂口都可以办理出马的，真正可以办理出马的堂口很少。现在很多弟子为了挣钱，不管有没有能力都给人家办出马，这是不对的，要背因果的。
三.仙家开口说话：仙家出马之前一般都会开口说话的。不管你说人话也好，说上方语也好，建议你等到可以说话的时候再去办理出马的手续，这样仙家都是自己报名，将来才可以更好的看事。
当然也有少部分人是在二神的引导下才开始说话的，但本人认为，靠二神引领说话的不是很把握，现在已经发现一些用二神请仙的堂口，都存在的这样那样的问题。因为二神可以叫下来的多数都是小道行的仙家，受不了神鼓的催促，就会忙忙的下来说话，这时候如果大神的道行不够，很容易出现一个小仙家报出一堆仙家名字的结果。
最后还是需要重新捋堂。如果这样还不如当初就不办了，费事花钱不说，还容易带来不必要的麻烦。
通常会梦见有人给你过让你看到堂口的大旗，打印，令旗，令箭一类的。也有的还可以看见或接到某些宝物，当然都是一些用来镇堂口用的宝物。
同时也代表你的身份的高低，送宝物的神仙越大，证明你的堂口越好，也可以证明你的缘分更好。所以多数出马的弟子都盼着有这样的机会。
也有些弟子是看不到自己堂口的手续和宝物的，这也是正常的，每家的仙家都不是一样的，想法和性格也都不是一样的，有一些堂口的仙家故意不告诉弟子，而留着将来作为考验引领师的道行的时候用。如果引领师可以看到这些，证明道行不错，仙家就会在他这里办理出马，否则仙家就不会在这里报名出马的。
五.需要一个好的引领师（点堂师）这一条在所有的条件里面是最重要的。现在寻找一个好的引领师是很难的，现在的堂口里面，几乎都给人办理出马，可是真正具备出马能力的寥寥无几。
一个好的引领师必须具备下面的几个条件，才可以给人家办理出马手续，不然就是办完了，也还要捋堂或重新办理。1.具有阴阳眼：可以看见仙家，不单单是看到仙家的家族，而且要有能力看出仙家的出身来历，体貌特征，道行深浅，所学功夫，甚至要可以看出仙家的姓名。
同时还要知道仙家随身的兵器、宝物。如果这些都做不到，根本就没有资格办理出马，不然只会害了人家。
2.精通出马需要的各种手续的办理方法（例如：拜七星、开马拌、打出师表等）。出马时的各种手续那一样都是很重要的，弄错了一样就有可能耽误了人家，仙家看事就会有障碍，就不能发挥出最好的水平和能力。
如果初一、十五不看事情的堂口，就不敢确定是正规的堂口了，当然也有例外，也有的特殊的堂口是需要在节日了休息的。根据个人的看法，还有一个分辨的方式，仅供参考。
那就是，正规的堂口不会使劲的要钱，他们的目的是帮助别人，而不是求财。做功德是目的，求财不是目的。
出马弟子能修到什么层次——出马弟子就是，靠仙家附体上来看事，查事，道行高的看的很准。如仙家下去了，啥事看不了，就是一个白人，弟子就是仙家借体说话的中转站。
出道的弟子就不同了，佛道仙是不附体的，是附嘴不附身，随时随地能看事，本人要精通天文地理，五行相生相克，会掐会算，经常打坐，必定开通天眼，在家里，千里外能看到要看的住宅。出道人一直看事能到终生。
出道看事的流程是用天眼。
出道的仙家查事是用天眼查事，不像出马仙是亲身进来查工作，以是看到的后果不是很明晰，也不具体。许多人刚开端的时分，不晓得怎样查事，觉得内心是空荡荡的不晓得从那里查起，也不晓得该查甚么，这是通病，跟着你看事的时光和经历的添加会逐步改动。
在刚开端给人查事的时分，无妨多问，就是以问答的方式来查，对方问甚么，你思想了就会有响应的反应和反应的信息，这么就能够查事了，经历一段时光就会渐渐的改进了。
出道的仙家
出道的仙家，刚开端查事比拟费力，无妨也能够试一试号脉，分离你收到的信息，这么就会添加你看事看病的精确律。
凡是摸来人的中指的第一骨节两侧，能够查出是否是仙家的工作，凡是假如有仙家，在你号脉的时分他们全都共同，就会有跳动的觉得，普通的说法是，左手中指跳是老辈子的缘分，也就是你老辈子供过的仙家，假如是右手中指跳，哪么是你本人的缘分，不是祖上留下的缘分。
假如要想更好的接纳仙家的信息，最主要就是建立决心，置信本人，置信仙家，只有你真正的置信了仙家，你才敢置信你接到的信息，才敢说出你失掉的信息。
摸手看事是马仙家。
大家对出马仙的事很好奇，经常问无为子出马仙如何看事，查事，无为子今天给大家讲一讲。
大道隐于天地间，万物隐于红尘间，本性隐于心之间。天地生万法，万法不离心。故无形无相，无色无味而生其心，妙生其道，得道者，如昙花一现，心性豁然，自有妙识。得心者。如同太极。奚知，于法不饶人，于法不染之，于法无我不理之。于法不贪之，于法不执之，于法不为之，于法自然之。
由于法门不同，供奉的形式不同，每个门派都有不同的查事方法，出马仙看事查事多种多样，下面堂主简单介绍一下几种出马仙查事方式！
一，仙家附体查事，出马仙附体查事分为仙家捆全窍（也称之为死窍），半窍，清水窍（也称之活窍）三种。
1，全窍，全窍就是仙家落马查事的时候，把弟子身体上的窍全部捆住，仙家附体弟子是没有意识的，弟子的整个身体全被仙家所占有，仙家借助弟子的嘴发出声音，查事的时候说出来的话，声音，语调全有变化，肢体语言也完全不是弟子平时的表现，捆全窍的弟子查事准确率极高，因为他们已经没有思维，全是仙家借口传音在诉说，不打诳语，实事求是，大部分捆死窍的弟子武仙居多，仙家落马也是威风凛凛，手舞足蹈，说话办事干净利落，但是仙家查完事走后，弟子感觉很疲劳的，仙家所查的事情，所说的话，弟子是一概不知的。
2，半窍，所谓半窍就是仙家落马的时候，仙家把弟子的窍捆住一半，弟子心里是明白的，但是嘴不受控制，有时候也会手舞足蹈，有时候却很平静，捆半窍的弟子查完事后，所说的话，有的能记住，有的却记不住，有的时候也会处在迷糊状态，捆半窍的弟子还算轻松，不像捆死窍的弟子那么累。
3，活窍，捆活窍的弟子查事的时候与正常人聊天一样，时而睁眼，时而闭眼，他们也是仙家附体的，有时候还会轻微的抖动，捆活窍的弟子比较稳重，查事，看事也不累，但是活窍弟子查事的时候一定要专心致志，不可走神，要不很容易被自己的思维覆盖住仙家所给的信息，那么就容易信息感应错误，降低了查事的准确率。
二，心通，心通查事方法就是，所来的缘主信息，仙家都传递给弟子的心里，弟子的心中所想的信息说出来就好，这就是仙家给打的心通信息。
三，耳通，耳通查事方法就是缘主到来后，仙家在弟子耳边告诉缘主信息，弟子把所听到的说给缘主就好，这种查事方法周围环境一定要肃静，如果吵杂的话，信息就会不准确。
四，眼通，用眼通查事的弟子，一般仙家都是在弟子眼前打像，弟子通过各种打像的状态来分析判断缘主的各种状态，用眼通查事的弟子一定要学会分析仙家所给显像的寓意，根据寓意来分析缘主的各种状况。
五，观香法，观香法就是为缘主单独上柱香，根据香火烧的状况，或红，或黑，或明或暗，香灰的倒向，掉的香灰方向，夹的香灰多少，长短，夹的位置等等来判断缘主的各种情况。
六，掐脉法，掐脉法就是摸缘主的腕脉或者指脉，手心等处来判断缘主的各种状况。
七，立烟法，有的弟子来香客的时候，喜欢在仙堂立上一颗或者三颗香烟，根据香烟点燃的状态，烟灰的形态来判断香客的各种状况。
八，还有很多查事方式，例如：八字算法，摸骨法，还有摸牌法，打算盘法等等吧，每位弟子都会根据自身的方式特长来帮助缘主查事，无论是哪一种查事方式，只要弟子发挥特长，那么都是很准确的。堂主简单介绍这几种比较常见的仙家查事方式吧，如果弟子们还有特殊的方式，希望大家多多留言，