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2023.11.20湖南
学习八字，尤其学习盲派八字，首先要把八字的基本知识：阴阳、五行、干支、八卦、星神、类象和入手法背牢记熟。
关键在于熟悉并理解生死、旺衰、寡众、强弱、远近、动静、生克、合化、刑冲、破害；打开四柱，分排三元，解析十神，分布十二宫星神煞，然后才能学习一些真正的断事口诀和技巧。
剩下来就是熟练工，磨练自己的推理能力，锻炼自己的分析意识，增加自己的随意性和随时随地捕捉卦神的能力。基础知识越扎实，运用技巧越娴熟，推断就会越准确。另外要是给他人预测，还有一个给人家进行解释和陈述的过程；语言表达要有艺术性，这是作为一位成名（成功）的预测师必然的条件。预测师表达能力好，就算有一些误差，还是能够使人解困（盲派预测里面这叫星面、散局）。
要是表达能力上不去，就是算准了，却没能说出来，岂不是劳而无功？反之说话口若悬河，但是表诉不如题，背道离辙，何易于痴人说梦？一个预测师，将八字的数理类象演绎得精确，是自己的事；然而将事物的发生发展过程析释得完整，却是关乎到给人预测后，能否为人分忧的大问题。要想成为一个真正为人释疑的预测师，立名于人寰，建功与社会，就应该下一番苦功夫，阅览群书，博闻广记。在实际运用时，利用腹藏的各种知识，贯穿联系，紧密组织，以期达到推演精准，表诉完美，这样才会起到趋吉避凶、破谜开示的实际效用。
搞预测的，不仅表达出奇验机关，更要把来人的运程表达的峰峦起伏，同时展示出自己的渊才博学；从道法之玄到佛理之秘，各个层次都要融汇贯通。使八字学展示给人的，既有科学验证的真实，又有无法捉摸的神奇。利用自己现有的能量，为每一个误入迷途的人，指点迷津，修桥补路。使其在人生最脆弱的生命环节，能够因为你的引导，顺利地度过难关，出离苦境，重植希望，营造未来！这就是学易和运易之意。
其实学习八字，无论是这个术数理论的推演，还是象意、形体的组合，都不是什么大难题，因为易就是变化，就是自然事物的分解或组合。类似的东西，组合出来各种不同的场能，我们利用自己的观察力，把别人不注意观察的微观事务，找出来，变成一个个可以说明问题的结果给他；换句话说，就是你拿着他的表告诉他现在几点了。最可怕的就是那些根本看不懂表的人，硬装自己明白，最后没看出子丑寅卯就告诉人家结果，不仅仅误导别人，还把自己名誉、德性给削弱了！
灵感是一种潜能，是先天的，每一个人，都有自己的潜意识，叫做灵感，有的人强烈，有的人淡然。难怪古人把预测的哲学和鬼神联系起来，其实他们是想借这个俗人不知的秘密，来牵制每个人的灵感。比如你相信神鬼你就会给神鬼烧香祷拜，所以他们建立了宗庙和祈祷的场所，设置了朝拜的偶像。你去祷拜了你就会和神鬼说自己的心事，你说了自己的心事，宇宙空间就有磁场进行了录音（甚至你只是在心里说，就会被录下来呢），大家都到这一个地方来诉说自己的心事，这里就成了一个信息的聚能场。当然能录音的磁场也能释放，聪明的人利用了这个能录音的场能，把你说的话录下来，再用其它相近的类象进行剖析，然后给你一个结果。早期古人占卜是必须到神灵的祭台下边，后来演变成分散于各家安放神位的方式，因为他们发现了，任何地方都可以储藏信息搜寻信息的奥妙。他们开始利用你随时随地遗留下来的信息，为你占卜。这就象猎人发现了追踪脚印，找到猎物洞穴的道理一样。其实灵感就是通过每一个，有敏感度的人之间的信息沟通，截获密码再翻译过来，善于捕捉这种灵感信息的人，就是智慧的人，直到他们发现了宇宙不仅能录音，还可以录像......
那么古人是怎样利用这个极大的复制磁场呢？其实他们是先把万物分类，我们东方文明的祖先，从一分为二，到逢九归一。最重要的是把世间所有万物，做了一个大体的归类，归纳成五种物质，他们发现了五行学说。接下来是分类，再把归到一起的相近物体，分别给予不同的称谓，配以五形、五方、五味、五志、五音、五德、五脏等等。这些事物，既可以放到一起相互补衬，又可以分开各施其用；即可以相互运化，又可以相互制约，因而发现了生克，有生克而后有吉凶。
请相信我们的祖先，在发现五行类象之前，是没有发现这个学说的。他们应该是首先发现了，有五种物质分别有着类似的意义，而后进行分辨、立说。有一些人看书本上写着五行生成，就认为那是真的五行起点，应该是错误的！那些敢于给五行学说写五行起源的人，也不管牢不牢靠，硬是把自编的理往象上套。在科技如此发达的今天，我们仍然不能掌握五行学说的真谛，不能完全诠释五行学说的根本，因为五行就是自然的，根本是无法完全掌握的。不信按照书上说的金能生水去做，把你放到沙漠里，然后给你一吨铁，看你能有水喝吗？到时候你渴极了，你该怨祖先骗人了！有人说金能炼成铁水，有人说水从石头缝里渗出来，这都是很片面的，我们搞预测，要是这样去理解五行学说，就会黔驴技穷，最后把自己给憋死了。
数本是抽象的，是形抽象后的概念。古人通过观形（上之星斗、下之万物），定象，分类，然后才有了数；再通过数来演算形和象的多少，最后把抽象的数留下来。可惜把当时演算的手稿给扔掉了（第一手自然科学资料），没有保留，弄得现在的人可以夸夸其谈的胡编乱造（包括我）。
数是无定的，不信刚才屋子里三个人，现在又进来一个，变成四个了，它有定吗？数是有定的，你买了一辆汽车，就是一辆，开到家不能变成两辆吧？所以数是在时空不同的环境中变化着的，它的定和不定，因环境的改变而产生变化，既有静止不动的时候，也有瞬息迁易的时候，这个就是数的奥妙。
在一些书上看到，有人用几个火、几个金来衡量八字五行的旺衰，甚至于用几分旺气来形容五行的深浅，会是几分呢？三分火是多少、五分金又是多少呢？这个五行的旺衰要是用'个数’来对比，觉得非常可笑。要是五个丙火可坏了，照书上说的'丙火是太阳’岂不是出来五个太阳？或问这五个太阳的温度是多高呢？再如，四个丁火就是四盏灯（经言：丁火一烛灯），同是生在夏天同一个日子里的丙和丁就差了好几千度？！（嘿嘿）
一个八字是一个固体，一个八字的月令是一个固定的能源库，是不可以改变的，改变的只是随着运行轨迹不同，而接触到的不同境遇。如：某是张三和李四生的，就只能永远是他们生的，可以给别人叫爹妈，也可以给他们叫叔婶，称呼虽然能改变，但是却不能改变他们是生身父母的事实，这就是定数。八字已经造就，试问就如人的生身父母，怎能改变？改运尚可言通，改命尤属滑稽！
八字本身五行的旺衰，只有月令有决定权；也就是说，只有母亲的肚子能生出来自己的孩子，别人的肚子生的是别人的孩子，那么月令就是日干母亲的肚子、胎元就是母亲的子宫；在八字中，只有旺相两个五行得势，其他再多也是弱，没必要把卦里的所有五行都拿过来合化刑冲。很多人就是走不出这个理，所以才困在理的圈圈中。还有十二长生，那是在断具体事情和大运的时候才用的，是为了把事物分析得更加细致，而用来取象的。现在竟有人用来看五行旺衰，正是关羽战秦琼，他挨得着吗？
或有人看八字先看八字中谁克谁，谁耗谁、谁泄谁更是错误的；因为八字从人生下来一开始就是静止的，静止的五行怎么能相互克害？八字的生克是靠着大运为枢纽，流年为引动，才发动了政变。这里我们权且把八字代表君主皇权，把大运代表造反思想（政治背景），把流年代表造反人党；大运和流年感化，才可以时机成熟，这个时候流年太岁和八字本来的岁君才各自调动兵马，决战胜负；在八字里反过来却帮着流年的五行，就是叛变本命君主的贼臣。生克是靠着流年太岁的挑衅，如果流年太岁，不提出（指引动）向八字五行交战，八字里的五行永远是安于己乐的，怎么能愿意无中生有呢？总之一句话，八字为车，大运为路，流年如马；车再华丽，路再平坦，马若不走车不能动！今有俗师，自作牛马，为人引车，岂不贻笑大方！
盲派算卦首先要考订时辰，时辰和九州分野有关系，哪个州有哪个州的时辰，和现代时没啥大关系，因为它是古时根据黄经来测定的（如今也靠天文预算）。尤其算卦的时辰，根本不能依照现在所说的几点几点，（如上午7点---9点为辰时等），人家报了一个点，说是8点55分，你就按照辰时了，弄不好要遭一个大嘴巴，万一算错了，苦可要自己吃呢。
现在的单数分界也是错误的，所以很多人的卦根本算不准，在我们搞预测的时候，谨慎的面对这个问题，有着非常重要的意义！关于双点分界的课题，我将在我网站的教课课程里讲解，有缘于盲派之门的人，自然会看到我更为精辟的论证。
现在还有一个关于“用神”的问题，在诸多书籍上都非常强调“用神”一词和它的定义。但是试看诸书，不是过于迷信“用神”，令人曲解；就是摒弃“用神”。其实“用神”这个词，在盲派的口授心传里是没有的，但是我们不要认为，盲师不说就是没有，这个“用神”二字，只是个名词罢了，其实明天你给他叫别的（比如二嘎子，呵呵），他还是起到这个作用。
或者说同一个名词，代表的事物不是一个意思；或者说同一个事物，不叫一样的名字，这里我就“用神”这个词，加以盲派的自然法则，综合论述一下，大家可以看看，盲派是不是也要“用神”，只是用法不同、称谓不同而已！
用神本在月中出，此“子平”书已经明言。可惜现在很多人，仍然曲解文意。用神者，命局中可用之神也；就如一块地，可以种什么，不可以种什么，比如黄土地种一些植物就爱长，盐碱地，种同样的植物就不长；也就是说，盐碱和黄土分别是两块地的用神。我们就像农技员只能帮助人家，看看盐碱地能种什么、黄土地能种什么？难道还能把盐碱地的地质变了？能种什么就告诉人家种什么，尽量多种那个物种，这就是改运！其实知命改命就是调整运势中的障碍，原本那块地的元素已经无法改变了，能在运气上给人进行调整的也不是每个卦师都能做到的。试想一个算卦的不能说：“我把你的盐碱地给变成黄土地吧”？还捉用神，找用神，那用神已经都定局了，还怎么找阿？又如下生一来，就是个残疾，难道还能做市委书记？除非自己的爹是皇帝（大家可以笑一下）。
包括所有前清的书，写书的作者都是文人，那些破烂文言，只讲个阴阳道理（不知从哪里转抄来的）；或吉或凶，到什么程度，没一句提到和人生活有关系的事物，其实就是个废物书刊；讲什么寒暖调候，最易误认。大家想啊，要是人出生后八字能人为的调解用神，岂不人人富贵？
我在实际预测中，
比如乾：
癸卯戊午乙未戊寅
04丁巳14丙辰24乙卯34甲寅44癸丑；
那么到底用神是什么？有的人说盲派不用用神，这种说法是不全面的。记得老师在讲课时重点的说过，看八字首先看月令之中出什么，月中所出最为珍贵，并有口诀传世。观三命、子平，用神专出月上，神杀依附日干；既盲师得真传者，亦称“子平”（给算卦叫子平）；所以,盲派所有真传，莫非子平所载，唯现传世之书多摘抄翻伪，令人不觉。师父传艺时给的说法是：格、局、象，其实说的就是八字的用神！
引孔师：
有格不伤是真神，得时得地上青云；三宝三煞都有用，光宗耀祖照家门！
有格被伤最为嫌，伤格坏命苦少年；......略
有格不出是废人，读书万卷费精神；......
格局不破真富贵，破了格局平凡辈；......
无格有局局是真，真局在命人上人；......
无格无局宜出象，象顺象逆不寻常；......
有格无局......
00总论格局用神：
月令格局即用神，十分力气占五分。
多多少少分寡众，清清浊浊有原因。
只因透出才得力，却怕埋藏空有根。
吉凶善恶观类象，带祸带福审六亲。
顺扶顺泄终得志，逆克逆助反伤身。
旺衰不过凭月令，生死只要看时辰。
纵多无力衰弱判，虽少当权可称君。
枭杀伤劫应锻造，千锤百炼始成金。
财官印食原秀物，好栽好种好耕耘。
喜忌闲愁各有意，谁是谁非问岁君。
运头十载长生药，也怕流年吊客临。
凶煞须得贵德救，十二宫中仔细分。
01月令用神论：
月上推来一用神，喜忌仇败各有身。
喜多不喜忌来助，忌多得喜富有门。
仇是冤家斗不得，败是亲家有原因。
喜多忌旺能牵制，仇多喜重却伤根。
喜与败遇用得用，忌见仇生祸无根。
五行流转衰旺断，更凭多寡问浅深。
宇宙风云多变化，世间俗者岂能分。
愚者自愚明者明，何须仔细说原因。
02月令用神论：
用神用神说不明，月中得气透干生。
三丁二甲一个戊，得时得地是真踪。
若是月藏天不透，纵是吉格福不成。
虽然透干逢凶杀。大运扶植便有名。
世人不知子平法，硬说卦师命不灵。
谁晓三元分九气，一分一秒一颗星。
分金作度能识者，掌上吉凶自分明。
六甲遇申庚遇巳，死绝生旺转不停。
03月令用神论：
用神就是一点金，浪里淘来苦用心。
万年千载淘不尽，只因沙水厚埋深。
明珠出土格称羡，土里埋金少福音。
一世有奇着冠带，半生无意少慧根。
运透犹如岐山鸟，年出好比晨鸡吟。
时透得力喜神助，福源兴旺紫袍身。
透时巧把凶忌遇，莫如缩头好养神。
用神用神说不得，只怕一语惊世人。
04月令用神：......略
其实盲派八字也是用这个用神的，只是和书房派的不一样，他们所指的是：中和五行，调节五行循环障碍的，称为“用神”；而盲派所言，即三命、子平之中所言，月令所出、所载可用者既是。视其得力与否而评其贵贱，即格局象神，出于月令，也不用分析八字的旺衰了，因为子平所言，既是月中最旺最得力者，是为“用神”。这就好比国家选人才，也一定挑选国内最优秀、最得力的人一样；我们的用神不是看过旺衰后，找平衡四柱关系的那个五行，我们是看看这八个字中，到底哪个字是最有用，（得时，本出月令，出干者好，出多气杂、独出最好......）即是我们八字中可用之神；另外扶植、调节用神，促其良性发展的，就是喜神了；比如印要官、杀要食等，此皆子平所载，毫无差误，如今诸学子竟迷于日干旺衰者，不计其数，真是书本用字误人不浅也......
现在有人反对神煞，那也是错误的想法，最少思想的根基就错了。神煞是古人总结出来的五行结晶，它也是要根据五行的生旺死绝来推断的，只是古人推断出来作了总结，没告诉我们推理过程；现在很多人缺乏头脑，找不到当时演算的根据，硬说那是迷信，我真为易界有如此愚氓而悲哀！
八字命理是很科学的一门学问，科学就是一科一科的学，学到你自己都能讲出道理，完全掌握了，就可称为科学了；现在你看看学校的教学方法，也是科学的，一科一科的学嘛，学到最后就剩下一个你最明白的科目了（其它都白学了，嘿嘿），然后还要去研究，（研究生嘛，呵呵）研究到最明白了，才叫科学。劝告愚昧的理论呆子，不要没研究出什么东东来呢，就说自己科学了，没明白那个理呢，就糊里糊涂的下结论，科学的是啥？
书上的知识很多是有用的，也有很多书写了一大堆的废话，我们应该把其中糟粕给剔除了，取其精华；认真务实的看书，不要拿本书就看，也不要走马观花，或者看了几本书就说我懂了，懂啥了？人家问一个简单的问题，答不上来了，到时候还得说我回去看看书，呵呵，不扎实阿！
真正的预测学，是做到心神合一，不仅要算出来测者的事情，还要掌握分寸，为对方解决疑难问题；有时候就是一句话，他自己也明白那个道理，可是他就想听你说。某些人可倒好，人家想听咸的，总说酸的，岂不是南辕北辙？当然很多时候可能遇到一些不必要的难题，可是干这行的，就受点委屈吧，表达的到位，让对方无论是忧愁着来的，还是高兴着来的，都能欢颜而去，这才达到了目的，因为这个时候人家给了卦金；（最好不要用欺诈手段，有报应的）我们的职责啊！
学问深了点，就不好好算卦了，到处卖书，把好好的知识，整得歪曲了，分裂了，断续了，然后分批卖给别人，让它谁都看不懂，真绝了，好好的命运预测师，能救人的事不做了，成为众人唾骂的骗子，钱啊，遭罪的钱！
真真正正的学点知识，从扎实的基础学起，拜真师，学真艺，干真事，做真人；当然，要是学易是为了娱乐，或者搞研究的，原本不缺这口饭吃，不在这个行列了！
个人言论，意不在攻击，只为阐明真理！愿天下共识，一起探讨，欢迎在这里给与各种不同意见的回复，不怕难听，就
泽
盲人算命口决精华
四柱刑合生来差，五十岁前要失家。正好弹琴弦断了，孤雁失群走天涯。
劫财重重印绶旺，八字注定苦命郎。劳碌辛苦干般计，那见银钱奉爷娘。
四柱无印日主轻，愁局不展闷沉沉。此相要求财与利，明月芦花何处寻。
四柱凶恶日主旺，银钱在手岂久畏。又想走水或开铺，避去还是精打光。
四柱无印少根基，只宜勤俭学手艺。财多身弱幼不利，劳碌方不缺衣食。
日主弱来柱无根，肩挑背磨受苦辛。清早起来跑到晚，哪畴脚手得住停。
官杀混杂无用神，少乐多傻必受贫。百计圃为都做过，算来由命不由人。
刑冲破害日主弱，一生劳碌苦蹉跎。八字带孤数所定，上下无靠独打作。
日元柔弱柱带孤，不是仆人也是役。贵贱都是命所主，一世人生空遇度。
驿马带财日主旺，衣食不缺要跑堂。柱有贵人来顾盼，切莫口蜜心似姜。
刑冲破害四柱弱，常年帮人做生活。八字财帛虽然有，必须劳碌苦蹉跎。
财多杀旺日主弱，一生衣食要跑脚。清早起来苦到晚，肩又挑来背又磨。
偏财六合杀星乱，平生只靠妻吃饭。油盐柴米都不管，箱里常空柜不满。
财多身弱主劳碌，平生衣食当轿夫。时逢金水方发福，切忌木火空受苦。
五行柔弱又逢败，每日山前打柴卖。灾厄刑伤又破害，运不逢时多古怪。
七杀无制带恶星，为人性刚且又横。纵不遭凶来斩首，也不得善终其身。
财多杀旺柱又弱，平生衣食要挑脚。劳劳碌碌怎奈何，运行生扶免蹉跎。
咸池华盖逢禄马，功名富贵多贪花。懒读诗书懒学稼，常恩情人拉私话。
八字带孤又逢凶，一生劳碌做长工。每年苦到腊月中，腰里无钱总成空。
伤官见官柱逢凶，离乡背井做长工。一年苦到腊月中，腰里无钱总是空。
财多身弱不合格，官杀混杂贫贱客。脚不停留手不歇，方才衣食不欠缺。
财星落出不聚财，东手去是西手来。任君神机加妙算，恼恨八字命安排。
印绶重重财又浅，衣食不足披稿荐。每日街前靠门户，晚来城楼脚下眠。