过去农村，有一套流传较广的风水顺口溜，多为手抄本，拥有之人显得很神秘，一般不肯轻易示人。现在网络上到处可以查到，也就没有了神秘感。
这套顺口溜的开头两句很有意思，这两句话，并不属于“风水顺口溜”，也不涉及到这方面的内容，而是来自民间的两句俗语，是编辑“风水顺口溜”，将这两句话作为一种“引子”或“前言”，放入其中。现摘抄如下：
“穷算命，富烧香，颠颠倒倒问阴阳。”
“神听杵师木听匠，地脉龙神听阴阳。”
这两句话，表面上看来，好像在劝人要相信所谓的“阴阳”，实则不然。这两句话类似开头的申明话语：
“事情就是这样（前面两句话的意思），下面所要说“阴阳”顺口溜，信不信由你了，与编顺口溜的人没有关系，特此申明。”诸如此类的前言，或者说明，避免误导的嫌疑。
现在很多人的理解，并没有看清其真实的意思，反而让传统观念牵着鼻子走，不是用辩证的观点来理解，有鉴于此，本文将这两句话放在一起来解读，以便读者更好地了解标题中俗语的意思。
一、穷算命，富烧香，颠颠倒倒问阴阳
这是开头两句话中的第一句，这句话并不难理解，是描述旧时一种社会现象。通常有两种不同角度的理解。
一种是站在整个社会的角度来看，意思是说，贫穷的人喜欢找人算命，富有的人喜欢烧香敬神，而那些贫富起伏比较大的人，喜欢看风水，看是哪里出了问题。
另一种是站在个人或家庭的角度来看，人或家庭在贫穷的时候，喜欢去算命，希望通过算命来改变命运。当人或家庭富起来后，就喜欢去烧香敬神，希望能够保住富有的生活。而一个人或者家庭一下子贫穷，一下子又富起来了，人生或者家庭起伏很大，就去问风水方面有什么不对。
这里的“颠颠倒倒”，指的是人生中或者家庭贫富的颠倒，指一个人或家庭，开始很贫穷，突然之间就暴富了，可不久又陷入贫穷的境地，如此颠过来倒过去，没有一个稳定的状态。
这句话是对旧时农耕社会的一种客观描述，也就是说，这种情况，在当时社会是真实存在的社会现象。这句话的本身含义，并没有引导人们去“算命”、“烧香”和“问阴阳”。
二、神听杵师木听匠，地脉龙神听阴阳
这句话比前面一句要难理解一些，其中的原因主要是对“杵师”是什么人物不了解。如果了解了“杵师”，这句话也就不难理解了。
那么，“杵师”是何什么人呢？现在有一些人理解为“能够跟神沟通的人，能够跟神传达人们希望的人”，这是一种误解，这种人可不是“杵师”。有了这种误解，两句话的意思都变了，变得带有迷信色彩了，与原句的意思南辕北辙。
在我国民间，人们对这种人的名称比较熟悉，称之为“巫觋”，女巫为巫，男巫为觋，合称“巫觋”。女巫又称为巫婆，男巫师又称为神汉。这种装神弄鬼的人，与“杵师”没有任何关系。
杵师，也就旧时农村从事各种木雕刻的手艺人，通常叫雕匠。由于木雕刻的手艺人使用的工具主要有两样，一种是木棒，俗称棒槌，另一种是各种锉刀。在古代棒槌称“杵”，用锉刀戳木也称“杵”，于是民间就把从事木雕刻的手艺人称为“杵师”。
“神听杵师”中的“神”，不是神仙和神灵，而是指木雕刻的神像。意思是说，神仙是不存在的，把神像雕刻成什么模样，都是出自杵师的手艺，也在于杵师的想象力，他们把哪些神仙想象成什么样子，就雕刻出什么模样。
“木听匠”，这里的“匠”，就是木匠，又称木工师傅。用木头建成什么样的房子，或者做成什么样的家具，全出自于木匠的手艺。
“地脉龙神听阴阳”，这里的“阴阳”，指阴阳风水师傅，俗称风水先生、地理先生等。这话的意思是说，地势风水方面的好和坏，话语权掌握在风水先生的手里，由他们说了算，也靠他们作出选择。
这句话也没有让人们“听阴阳”的意思，只是跟人们这摆出社会存在的客观事实。前面一句提到“富烧香”，烧香一般都是在神像前，而神像是出自杵师的手艺，是他们想象出来的，现实中并不存在。至于信不信，就是你自己的事了。
再说以上两句种的“问阴阳”和“听阴阳”，都是由风水先生说了算，就像杵师雕神像、木匠做木工一样，想让你成为什么样子就是什么样子，由不得你了。
事实上，对这两句话的理解，前面一句摆出的社会客观事实，后一句则用三个形象生动的事例来证明，所谓算命、烧香、问看阴阳，都是由人来操作的，且是人为操作，他人想怎么摆布就怎么摆布。
我个人认为，这两句话，透露出一种朴素唯物主义观点。算命也好，烧香也好，问阴阳和听阴阳也罢，都是由人做出来的，命运都掌握在别人手里，好坏由别人说了算，自己失去了主导权。只有不相信这些，自己的命运就掌握在自己手里，才能由自己说了算。
总而言之，我们对传统的俗语的理解，要用辩证法的思维去理解，不能陷入到迷信中去，让把没有迷信色彩的俗语，用迷信的观点去解释，这种做法是不正确的。