在佛教看来，一切情缘都是有为法，当然也包括姻缘爱情。这些都是因缘和合的产物，是生灭法，并非真实。
如果非要从世俗谛的角度分析个前因后果，那么姻缘肯定是前世缘分的一种延续形式，否则不会平白无故的两个人相遇、相恋相爱，最终结合。
佛教认为：“种瓜得瓜，种豆得豆”是大千世界普通存在的因果律，每个人都不是第一次轮回了，在无数次的轮回中，肯定造作了诸多的善恶业力，这就是因，由此也就会产生不同的缘。
一切众生不外乎报恩报怨、讨债还债，而每次的报答或者偿还都不是绝对相等的，所以冤冤相报没完没了。
姻缘和因缘都是强求不来的，既然我们无法知道，未来等着自己的是什么样的因缘，与其在焦虑苦闷中等待，还不如坦坦荡荡、从从容容地以“随缘”应对。
随时保持一个良好的心态，做好自己该做的事。该来的迟早会来；不该来的再急也不会来，缘分到了自然来。
因为，善心缔结善缘，良心缔结良缘；或许就能招来自己的善缘、良缘、正缘。佛教中将夫妻姻缘，分为以下三种：
一、报恩的姻缘；
某一世，一方有恩于对方，或者是救命之恩，或者是其他恩德，感恩的一方许愿来世偿还，这种婚姻往往都会比较幸福稳定。
因为报恩的一方潜意识中会无怨无悔的付出，对方不管怎么对她都不会影响报恩的心。当然在相处的过程中肯定也会有摩擦和争执，但是不影响报恩的过程。
二、索债的姻缘；
某一世，一方欠了另一方或者是财物，或者是感情，或者是其他，甚至命债。索债的一方，发誓将来不管怎样都要取回来。
这种婚姻，往往整个过程伴随着不平静，但是欠债的一方如果能够认命，也有机会相处的平和。一旦了清债务，缘分也就结束了。
三、互欠的姻缘；
彼此于对方，既是债主又是恩人，那么两个人就会互相偿还彼此欠下的或感情或财物，结果两个人就恩恩爱爱一辈子，白头偕老，幸福一生；甚至下一世相约再结良缘，这是世俗中最好的一种姻缘。
就命理而言，八字中的“十神”，尤其是配偶宫所坐“十神”，以及它们的喜忌，也可以看出你前世所欠的情债类型。
同时，也可以帮助我们有针对性地消除感情业障，获得真正的幸福。八字里的情债大概可以分为以下几种：
1、比肩劫财；
比肩劫财是帮助我的力量，如兄弟朋友一样，八字比肩劫财在天干地支多现，比肩和劫财为忌的人，并非都是好事。
因为，这时的比肩劫财，就是争夺、争斗、竞争的迹象，这也说明前生欠兄弟朋友之债，以致今生所交之人大多不利于自己发展，总受兄弟朋友之累，或吃兄弟朋友之亏，而且往往会出现好友反目成仇的情况。
如果比劫成群，夫妻星不旺的话,伴侶更容易有外遇小三，女士们要明白自身八字的比肩、比劫星是代表這些女人,也是直接或间接引致问题的根源所在,好的時候比肩/比劫星可以是你的好姊妹,不好的時候也是出卖你的敌人。
故此，日支如果作比劫为忌的人，配偶大多是来索债的，尤其是经济方面；如果日支比劫劫财为喜用，配偶可能是前世的情人、兄弟、甚至与自己是同一个人。
2、食神伤官；
食神伤官是我生助的力量，相对我来说，其处于下一层次，带有付出的情感，有如子女、下属、学生一样，引申为年龄较小的人。
八字中食神伤官在天干地支多现的人，前生欠比自己年轻者的债，以致今生我不自觉去付出的东西太多，且付出了不一定得到回报。
食神伤官又为情绪，容易情到深处总是伤，泪流满面，是善感多愁之人。从侧面来说，由于前生情感上纠缠，使得今生情感上不顺，郁郁寡欢，喜怒无常。
故此，日支坐食伤为喜用，对于男命来说，配偶是自己喜欢的人，属于前世就有情的缘分；如果为忌，也是前世的缘分，但配偶是来索取前世的情债。
对于女命而言，日支坐食伤，如果为喜用，就是自己主动去追讨前世的情债，也可能是自己主动偿付情债，但配偶多有不甘；如果为忌，前世情缘纠葛很大，甚至配偶也是来索取情债的人。
3、正财偏财；
另一方面，正财偏财星对男命来说，可引申为异性，即为情缘，缘中有债，大凡主今生要还的情债太多，祸福易受女人影响，会与不少女人纠缠不清，有艳福但不幸福。
故此，男命日支坐财星，如果为喜用，配偶当然是来报恩的人；或者是来还情，或者还财债的人；反之如果为仇忌，则配偶大多是来索债的人，主要是财债，也有情债。
对于女命而言，日支坐财星，如果为喜用，配偶则为还情的人，尤其是财富方面；反之，如果为仇忌，则说明前世欠下了配偶不少的钱财，甚至情债。
4、正官七杀；
正官偏官是克制我的力量，对我的行为起到修正引导的作用，象征道德法律或劣行强权，其关系相对比我处于上一层次或比我有优势，引申为上司领导或强权人物。
八字正官偏官在天干地支多现的人，带有建设或破坏的心理，前生与上司领导或强权人物的关系较复杂，易欠政府或黑道之债，常呈现敌对关系，总易因为建设或破坏而带来祸福。
对女人来说，正官与偏官，均为异性缘，为忌则为欠男人之债，今生感情波折多变；为喜用，则丈夫是来报恩的，但自己可能欠下了丈夫的情债。
对于男命来说，如果日支正官为忌神，则妻子可能是索债的，但大多不为情债；为喜用的，则妻子属于来报恩的，还情又还财。
5、正印偏印；
正印偏印是生助我之力量，使我得到成长和保护，也使我有了依赖性，故正印偏印可引申为父母、长辈、师长。
八字中正印偏印在天干地支多现的人，欠年纪较大者之债，虽然今生与长辈情缘较深，但却易引来纠缠，困忧多来自长辈之人；
或者被过份溺爱，或被严重熏染，心理受到扭曲，缺乏务实的价值取向或协调的情感认知，反倒过多重视自身荣誉和面子，结果苦了自己。女命者有恋父情结，容易爱上年纪较大的男人，诸如“师生恋”之类。
无论男女，日支坐印，也无论喜忌，配偶均为还情的人；但如果为喜用，这种情则有报恩的缘分；反之，则是配偶可能前世欠下了自己的情债，但自己可能也欠下了其他的债。
需要说明的是，男女双方只有一方体现对方的影子，另一方没有那么强烈体现对应的信息，注定要和另一方有缘分。
这种情况，也许是还债来了；也许是索债来了，我看到的是还债的居多。有的还完了也就走了。
故此，有的女方体现了一但分开，也再难找到新的男友，命里只有一个官星的，就好像命中锁定一样就是为他而来的。好姻缘也好，坏姻缘也罢，是缘总有了结的时候，那么如何判断缘分是否终结了呢？
不管是生死两隔还是离婚分手，双方或者其中一方内心有痛苦不舍的情绪，或者怨恨不满的情绪，那么说明恩惠和债务未清。
如果分手的时候，自然而然，就像老朋友分开一样，虽然也有几分不舍，但是不至于痛苦悲啼，那就说明这段缘分暂时告一段落了。
从修行解脱的角度来讲，不管是善缘还是恶缘都不应该执着。遇到善缘，我们感恩，在顺境中好好修行；遇到恶缘，我们也不要抱怨，可以看成一种消业的机缘。
正如：《文中子》王通在《止学》中说的：“情存疏也，近不过己，智者无痴焉；情难追也，逝者不返，明者无悔焉；多情者多艰，寡情者少难；情之不敛，运无幸耳”。
因为：“情滥无行，欲多失矩；其色如一，神鬼莫测”。无情非为人，为人则怕情滥，情滥则会为情所伤。