在八字十神中，“七杀”是一颗桀骜、霸道的星神，象征着权威、权利，若能为我所用则为福，若不能为我所用则为祸。下面介绍一下七杀为我所用的三种贵命——“食神制杀”“杀印相生”“身杀两停”。
一、食神制杀
从字面上理解，七杀象征着权威、权利，“七杀有制”一般指的是“食神制杀”，七杀被制住了，代表权利能够为我所用，因此称为“七杀有制化为权”。但前提是杀为忌神，若杀为喜神，则不宜被制。
有一种说法是：“当四柱中有食神时，七杀有制，称为偏官；无食神时，七杀无制，则称为七杀。”
“偏官”顾名思义就是副职之位。所以，有偏官的人大多任副职。偏官还代表武职，因偏官为“七杀”，杀者，武职，代表攻击力量。
正官是以合作为手段，其性比较温和；而七杀则是以竞争为手段，其性较偏激，甚至霸道无情。古语云：“若人有偏官，犹如抱虎眠”，若八字中有制杀之星且制化得当，则煞气可成为大格局。世界上许多大富大贵大威之成功者，大多七杀入命。这类人往往富有创新意识，鬼点子多，且一旦有了想法就会马上付诸行动，这与正官的那种四平八稳的作法完全不同，敢想敢干者也更容易成事。
二、杀印相生
所谓“杀印相生”即是杀生印，印生身。印的作用是通关，化杀生身。
《四言独步》云：“杀不离印、印不离杀，杀印相生，功名显达”、“杀印双全，宜其文武两备。”
书云：“身弱而得杀印相生，贵人常伴左右，多得上司赏识提拔。”
女命身弱，干透杀印，得杀印相生，主丈夫爱妻。因官杀为夫，夫生印，印生日主，因此丈夫爱妻。若日支为伤官，则夫妻会中道分离。“伤官”者，“伤害丈夫”也。
逢官（杀）看印，无印（正印胜于偏印）则不稳，乃贵气不足。杀印相生之命，性格充满野心，想尽办法往上爬。但前提是身弱，杀为忌神，印为喜神。若身强，则杀为喜神，印为忌神，杀印相生则是喜神生忌神，反而是低职低薪。
从字面上理解，七杀象征着权威、权利，印象征着官印、名誉，杀印相生即是有权又有名誉，当然“功名显达”了。
乾造：
戊丁辛甲
寅巳亥午
本造失令、失地又失君侧，只得戊印透年干，骤眼看去，是假从势格。但细看之下，戊印得丁杀邻生，又通根于月支（巳）余气（戊），故应以身弱论。身弱不从，下命也。
戊印虽坐寅财，但通根于月支（巳）余气（戊），也是真神得用。身（辛）弱而得杀（丁）印（戊）相生，贵人常伴左右，多得上司赏识提拔。
元世祖忽必烈命造：
乙乙乙乙
亥酉酉酉
此八字精神饱满，气象万千，妙在亥支，化煞（酉）滋身（乙）。或谓四乙酉当更佳，此外行语也，如无亥沟通，地气不载，上下隔绝，旺煞克身，气象偏枯，贫夭之造也。
——摘自民国·徐乐吾《古代帝王命造》
命造：
癸甲丁甲
巳子酉辰
本造丁生子月身弱，癸水七杀通根透干，两重甲木正印高透，泄水生火，身弱有印，杀旺无妨，杀印相生，贵不可言。
癸甲丁丙
酉子卯午
本造天干地支皆杀生印，印生身（天干：癸水生甲木，甲木生丁火；地支：酉金生子水，子水生卯木，卯木生午火,尤妙连环相生又解卯酉、子午之冲，四冲反为四助），无阻隔之物。且日干丁得禄于时支午，日禄归时，称为“归禄”。因此，日主弱中变旺，运遇水，仍能生木，逢金仍能生水，印绶不伤，所以秋闱早捷，仕至观察。
——摘自《滴天髓·通神论·通关》
《四言独步》云：“日禄居时，青云得路”。
《喜忌篇》云：“日禄归时没官星，号青云得路”。即四柱中要不见官星或官生印，印生身，连环相生亦可。
三、身杀两停
“身杀两停”又称“身杀两等”、“身杀俱旺”，就是日主和七杀力量相当，身旺杀旺。诗云：“平生为富为贵，身杀两停”。
古时两军交战，若实力相当，你攻不下我，我打不退你，处于僵持状态，就会暂时停战、休战，寻找破敌之法。
七杀虽为权威、权利，但亦为克身之物，虽说杀与官同为克身之物，但杀的功击性更强，身弱遇杀灾则更甚。只有身旺才能任七杀来克，才能胜任七杀带来的权利、官职，才能担负起责任和执掌权力。身弱杀旺之人体弱多病，无法胜任官职。在实际应验中，就是有些人一升官身体就开始出问题。若一个人一升官就出事，那么就可知是此人是身弱不胜官的原因了。
坤造：
壬甲戊甲
戌辰辰寅
本造日主戊土生于暮春三月（辰月），土木相均，身旺杀旺，身杀两停，有贵气可言。取火为用神，制杀生身调和木土之战。杀两透有根，早婚不利，夫妻分居两地或有离异之苦，命中有两次感情经历之象。
身杀两停的八字，使杀旺于身才是正常的，人有压力（七杀）才能进步，命中七杀是不宜多制的，古命书上也讲“制杀太过乃是贫儒”，也伤及子孙后代。认为身杀两停宜取印，则出于自私保护日主之目的，而没有顾及其它七字的利益之论。《渊海子平》中消息赋云：“身杀两停，大贵者用财不用官，当权者用杀不用印。”即是明证。