1、天道的众生福报最大，物质充分，生活无忧，心想事成，随手可来，是幸福的一类；但缺少烦恼，也就缺少磨练的和精进的动力；
2、阿修罗道与天界共处，物质生活极其丰富，但一切享乐全限于物欲的满足，精神生活内容几乎全无，心绪不宁，不得自在，且我执我慢，难修成佛；
3、畜生道包括各类飞禽走兽，以及一切肉眼所不能看到的微生物，畜生的运动缘于天性，少有思想，没有理性生活，心力极其微弱，一切行为往往非善非恶，属于中性，没有苦果或善报。野生的的动物每天为找寻食物而奔波劳碌，时刻提防着被其它动物所吞食，人工蓄养的动物，不是被役使就是等待宰烹，也难修佛道；
4、饿鬼道散处于人间，但肉眼无法相见，佛经所说饿鬼因前生的吝啬贪婪和强烈的我见我执，而招致极度贫乏和求不得之苦，饿鬼们衣食不足，孤寒凄苦，志卑胆弱，常处于惶恐迷乱之中，不知趣向，依止一切所欲皆不得满足，终日在极度苦恼和匮乏中度过。我们在超度中解决的非正常死亡灵体，也是在饿鬼道中的生命本原；
5、地狱道的生活环境在六道中最为恶劣，投生地狱的众生们整日受种种严酷的刑罚，煎逼难熬，身心处于极其痛苦之中，没有丝毫的喘息机会，惟有日夜凄惨哀嚎，心胆俱裂，终日在无限的惶恐和后悔中活着。整天是在被看管和监押的环境下生存，是在受苦受罪，难有正常的思想和修行空间；
6、人道是苦乐参半，既非天界纯享受型的生活，又不像处于恶道的众生整日受苦境的逼迫，人间才是修行解脱的好地方。
天道众生耽湎于享乐，往往流于清高、自私，而缺乏忧患意识，缺乏上进心，不思修炼，一旦福报用尽，复又堕落。
阿修罗因我执我慢心太重，不易起求道之心，而且经常要造孽作恶，也容易堕落。
地狱和恶鬼整日在困苦中煎熬，无力也无暇再去学道求真；
我们现实社会中的人前世基本上都来自这六个层面，投生到人间后，也就必然带着每个层面各自的信息，具有各自不同的性格特征。我们今天在这里讲的主要是从天道投生到人间来的群体的性格特征。天道往生群体是一个比较大的概念，它还具体分为天庭生命存在、天人（阿修罗）的生命存在和佛界护法生命存在、道界护法生命存在以及民间宗教信仰中各种神灵护法的生命存在。它们有着总体特征的相似性，又因为来路不同，有着各自不同的性格特点。
二、天道投生到人间的孩子的特征
天道孩童有着明显的共性。受降生到人间后的不同环境影响，性格特征呈现多样性。这些性格特征的多样性还与投生前所处的地位条件有关。天道层面是一个大概念，它所涵盖的是上至天庭，下至民间神堂的广大范围。有天庭各处的护法神灵，佛寺的护法神灵，道观的护法神灵，城隍庙、关帝庙、娘娘庙的神灵以及各神堂的神灵。如此众多，如此广泛，何以区分？那只好给每个投生孩子打上不同的印记。在生理学家看来，黄种人的皮肤容易产生色素沉着，形成各种图形，不同颜色的胎记；而在民间信仰和神学家看来，它记录着生命的不同轨迹，成为解读前生今世的信息符号。
一般说来，高级的天神和来自高层面的天道，被打上红色胎记或胎痣，以红痣为最高，称朱砂痣，其次为红色和褐色胎记，再次为黑色胎记。胎记的分布有不同的含义，端茶送水的侍女胎记打在手腕上；跑腿干活的打在腿上；秉笔和卷帘的高级近侍手上往往是被打上红色的胎记和朱砂痣；而动私情犯色戒的，打在隐私部位；高级人物可以通天彻地，常打在头部、足部。法师在为非正常死亡灵体做超拔时，用法器将印记打在脖后或脐部周围，如果用黑墨汁打印，就是黑痣；如果用红印泥来打印就是朱砂痣，有“印”可查。
天道孩童的思维和感觉大都敏感，情绪易起伏波动，在受到意外惊吓和情感婚姻等挫折的刺激下，可以造成元神移位，信息能量场飘移，成为天道孩童产生心理疾患的诱因。信息能量场飘移后，除精神涣散外，也失去了协调身体机能的作用，处于浑身无力，周身不适的状态，极易受隐态灵体攻击，严重的会产生狐疑、多梦、偏执、妄想等症状。
天道孩子一般投生到条件比较好的家庭或者自带财富，出生后家庭经济条件明显改善；二是早慧，少儿时期聪明伶俐，无师自通，往往会出惊人之语；幼儿园时聪慧，但在上小学期间，数学和外语功课较差，中学阶段物理功课也不好；女孩在12岁以后，男孩在14岁以后精神涣散，注意力不集中，初高中时期，成绩大幅下滑，呈现人格分裂或抑郁症状；大学期间，在大一、大二之间容易出现性格障碍；能够读到大学毕业的，不适应社会生活，孤僻、偏执，缺乏对生活的热爱，缺少工作的能力。失去生活信心，感觉生活没有意义是天道孩子共有的特征，在这些孩子身上往往会有不同的印记（胎记）。很多天道孩子心理年龄低于实际年龄，拥有高智商的同时还会带着幼稚的心理，十五岁的孩子可能经常提出十岁孩子的问题。有些已过而立之年的神通大师在某些方面，也有着孩童般的性格。天道孩童为在天界（天道或阿修罗道转成人）犯错后被贬下人间受苦受难的人。财运一般不太受影响，命运多有坎坷不顺，影响婚姻难成。15岁前后多有危及生命的疾病或事故发生。
三、天道孩童传统解决方法
四．神通风水化解天道童子的方法
天道孩童中那些高级神灵投生到人间的，他们负有协调阴阳两界和管理隐态秩序的职责，如果能得到指点必将充分发挥潜能，成为易学优秀人才；而那些普通的天界神灵投生到人间的，如果能得到正确指导也能够职守一方，成为协调阴阳的通灵人士。因此，指点人生的意义何其重要！
其实，调整天道孩童问题的大师们，又何尝不是天道孩童？回想一下大师们也曾是问题少年、青年，甚至是中年，只不过是在经历过痛苦磨难后才成就起来，成为指导人生的大师。那么，今天的天道孩童焉知明天不是协调阴阳两界的大法师？合理引导是这些天道孩童学习掌握传统文化，走上正确的发展之路，也是其中调整的重要一法。天道孩童存在的普遍问题是性格缺陷，不能很好的容入社会，空有高智商，为社会所不容，高分低能是天道孩童的普遍特征。既使有了一定的工作岗位，也往往在领导心目中是只可使用不可重要的评价，纵然才高八斗也难展志向，更难实现自己的理想抱负。而如果将这种聪明、悟性、智慧，应用到传统的文化之中，那就会发挥出巨大的潜能，创造奇迹，在光环之中掩盖掉性格缺陷的那一面。
易经之易，实在不易。虽说百姓日用而不知，能够知易的又有几人！天道孩童的聪慧特征对易经有着特有的敏感悟性，不但能学进去，更能在神灵的护佑下得到有效的发挥，说啥啥灵，叫啥啥准，成为稀缺人才。所以说成也萧何败也萧何，让你烦心是神灵世界，把你捧上天的还是神灵世界；当你飘上天找不着北时，把你摔个半死的还是神灵世界。谁能解开如来三昧，把握自我、战胜自我、最终无我，谁就能证悟得道。
无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己；易学大师是不是先调整好自己再去指导人生。因为，自己也在天道孩童之列，更需要调整！
对于已经出现的问题天道孩童，需要及时找心理医生救治，通过现代的医疗手段来解决。我们这里介绍的是与易经风水有关和神学层面的调理方法。总的来说是逐层剥离、综合调理。
第一步要解决的就是神学层面的问题，可以采取切断与天界神界信息的方法，俗称断根法事。另一种是与天界沟通互动，满足神灵世界的要求，遵守神灵秩序，将孩子留在人间。同时安顿好前来为孩子制造麻烦的有关灵体信息，使它们和睦相处，确保孩子平安。
第二步是加注天道孩童的信息能量，同时清除这些孩子身上的不良灵体。加注能量需要专业的、能量高的特殊人士来做，这是非常稀缺的资源。
第三步是阴阳风水的调整。需要注意的是对立冲突的宗教信息。佛道儒与中国的民间宗教已经融为一体，家中供奉的佛与神只要开光到位就不会有问题，要注意不良信息的干扰。当家族中有非正常死亡的不良灵体、宰杀有灵性的动物所形成的仇家仙，或者是住宅周围有寺庙、坟地，都会对佛堂神堂产生影响，最终影响风水质量。对立冲突的宗教信息，是指佛道儒以及民间宗教与基督教、伊斯兰教，两者不能共存一个空间。信什么教都可以，但就是不能同时信。
天道孩童究其根本影响最大的是社会问题，所有的调整都是建立在家庭和社会共同呵护的基础上，没有这个呵护，任何调整都是没有意义的。我们费尽心血、千辛万苦的调整好一个孩子，如果他仍然遭到社会的歧视、家族成员的不友好对待，在受到刁难、歧视、讥讽和其它的精神打击下，仍然会旧病复发。心病不只要用心来治，需要调动方方面面来维护。
天道孩童问题的大量出现，其中的原因是传统文化的缺失。人们不知鬼神，不懂敬畏。当他们身心面临烦恼的时候就想一死了之，认为自己一了百了，把悲伤留给了亲人。如果他们要知道这一死并非了之，而是到那个世界遭受更严厉的惩罚，上刀山、下油锅，百年不得超生，那他们还敢轻生吗。我们为什么要解决非正常死亡的灵体问题，为什么当我们一起卦时，这些非正常死亡的灵体就会上卦？因为他们在受磨难、在饱受煎熬，所以才会找他们的直系或旁系亲属。正面的思想教育是必要的，传统文化的教育也许更能震撼心灵，要让这些对生活失去信心勇气的孩子们精神振作起来，不枉人间走一遭，应该是对他们在精神上的最大鞭策。
五．天道童子的查法
民间信仰中就有“还童子”一说，而童子又分真童子和假童子，假童子通过破关和还替身的办法一般就可以化解，而真童子则不然，是相当难以化解的。换句话说，假童子虽经磨难，一生坎坎坷坷，但生命还是可以留存下来的；真童子很少能存活于人间。除非大德高僧、高道，或者把孩子舍进庙门，也许能够化解。
查童子口诀：春秋寅子贵，冬夏卯未辰，
金木马卯合，水火鸡犬多，
土命逢辰巳，童子定不错。
（1）假童子八字中日支中占了一个，那就是假童子；
（2）真童子八字中时支占一个，或日时都占那就是真童子：
（3）日柱是壬戌，这是仙灵世界的信息，要高度重视。
（4）一还果位真童子。
除了真童子以外，还有从佛界来的孩童，他们是有果位的，一个是预流果，也叫须陀洹果，这是要经过七返人间就可以修成佛的初级果位；另一个是一还果，又叫斯陀含果，只需要再来人间一次，了却父母的情债，就可以升入下一个果位：阿那含果；这个果位不需要重返人间，修行功德圆满直接升入阿罗汉果位；我们熟知的佛祖比这还要高，他老人家是大阿罗汉果位。这些果位中只有斯陀含果与我们关系密切，也可以把它看做是佛界投生来的童子，比真童子风险还大，很难存活于人间。他们投生这一次，就是在给父母制造痛苦，了却情债，而后晋升不还果位。
一还果位也是可以通过八字命理来分析查证，一般来说天干上有一个庚辛金，这是有佛缘；有两个以上庚辛金的就要引起足够的重视，大多数属于一还果位。如果地支中再有巳、酉、申形成组合，那基本上是确定无疑。这些孩子生来都很聪明，有些早慧，很是招人喜爱，但年轻的父母很难知晓背后的神灵故事，再加上人们对传统文化和佛道仙神的偏见，不会相信自己的孩子与这些有关，直到孩子发病了，求告无门的时候才想到这里，可那时已经为时已晚。
真童子和一还果位信息验证：
一是有弟兄姐妹中有夭折的，也就是有人在顶替他；
二是自己要遭遇经历生命的风险，大难不死；
三是小时后身上有胎记.
查八字举例：
1.春秋寅子贵。春季、秋季出生的人，日、时柱中找寅、子。
日日日日日
丙己癸己辛丙庚壬戊辛壬丙庚丁癸丁丙甲甲丁
寅丑酉巳卯子戌戌子亥辰午寅亥卯巳寅子辰卯
2.冬夏卯未辰。冬季、夏季出生的人，日、时柱中找卯、未、辰。日日日日日
己癸癸辛辛己乙丙壬壬壬辛辛辛丁乙癸乙辛丙
未巳巳未未卯未午辰午子亥卯未亥丑未卯丑戌
3.金木马卯合。年命纳音是金木的人，日、时柱中找午、卯。
木金
乙癸甲辛戊丙己乙
卯酉午酉午戌丑未
4.水火鸡犬多。年命纳音是水火的人，日、时柱中找酉、戌。