近几年“助印《法华经》、连载《楞严经》，很想听一遍《华严经》，今日机缘成熟，开始听《华严经》，听完后和大家谈“感悟”……
佛家有言：“开悟的《楞严》，成佛的《法华》，富贵的《华严》”。《华严经》描述的是重重无尽的“华藏世界海”，诸佛菩萨充满整个世界，我们的地球，在华藏世界海中，仅仅是一粒微尘，然而，就是在这尘埃般细小的地球上，我们能够见到“一花一世界，一叶一如来”。
无等等三昧者，得此三昧，观一切众生皆如佛，观一切法皆同佛法。——《大智度论》
大方广佛华严经第六十二卷
入法界品第三十九之三
【尔时，文殊师利菩萨劝诸比丘发阿耨多罗三藐三菩提心已，渐次南行，经历人间，至福城东，住庄严幢娑罗林中往昔诸佛曾所止住教化众生大塔庙处，亦是世尊于往昔时修菩萨行能舍无量难舍之处。】
这个时候，文殊师利菩萨劝所有比丘们发了阿耨多罗三藐三菩提心之后，他就渐次南行，经历人间，来到了福城的东边，住在庄严幢娑罗林中，庄严幢娑罗林过去曾经有诸佛（很多佛）在大塔庙处教化过众生，释迦牟尼佛过去世修菩萨行的时候，也曾经在庄严幢娑罗林这里舍过无量难舍之物。
这是一个非常殊胜的地方
【是故，此林名称普闻无量佛刹，此处常为天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人之所供养。】
所以庄严幢娑罗林名号非常响亮，无量的佛世界都听说过这里，这里经常被天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等之所供养。
【时，文殊师利与其眷属到此处已，即于其处说普照法界修多罗，百万亿那由他修多罗以为眷属。】
这个时候，文殊师利菩萨带着他的眷属们来到了庄严幢娑罗林这里，来到之后就在这里讲说普照法界修多罗（契经），给大家讲经，「百万亿那由他修多罗以为眷属」。在讲普照法界修多罗（契经）的时候，还讲了很多其他的经。
【说此经时，于大海中有无量百千亿诸龙而来其所；闻此法已，深厌龙趣，正求佛道，咸舍龙身，生天人中。一万诸龙，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转；复有无量无数众生，于三乘中各得调伏。】
在文殊菩萨讲经的时候，在大海中有无量百千亿的诸龙也来这里听经；听文殊师利菩萨讲经之后，很多龙就不愿意再当龙了，深深地厌恶龙道的生活，他们正求佛道，后来就舍离了龙身，生在了天人当中。有一万多条龙于阿耨多罗三藐三菩提得到了不退转；还有无量无数的众生听了文殊菩萨的讲法，就在「三乘」中各得调伏，有的证得了声闻乘、有的证得了缘觉乘、有的证得了菩萨乘的圣果。
【时，福城人闻文殊师利童子在庄严幢娑罗林中大塔庙处，无量大众从其城出，来诣其所。】
这个时候，在福城这个城市里面的这些人，听说文殊师利菩萨正在庄严幢娑罗林大塔庙之处讲法，无量的大众就从福城这个城市里出来了，来拜见文殊师利菩萨。
【时，有优婆塞，名曰：大智，与五百优婆塞眷属俱，所谓：须达多优婆塞、婆须达多优婆塞、福德光优婆塞、有名称优婆塞、施名称优婆塞、月德优婆塞、善慧优婆塞、大慧优婆塞、贤护优婆塞、贤胜优婆塞，如是等五百优婆塞俱，来诣文殊师利童子所，顶礼其足，右绕三匝，退坐一面。】
来拜见文殊师利菩萨的这些人里面，有一个男居士叫大智，他带着五百个男居士一起来了，这些居士们分别是：须达多居士、婆须达多居士、福德光居士、有名称居士、施名称居士、月德居士、善慧居士、大慧居士、贤护居士、贤胜居士，类似这样的五百个男居士就来拜见文殊师利菩萨了，来到这里之后向文殊师利菩萨的脚顶礼，用自己最尊贵的头去顶礼文殊师利菩萨的脚，他们向右绕了三圈之后就退下安坐在一面了。
【复有五百优婆夷，所谓：大慧优婆夷、善光优婆夷、妙身优婆夷、可乐身优婆夷、贤优婆夷、贤德优婆夷、贤光优婆夷、幢光优婆夷、德光优婆夷、善目优婆夷，如是等五百优婆夷，来诣文殊师利童子所，顶礼其足，右绕三匝，退坐一面。】
之后还有五百个女居士也来了，分别是：大慧居士、善光居士、妙身居士、可乐身居士、贤居士、贤德居士、贤光居士、幢光居士、德光居士、善目居士，类似这样的五百个女居士也来拜见文殊师利菩萨了，顶礼其足，右绕三圈，之后退坐一面了。
【复有五百童子，所谓：善财童子、善行童子、善戒童子、善威仪童子、善勇猛童子、善思童子、善慧童子、善觉童子、善眼童子、善臂童子、善光童子，如是等五百童子，来诣文殊师利童子所，顶礼其足，右绕三匝，退坐一面。】
还有五百个童子也来了（为首的是善财童子），五百个童子分别是：善财童子、善行童子、善戒童子、善威仪童子、善勇猛童子、善思童子、善慧童子、善觉童子、善眼童子、善臂童子、善光童子，类似这样的五百个童子都来拜见文殊师利菩萨了（童子，大家知道就是青少年，未成年的男孩子）。我们推测善财童子大概当时就是十几岁的样子（有可能十二、三岁），他来拜见文殊师利菩萨，所有的童子们来了之后，也是先向文殊菩萨顶礼，顶礼完了之后，就向右绕了三圈，退坐在一面了。
【复有五百童女，所谓：善贤童女、大智居士女童女、贤称童女、美颜童女、坚慧童女、贤德童女、有德童女、梵授童女、德光童女、善光童女，如是等五百童女，来诣文殊师利童子所，顶礼其足，右绕三匝，退坐一面。】
【尔时，文殊师利童子知福城人悉已来集，随其心乐现自在身，威光赫奕蔽诸大众；以自在大慈令彼清凉，以自在大悲起说法心，以自在智慧知其心乐，以广大辩才将为说法。】
这个时候，文殊师利菩萨就了知这座福城里的人都来集会了，随着大家内心所悦乐的，文殊师利菩萨就显现了自在之身，「威光赫奕」，发着大光明，这光明照耀着所有大众们；文殊师利菩萨以自在的大慈令所有众生感觉清凉，来到这里之后大家都感觉非常的舒适、清凉，文殊菩萨以自在大悲起说法之心给大家讲法，以自在智慧知道大家内心所悦乐的，文殊师利菩萨以广大的辩才准备为大家讲法。
【复于是时，观察善财以何因缘而有其名？知此童子初入胎时，于其宅内自然而出七宝楼阁，其楼阁下有七伏藏，于其藏上，地自开裂，生七宝牙，所谓：金、银、琉璃、玻璃、真珠、砗磲、玛瑙。】
在这个时候，(这么多童子来了，)文殊师利菩萨看到童子中以善财童子为首，他就观察善财童子为什么叫善财呢？有什么因缘呢？文殊师利菩萨就观到，原来善财童子刚刚入胎的时候，他的家里面就自然而出七种珍宝构成的楼阁，这个楼阁下边还有七种伏藏（就是埋伏的宝藏），在宝藏之上,地面自动裂开了，生出了七宝之牙,有：金、银、琉璃、玻璃、珍珠、砗磲、玛瑙。
【善财童子处胎十月然后诞生，形体肢分端正具足；其七大藏，纵广高下各满七肘，从地涌出，光明照耀。】
善财童子处胎十个月然后出生，他的「形体肢分端正具足」；七宝楼阁下面的七个大珍宝之藏，「纵广高下各满七肘」，有多深呢？大概是有七个手肘的深度；有多宽呢？也大概就是这个样子。七宝伏藏（埋伏的宝藏），面积大概是有七个肘那么大，就是直径有七个肘那么大，深度也是七个肘，就从地底下涌出来了，「光明照耀」——全是珍宝。
【复于宅中自然而有五百宝器，种种诸物自然盈满，】
善财童子出生的时候，在他的家里面自然还有五百宝器，就是盛着珍宝的器皿有五百个，「种种诸物自然盈满」，每个器皿里都装满了珍宝，
【所谓：金刚器中盛一切香，于香器中盛种种衣，美玉器中盛满种种上味饮食，摩尼器中盛满种种殊异珍宝，金器盛银，银器盛金，金银器中盛满琉璃及摩尼宝，玻璃器中盛满砗磲，砗磲器中盛满玻璃，玛瑙器中盛满真珠，真珠器中盛满玛瑙，火摩尼器中盛满水摩尼，水摩尼器中盛满火摩尼，如是等五百宝器，自然出现。】
金刚器皿中盛满了一切的香，在香器皿中盛满了种种的衣服，美玉器皿中盛满了种种上味的饮食，摩尼器皿中盛满了种种殊异的珍宝，金子做的器皿中盛满了银子，银子做的器皿中盛满了金子，金银器皿中盛满了琉璃和摩尼宝，玻璃器皿中盛满了砗磲，砗磲器皿中盛满了玻璃，玛瑙器皿中盛满了珍珠，珍珠器皿中盛满了玛瑙，火摩尼器皿中盛满了水摩尼，水摩尼器皿中盛满了火摩尼，就类似这样子，五百个珍宝构成的器皿里都装满了各种珍宝，自然就出现了。
【又雨众宝及诸财物，一切库藏悉令充满。以此事故，父母亲属及善相师共呼此儿，名曰善财。又知此童子，已曾供养过去诸佛，深种善根，信解广大，常乐亲近诸善知识，身、语、意业皆无过失，净菩萨道，求一切智，成佛法器，其心清净犹如虚空，回向菩提无所障碍。】
善财童子出生的时候，又像下雨一样降下了种种的珍宝，还有各种的财物，他家里的一切仓库全都充得满满的。就是因为这个缘故，善财童子他的父母亲，还有这些家人、眷属以及善于看相算命的大师都共同称这个小童子叫善财。（说他把财富带来了，从他入胎开始，财富就没断过，一直到他出生，到处都是珍宝，善财童子非常的了不得。）大家就了知，原来善财童子过去曾经供养过诸佛（这是文殊师利菩萨观到的）。他为什么这么有福报呢？因为他曾经供养过过去诸佛，每个佛出现他都去做供养，深深地种了善根，他有对于佛法的正信、正解，有很好的理解力，而且善财童子一直喜欢亲近善知识，他的身、口、意、业都不曾有过什么过失，过去世他就一直修习清净的菩萨道，「求一切智」，他就成为了佛法的载法之器，善财童子的心清净得就像虚空一样，「回向菩提无所障碍」。
一心只求菩提，不想别的事情，如果我们也能够像善财童子一样，能够供养诸佛，深种善根，信解广大，常乐亲近所有善知识，身、口、意、业皆无过失，修习清净的菩萨道，求一切智，成为佛法的载法之器，我们的心清净得像虚空，回向菩提无所障碍，那么我们也将拥有善财童子一样的大福报。
【尔时，文殊师利菩萨如是观察善财童子已，安慰开喻，而为演说一切佛法，】
这个时候，文殊师利菩萨就这样观察善财童子之后，「安慰开喻」，给大家讲说一切佛法（重点是给善财童子讲）。
【所谓：说一切佛积集法，说一切佛相续法，说一切佛次第法，说一切佛众会清净法，说一切佛法轮化导法，说一切佛色身相好法，说一切佛法身成就法，说一切佛言辞辩才法，说一切佛光明照耀法，说一切佛平等无二法。】
讲什么呢？讲说一切佛积集法，一切佛相续法，一切佛次第法，一切佛众会清净法，一切佛法轮化导法，一切佛色身相好法，一切佛法身成就法，一切佛言辞辩才法，一切佛光明照耀法，一切佛平等无二法。
【尔时，文殊师利童子为善财童子及诸大众说此法已，殷勤劝喻，增长势力，令其欢喜，发阿耨多罗三藐三菩提心，又令忆念过去善根；作是事已，即于其处，复为众生随宜说法，然后而去。】
这个时候，文殊师利菩萨就给善财童子以及与会的大众讲完这些法了，殷勤地劝喻大家增长势力，让大家感觉非常的欢喜，都发起了阿耨多罗三藐三菩提心了，又让大家忆念起了过去的善根；做完这些事儿之后，文殊师利菩萨「即于其处，复为众生随宜说法，然后而去」。广泛地给大家做完了开示之后，又在这里给大家「随宜说法」（谁应该听什么样的法，我重点地、个别性地给他讲讲。一会儿给善财讲；一会儿给童女讲；一会儿给优婆塞（居士）讲；一会儿给优婆夷（女居士）讲，就这样随宜地说法），说完之后，文殊师利菩萨就准备走了。
【尔时，善财童子从文殊师利所闻佛如是种种功德，一心勤求阿耨多罗三藐三菩提，随文殊师利而说颂曰：】
这个时候，善财童子在文殊师利菩萨这里听闻了佛的以上种种功德，善财童子一心勤求阿耨多罗三藐三菩提（无上正觉），他就追随着文殊师利菩萨说了一个偈颂：
文殊师利菩萨准备走了，但是善财童子就跟随着他，讲了一个偈颂。这个小男孩非常有才华，他说的这个偈颂是什么意思呢？
【三有为城郭，憍慢为垣墙，诸趣为门户，爱水为池堑。】
「三有」（欲界、色界、无色界）就像是城郭（城市）一样，那么这个城市的墙是什么？是憍慢。
众生为什么无法出离「三有」（三界）？因为憍慢，都自以为是，觉得我很厉害，我正在轮回里过得挺好的，虽然有苦，但也有乐！还挺过瘾的。众生大多数都很憍慢，不想要听法，也不想寻求解脱。
「六道」，这诸道就好像门户一样，爱欲之水就好像是护城河一样，维护着「三有」轮回之城。
【愚痴暗所覆，贪恚火炽然，魔王作君主，童蒙依止住。】
愚痴的幽暗覆盖着众生，贪欲和嗔恚的猛火炽然燃烧着，魔王就是君主（是这个城市的首领），「童蒙依止住」。这些众生就在「三有」轮回中还自以为是，还感觉良好，他们就像小孩子一样完全不懂事。
【贪爱为徽[给-合+墨]，谄诳为辔勒，疑惑蔽其眼，趣入诸邪道。
悭嫉憍盈故，入于三恶处，或堕诸趣中，生老病死苦。】
贪爱缠缚着他们，这些众生经常被什么束缚呢？被谄媚和虚诳束缚着，经常说一些虚假的话，为了达到个人的某种不良的目的，疑惑障蔽了众生的眼目，众生就趣入到种种邪道当中去了。
在轮回中的众生充满了悭贪和嫉妒，又非常的憍慢，他们入于三恶道，不停地趣下三恶道，或者没去三恶道，在六道各道中流转，承受生老病死的苦难。
【妙智清净日，大悲圆满轮，能竭烦恼海，愿赐少观察！】
但是，文殊师利菩萨，您拥有美妙的智慧，像清净的太阳一样，这清净的太阳以大悲为圆满之轮，能够枯竭烦恼之海，伟大的文殊师利菩萨，请您先不要走，请您继续帮助我们了解实相吧！
【妙智清净月，大慈无垢轮，一切悉施安，愿垂照察我！】
善财童子说：文殊师利菩萨，您微妙的智慧像清净的月亮一样，以大慈悲为无垢之轮，让一切处都得安宁，希望您清凉的月光继续照耀我吧！
【一切法界王，法宝为先导，游空无所碍，愿垂教敕我！】
善财童子说:一切法界之王,「法宝为先导」,文殊师利菩萨，您的智慧是诸佛之母,您是一切法界之王，而诸佛以法宝为先导，法界王以法之珍宝、以智慧为先导（智慧是最重要的），您游于虚空无所障碍，请您继续地教化我、教育我、引导我吧！
我们知道：慈悲往往体现在微细之处，但是一个人的智慧却撑起了他的高度，撑起了他灵魂的深度和广度，此时善财童子求文殊师利菩萨不要舍弃他，继续教化他。
【福智大商主，勇猛求菩提，普利诸群生，愿垂守护我！】
善财童子说：您是福德智慧具足的大商主（商人中的领导者），您勇猛地求取无上菩提(无上正觉)，您可以普遍地利益所有种类的众生，请您继续地垂下您的哀悯给我，请您守护我吧！
【身被忍辱甲，手提智慧剑，自在降魔军，愿垂拔济我！】
善财童子说：文殊师利菩萨，您身上披着忍辱的甲胄（铠甲），手里提着智慧的宝剑，可以断除一切烦恼，降伏所有魔军，请您继续地拔济我、救护我吧！
【住法须弥顶，定女常恭侍，灭惑阿修罗，帝释愿观我！】
（这里是比喻）文殊师利菩萨，您就好像是住在须弥山顶上的帝释天王一样，禅定就好像是婇女一直恭敬地服侍着您，您可以像帝释天灭除阿修罗一样，灭除所有的困惑，伟大的文殊师利菩萨，请您继续仔细地观察我，观察我的根性，救护我、指引我吧！
【三有凡愚宅，惑业地趣因；仁者悉调伏，如灯示我道！】
「三有」轮回（欲界、色界、无色界）是凡夫和愚痴者的宅院，只有凡夫和愚痴者才住在「三有」轮回当中。这一切众生在「三有」当中起惑造业，使他们甚至无法升天；而仁者——伟大的文殊师利菩萨，您调伏了一切，您像明灯一样可以给我指示道路！
【舍离诸恶趣，清净诸善道；超诸世间者，示我解脱门！】
善财童子说：伟大的文殊师利菩萨，您已经舍离了所有恶道，您可以清净所有善道，您远远超离了世间，请您向我开示真正的解脱之门吧！
【世间颠倒执，常乐我净想；智眼悉能离，开我解脱门！】
世界众生颠倒执著，他们把无常当成常，把不乐当成乐，把无我当成我，把不净当成净，对于「常乐我净」常起颠倒之想。而文殊师利菩萨，您拥有智慧的眼目，可以离开所有颠倒，请您为我开示真正的解脱门吧！
【善知邪正道，分别心无怯；一切决了人，示我菩提路！】
善财童子说：伟大的文殊师利菩萨，您是真正善于了知什么是邪道，什么是正道的圣者，您可以分别好这一切，心里没有任何的怯懦；您决定了知一切，请您向我开示菩提之路！
【住佛正见地，长佛功德树，雨佛妙法华，示我菩提道！】
您住于佛的正见之地，长养佛的功德之树，你可以像佛一样降下妙法，降下这一切妙法就好像下雨一样，这些妙法就好像是天花一样，请您向我开示真正的菩提之道！
【去来现在佛，处处悉周遍，如日出世间，为我说其道！】
伟大的文殊师利菩萨，您能够见到过去、未来、现在的所有佛，这一切佛到处周遍，您就像太阳绽放在世间，请您为我开示真正的解脱道吧！请您为我讲说（过去、现在、未来）三世诸佛所行之道吧！
【善知一切业，深达诸乘行；智慧决定人，示我摩诃衍！】
您善于了知一切业、一切造作，您深达（三乘、二乘、一乘）诸乘之行；您的智慧是无比的决定和究竟，请您向我开示「摩诃衍」（无上的大乘）成佛之道吧！
【愿轮大悲毂，信轴坚忍辖，功德宝庄校，令我载此乘！】
伟大的文殊师利菩萨，大愿就是您的车轮，大悲就是轮子的毂（就是插车轴的地方），以信为轴（以信心为轴），以坚忍为辖（辖就是轴上的一个小铁棍儿），以功德宝装饰着，请您让我乘上这美妙的车子吧！
这是赞美文殊师利菩萨有大愿、有大悲、有正信、有坚忍、有无量的功德宝。
【总持广大箱，慈愍庄严盖，辩才铃震响，使我载此乘！】
总持为广大箱，慈愍为庄严盖，辩才为铃震天响，请您让我乘上您所乘的车子吧！
【醍醐】
善财童子非常真诚！赞美文殊师利菩萨说：
【梵行为茵褥，三昧为采女，法鼓震妙音，愿与我此乘！】
「梵行」就是您的褥垫，（您天天修梵行，梵行就是您的褥垫，是您修习之处。）三昧禅定，您经常修习，所以「三昧禅定」就是侍奉您的婇女，「法鼓震妙音」，您经常的讲经说法，震响无量的妙音，请您让我乘上您所乘的大乘妙法的车子吧！
【四摄无尽藏，功德庄严宝，惭愧为羁鞅，愿与我此乘！】
「四摄法」就是您无尽的宝藏，因为文殊师利菩萨经常用「布施摄、爱语摄、同事摄、利行摄」这「四摄法」去教化众生。
所以善财童子就赞美文殊师利菩萨说：「四摄法」就是您无尽的宝藏，功德庄严着这一切珍宝，惭愧就是羁鞅（羁鞅就是拴牲口的用具），文殊师利菩萨已经用「惭愧」这二字好好地调伏了自己的心，所有的菩萨其实经常有惭愧之法财，经常对于自己是不满意的、是严于律己的。
善财童子说：伟大的仁者文殊师利菩萨，请让我坐上您所乘的宝车吧！
【常转布施轮，恒涂净戒香，忍辱牢庄严，令我载此乘！】
伟大的文殊师利菩萨，您所乘的车子是以「布施」为车轮的，是以「持戒」为清净之妙香的，是以「忍辱牢庄严」的，让我乘上您所乘的车子吧！
【禅定三昧箱，智慧方便轭，调伏不退转，令我载此乘！】
您所乘的车子是以「禅定三昧」为箱的（箱，像包厢一样，装人的类似小盒子一样），智慧方便为轭（轭就是古代驾驶牛车的时候，放在牛背上的短短的弯曲的横木），「调伏不退转，令我载此乘！」这里形容文殊师利菩萨所乘载的宝车充满了「六度」的精神——「布施、持戒、忍辱、禅定、智慧、精进不退。」
善财童子说：愿我也乘上您所乘载的宝车吧！
【大愿清净轮，总持坚固力，智慧所成就，令我载此乘！】
伟大的文殊师利菩萨，愿我也拥有清净的大愿，愿我也能够拥有「总持」的坚固之力（总持一切法），愿我也被一切智慧所成就，让我乘上您所乘的宝车吧！（意思是让我到达您所到达的境界吧！）
【普行为周校，悲心作徐转，所向皆无怯，令我载此乘！】
文殊师利菩萨走到哪里就教化到哪里，普遍地利益一切众生，大悲心推动着他做着一切，「所向」没有任何的怯弱，是大无畏者，善财童子说：愿我也乘上您所乘的宝车！（就是说愿我也像您一样！）
【坚固如金刚，善巧如幻化，一切无障碍，令我载此乘！】
善财童子说：您的智慧像金刚一样，如此的坚固，您的善巧就像幻化一般，一切无有障碍，愿我也乘上您所乘的宝车吧！
【广大极清净，普与众生乐，虚空法界等，令我载此乘！】
您的心无比的广大、无比的清净，普遍地给予世间众生安乐，您的心像虚空法界一样，愿我乘上您所乘的宝车吧！
【净诸业惑轮，断诸流转苦，摧魔及外道，令我载此乘！】
伟大的文殊师利菩萨，您可以清净众生的所有业惑之轮，断除「三有」轮转之苦，您可以摧伏魔及所有外道，愿我乘上您所乘的宝车吧！
【智慧满十方，庄严遍法界，普洽众生愿，令我载此乘！】
您的智慧遍满十方，庄严一切法界，普遍地满足所有众生的心愿，伟大的文殊师利菩萨，愿我乘上您所乘的宝车吧！
【清净如虚空，爱见悉除灭，利益一切众，令我载此乘！】
善财童子说：您清净得像虚空一样，您已经除灭了一切的偏爱和执见，您可以利益一切众生，愿我乘上您所成的宝车吧！
【愿力速疾行，定心安隐住，普运诸含识，令我载此乘！】
【如地不倾动，如水普饶益，如是运众生，令我载此乘！】
您像大地一样，不会轻易地动转，您像水一样可以普遍地饶益所有众生，您就这样地利益众生，愿我乘上您所乘的宝车吧！
【四摄圆满轮，总持清净光；如是智慧日，愿示我令见！】
您以「四摄法」作为圆满之轮，您拥有总持一切法的清净之光；您就是智慧的大太阳，愿您向我开示，让我圆满地见到一切智吧！
【已入法王位，已著智王冠，已系妙法缯，愿能慈顾我！】
伟大的文殊师利菩萨，您已经入到法王之位，您已经带着智慧之王的宝冠，您的宝冠上系着妙法的丝带，愿您慈悲地顾恋我吧！
这是一个小童子——善财童子的偈颂，非常真诚，这个偈颂的文辞也相当的庄严和华美，非常地打动人