电影里常有这样的情节，做尽恶事的黑社会，却恭敬礼佛，大把的钱砸到寺庙里，来祈求神佛保佑。那么，这些“坏人”能不能因此得到福报呢？简单的说：能！
因为基于业因果报的原理，人只要做好事，就会得到好报。
捐钱弘扬佛法，续众生法身慧命，这是大大的善事，所以捐钱给寺庙，自然也就能得到很多好报了。
按照《地藏菩萨本愿经》的说法，只要诚心诚意的为佛法贡献哪怕一根毛发，一粒灰尘那样小的善事，都能“三生受乐，舍一得万报”。
供养只有一粒灰尘那么小，也来换来三生的幸福生活哦！
所以坏人捐钱也能得到这些好报。因为众生是平等的，一个人不管什么身份，不管之前做过什么，在佛法面前都是一样的。
他们做好事所得到的福报并不会因此贬值，但是坏人做尽恶事都没关系，只要捐钱就能得到种种福报，这难道说佛菩萨只照顾有钱人？
理论上来讲，就算是坏人为寺庙捐赠财产，也可以得到福报。不过在具体操作上，会有极大的难度。
首先，并不是什么东西都可以供养给寺庙的。佛经里面有讲，捐赠的财物不能是不义之财，酒、武器、毒药、肉一类不净的东西，是不能捐赠的。
所以，通过不道义的，或者非法途径赚来的钱用来供养寺院、供养佛菩萨，那有没有功德也不好说了。
可是！坏人们灵机一动，想到一个好办法：那我把贪污来的钱都藏在家里供自己享乐，把合法的工资都捐给寺庙换福报，这不就两全其美了吗？
这里的关键是，佛教评价一件事是善事还是恶事，主要看行事的动机（发心），而不是结果。
好比有人把一条食肉鱼放生到河里了，这条鱼到了河里以后，势必会吃更多的小鱼小虾。
等于这个放生的行为间接造成了更多的杀戮，那这种放生算是善行还是恶行呢？
在佛教看来，算是善行。因为放生本身的动机是善的。给供养寺院也要遵守这个原则。
给寺庙捐钱，钱数多少不重要，重要的是心里是否向善。
钱少没关系，只要心里有善念，捐赠的福报就能很大。就像前面的《地藏菩萨本愿经》所说，哪怕是贡献一粒微尘都可以得到三辈子的福报。
但是如果捐赠的时候心怀恶念，你捐出金山银山来都没有用了，那也不算是善举。
所以“坏人”求神佛保佑的时候，如果心存恶念，要佛菩萨保佑他干坏事顺利，那是没有效果的。
顺便一说，因为捐钱的关键在于善念而不是钱财的数量，所以佛菩萨不会因为你贫穷而不眷顾于你。
但是！又有机智的坏人想到了：那我捐出自己合法所得的时候，心里只存善念，只祈求人类幸福、世界和平，顺便求求自己身体健康、全家平安。
这回你一定能保佑我了吧。等我出了寺庙以后再生恶念，再去干坏事也来得及嘛。
佛教讲因果报应，不仅讲的是善有善报，还讲恶有恶报。关键是，善业和恶业是不能互相抵消的。
比如我杀了一个人，按照佛教的说法，我会因此受恶报。那我再救一个人，能不能说我杀人的恶报就不受了呢？
不行。一码算一码。杀人恶报要受，救人的善报另算。
所以说，坏人理论上虽然可以通过捐钱、修寺庙得到一些福报，但是他们作恶的恶报是不能因此减少的。
而且佛教的价值观是“救苦救难”，“大慈大悲”，做尽坏事、坑蒙拐骗的人，自有因果为他们判决。捐钱的那点福报和作恶的果报相比，根本不值一提。