2、后者是一个常量，是命中自带的量，不随大运变化。在这里，我向大家透露天机：“天干十二生死历程”是根据时辰来评估的！它的用法，有点象神杀（后面会详述），但比神杀更实在。它用人的从出生到壮年到死亡的十二个不同的发展阶段做比喻，来评价一个人各方面“天生的”运气怎样。长生：属早晨35点的太阳位置。如日之初生，充满希望和发展潜力。沐浴：属早晨57点的太阳位置。日跃东海，瞬息万变。临官：属上午911点的太阳位置。代表事业有成、稳健发展。帝旺：属中午1113点的太阳位置。如日中天，代表成功和辉煌达到顶点。衰：属下午13的太阳位置。由盛转衰，代表消极、保守、安于现状。病：属傍晚1517点的太阳位置。夕阳残照，辉
25、旺官杀混染，婚缘多见成败。劫财年干为忌，须防婚缘有变。官星坐刃，婚缘终必有凶。财轻身旺比劫多，克妻频频。孤鸾入命，夫妻多见不合。阴错阳差，不利婚缘。四柱无财，难有妻妾。甲辰、甲戌，克妻之命。丙子日元，须防头婚有败。提纲会咸池，夫妻不同心。八字衰死两相逢，须防到老无妻儿。日下七杀忌神，娶妻凶悍。财星遭劫，婚缘见凶。财星为忌，入墓逢冲，因财惹祸。比劫争财，须防破财损妻。辰午酉亥八字重见，缘份堪伤。财落空亡逢冲，妻走他乡离。妻宫冲克，男女不和。财衰劫重，妻遭人夺。八字伤枭齐集，子懦妻愚。日坐沐浴，虽得美妻，终见纷争。财坐桃花，妻性多骚。日坐华盖，夫妻不睦少言。妻宫合局克身，缘份难久。财星他合，妻妾随
28、防克子夫亡。日元沐浴，夫性风流。丙子日元，防头婚有败。日支七杀，夫必凶暴之人。月令伤官，再嫁之命。官重印重，自守孤眠。癸酉日元，夫缘不佳。无官见伤，夫丧黄泉。食伤太旺，夫缘难偕。日支死绝，夫妻多纷争。官星受制太过，情缘无实。日弱官杀强，恐遭夫凌。命带八专九丑，夫子无缘。官轻比重，难言好和。官星别合，夫星随人走。丁丑、庚子，难见好缘。己巳、庚午，离异多见。杀露官藏，头婚有败。官星空亡，夫妻缘差。丁未、壬戌、丙午、戊午、壬子日元，中年婚破。壬午、癸未，红颜多苦。偏印强旺，可怜妇人。八字酉亥近邻，老守空房。日支七杀空亡，防遭夫背弃。日坐七杀或杀旺无官身弱，只恐婚非原配、或夫凶暴无用之人。十干生旺死绝
29、表究竟怎么用？在易学预测中，易人一旦遇上此表，没有不头疼的，因为此表中的有些生克规律根本就是与五行基本用法相背的，如此表中乙木死于亥，为弱，而五行基本用法则是亥水生乙木，为旺，那么，乙见亥到底是论旺还是论弱？要弄清这个问题，首先要明白什么是十干生旺死绝表。十干生旺死绝表是把十天干在不同的月份里的状态，分别用人世间的生活状态来一一对应表现出五行在月份的具体状态，是旺还是弱，并用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个发展变化的全过程，反映人事的发展变化的规律。其所代表的旺衰却是有着不同的说法。三命通会中说“以胎、生、旺、库为四贵，死、绝、病、败（沐浴）为四忌，余为四平。
30、”而渊海子平中却“逢长生、冠带、临官、帝旺为吉，但逢沐浴、衰、病为不吉也，至于死、绝如无生助者，直为死矣，于胎受气，亦为半吉，养亦如云。（今人多用子平之说）。”“这就有点让人莫衷一是了，好在这些并不很重要，命逢帝旺的不一定好，逢死的也未必就凶，因预测的原则是求阴阳的相对平衡，四柱组合好的，即使处于死也不凶，四柱组合不好，处于生旺又有何益？”这句话是出自渊海子平校正中，此作者能对此表剖析如此，值得敬佩。任铁樵在滴天髓中亦有言：“古法从无子、午、卯、酉阴长生之说。五阴生于泄方，死于生方，于理为背。若专执生败死绝之说，推断多误矣。”由此可见，不赞成用此表定五行旺衰是大得人心的，且论述也有理有据。然
32、变温暖。以九至一（顺时针）为热消寒长，在图上是阳数减少，阴数增长（奇数971，偶数26），表明从夏至起为热极到冬至前，天气由热变寒冷。汉郑玄的乾凿度中有“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”是洛书的理论依据。依照这一理论洛书可简化为九宫图。如上图。由此可见，洛书中所体现的阴阳消长规律是阴生阳死，阴死阳生，十天干生旺死绝表，所依据的理论便是洛书，也就是说，当阳气处于死位时，则正好是阴气的生位；当阴气处于死位时，正好是阳气的生位。故生旺死绝表中甲长生于亥、死于午，那么，对于阴干乙来说，就是长生于午、死于亥。这样才叫符合阴生阳死，阴死阳生的道理。同理，丙长生于寅死于酉，阴干丁则应是长生于酉死于寅
33、，以此类推阴干的长生就是阳干的死地，阴干的死地却是阳干的长生。长生与帝旺都是旺相之意。而在五行生克中，水是来生木，而此表中亥水却不能来生乙木，亥水反而能让乙木死。矛盾出来了，孰是孰非？很容易，找个八字一验便知。日元坤造：甲申乙亥辛巳庚寅1此八字无论乙见亥为死还是见亥为生，皆为从弱格，主要用神是亥水，乙木为用神，为偏财，为父亲，如果按乙生于亥月不论生而为死断，用神弱则其父必没什么本事。2若按乙木生于亥月为旺断，则用神受生则必能干，其父在七八年左右就已经挣了几十万元了。事实说明一切，实践是检验真理的唯一标准。在八字预测中不需要用十干生旺死绝表，而应以五行生克之基础理论为主才是根本，这一点实
34、在太重要了！但天地易人并不是说此表就是没用的！此表的用处是极大的！但不是用在八字里的！它所包含的范围太广了，不是一个八字体系就能体现得了的，这就好比用中医经络理论来治疗一只麻雀，并不能体现出经络理论的深奥与玄妙一样。每一个理论都有它适合的环境，离开了这个环境，这个理论就失效了，不正确了，或发挥不出来了，就象牛顿的万有引力定律在某些情况下根本是错误的一样。很多易人因掌握不了此表的来龙去脉与真正含义，干脆不用，只用五行基本生克，这样做也过于片面、草率了，古人发明了千年的东西不是随随便便就可以删之、弃之的，不求原理，不究根源，不讲环境，而轻下险语，是不妥的。十干生旺死绝表表在“奇门遁甲”中，在“风
37、在月份的具体状态，是旺还是弱，并用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个发展变化的全过程，反映人事的发展变化的规律。其所代表的旺衰却是有着不同的说法。三命通会中说“以胎、生、旺、库为四贵，死、绝、病、败（沐浴）为四忌，余为四平。”而渊海子平中却“逢长生、冠带、临官、帝旺为吉，但逢沐浴、衰、病为不吉也，至于死、绝如无生助者，直为死矣，于胎受气，亦为半吉，养亦如云。（今人多用子平之说）。”“这就有点让人莫衷一是了，好在这些并不很重要，命逢帝旺的不一定好，逢死的也未必就凶，因预测的原则是求阴阳的相对平衡，四柱组合好的，即使处于死也不凶，四柱组合不好，处于生旺又有何益？”这句