古人对女命的论述，谓之“滥”命，在“四凶”命中，居于第二位了。但如果我们仔细考察古人的论述，核心还是源于古代社会男人对于女人的歧视；还是不离将女性视为男人的私有财产的封建糟粕。
故《女命八法》上说：“滥者，婪也。谓柱中明有夫多，暗者财旺，干支又多带杀，必因酒色，私暗得财。此等之命，或为奴婢，或克夫再嫁”。
从上述的定义来看，这里的“滥”，其基本含义就是贪，有两层意思：一是贪财；二是贪色。
与之前说过“浊“的区别，就是浊大体出于客观因素，身边周围，客观存在着不少男性的追求；或者客观条件就是命主身边的异性多。
而“滥”则是主观的，说的是女性，对自己的欲望，不加辨别，不加选择；不能律己约束，不自尊自爱，不能洁身自好。
因此，“滥”和四吉命中的“清”是相对应的一种概念。比如说，主动勾搭异性就是“滥”，在行为方式上，就是放纵、任性、主动迎合。
相对而言，女命对于婚姻、异性；有原则，有坚守，持重守礼，甚至宁缺毋滥。但对于“滥”的女性，则是宁滥勿缺，甚至多多益善。
如果，女性这个八字中，体现出来的“滥”，不是针对异性“男人”，那这个女人可能不是出于好色、或者情欲，可能就是贪欲与钱财。
因为，不满足现状，不管她丈夫究竟能力怎样，有能还是无能，也都不管她的丈夫有没有地位。
她都不满现状，她想要经济独立，自己赚钱自己花，花自己赚的钱，没有限制，也不用给丈夫讲，更不用征求丈夫同意；仅仅满足的是，自己的不可抑制的物欲、占有欲和炫耀欲。
比如《三命通会》中就举了如下例子，女命：庚寅、丙戌、庚申、丁亥。并分析道：
庚申八专自旺，出生在季秋戌月得气；庚本以丁为夫；但命中丙火月干，自坐夫库，年月寅戌拱局，而丁自坐亥地绝位，故丙旺过丁，以丙为丈夫。
但时干丁出，坐下亥水食神，日支申金暗克亥甲木之财，亥中壬水为食生财，其人虽美貌有福，不免“滥”而得财。
又如，女命：戊子、甲寅、己未、丁卯；正月己土，甲木旺，甲木出干，与日干相合；但坐下未能墓寅，与卯半合杀局；
也就是说，女命日干虽有情于正官，但又与时上偏夫暗通款曲，不外看中的是甲上子上有旺财，时上卯木投丁火，有地位和能输送利益于自己。
虽己合甲官，阴阳匹配，故聪明秀丽，但不免失之于“滥”；况“倒插桃花，上坐姊妹，不是官星，岂为良妇”？
其实，就上面两个案例的分析，我们不难看出，其中的偏颇之处。一来就“滥”的定义来说，好色贪财，非女子才会具有。
男人未必就不贪财，不好色？甚至，可以说，古代的男命，在这些方面，比女子有过之而不及。世人都好色，只不过需要在一定的合理范围之内。
世人都爱钱，只不过，所谓：“君子爱财，取之有道”是也。也就是说，自己辛苦所得，自己本来，该得之财，也就无可厚非。
就对异性的选择来说，有的可能是自己主动的选择，有的可能是女子无力而为，甚至是委屈求全；
因为，在古代社会，女子的婚姻几乎是没有任何选择权利；因此，即使遭遇不幸的婚姻，自己不仅不能自主，不能离婚再嫁，自然只能选择，暗通款曲。
比如：前面的第一个案例的女子，本身身强，也就有足够的选择能力与选择范围，月干所透的七杀，能力强，也有地位；而时干所透的正官，则出干自己情爱所致，丁坐亥食神，是自己的主动。
而这个食神，既是丙火的排斥，又是丁火的官禄之地，这样一来体现的是对丙火七杀的伤害，对丁火就是一种迁就。故就这个女命而言，或许算的上是“滥”。
但后面这个案例，恐怕就要打很大的折扣。因为，对于己未日元的女命来说，这个女命都是身弱，前有正官与日干紧贴之合，这种合，对于今天的女命来说，就是纠缠，看是有情实在无情。
而时柱卯木七杀，虽然克性较大，但有略为有好处。因为，这个卯木天干透丁，起到了助力己土的力量，不至于令己土孤立无援，所谓：看似无情却有情。
因而，我们说，这个八字，女命心向偏夫，乃合理合情；实际上《三命通会》上的评价，说女命贪图正官之财，更是八竿子打不着的事情。
因为，这个甲木，如果不见这个子水，还不是湿木，寅中藏丙，对于女命还能或多或少的情义，一旦见了这个子水，就是不堪之重负；很难说，这是女命本身的心愿，除非这个女命是个“傻瓜”。
又说什么，“倒插桃花”之过，更是“莫须有”之罪过。古人不是说“倒插桃花”主对婚姻忠诚，属于喜情桃花吗？咋在这里又成为别人的罪过。
原因恐怕，还是这个“倒插桃花”，令女命不放弃前面的婚姻的心思，追求家庭和婚姻稳定。
看来，无论什么神煞，在古人的眼里，反正女子没有选择权，也不管自己的行为是否具有合理性，只要触犯了男人的利益，就是“凶”命。
这点，在《三命通会》中另外两个例子，更是如此。比如，女命：“己酉、丁丑、癸丑、壬戌。
《三命通会》中说，柱中有明夫，二丑一戌，三夫暗藏，丁为财，财库藏于戌，与丑刑，一阳得令，火亦进气，是多夫财旺，丁壬太过。
又：甲辰、癸酉、丙子、辛卯。丙子日犯阴阳交错，主男子调诱，丙以癸子为夫，辰中子水会水太夫多，日时丙辛合子刑卯，刑至合干，合犯荒淫滚浪，酉中财旺，癸夫专坐，二命俱妓，实奸得财”。
其实，这两个女命，就我看来，也是悲催时代的产物，与女命自身的选择联系不大；大多是因为生活无着，受男人压迫所致。
比如，第三个案例中的女子，命中身弱，杀透官藏，地支两丑一戌，官杀会聚，人生压力之大，可想而知；年支酉金为用，但酉金距离日干这么远，能有多大的助力？
说什么丁壬太过，两丑刑一戌，戌中丁火早就受伤；而且，壬水合丁，得到的财，也不过是漂浮的浮财。
加之，这个八字，水冻金寒，一片湿泥，主女子糊涂，没有办法。且不说，这个女命，行运一路木火旺地，能够获得幸福美满的婚姻吗？
最后面的例子，几乎也是如此。只不过，后面的女子，命中丙辛之合，长相美貌，也主有主动贪财迹象。
关键的是，别人想要的钱财，也是正财，自己合理的那一份啊。女命下海为妓，最为根本的原因，还是因为，女命身弱，命中缺乏真正能够依靠的靠山。你看，甲木卯木，均不在日干身边。
而且，局中之水浩大，亦有水大木浮的迹象。也正因为这个原因，女命好运来临的时候，作用力很小，几乎难以进入命局。
也就是外来的人，主动的给予，自己的选择，也就是被动的接受好处而已，另外，日干没有强根，本身就缺乏自持能力。
要说“滥”，其实也可以，只不过，这种滥，几乎是环境所左右，她们只不过是这个时代的牺牲品；她们唯一的选择就是随波逐流，没有丝毫的主动性。
当今时代，男女权利平等，而且，女命也要自我奋斗，也要赚钱养家；自然，可以拥有选择自己幸福的权利，对于女命所谓的“滥”，也就要求重新进行归类。
其中，最关键是，女命是否真的拥有合理选择的能力；以及，是否出于欲望和贪婪，这才是重点所在。
因此，如果当今时代，论女命之“滥”，大体需要符合以下几个条件：
首先，就是女命的身强，至少也要日干有气，日柱自坐禄刃旺地。因为，这样的女命，才算真的拥有了选择能力。
在此基础之上，同时，拥有如下条件之一的女命，才算真的拥有贪滥的八字特征：
其一、命中官星与日干有情，但命中却又官杀明暗交集，且七杀能与日干发生暗合、克合、化合、刑合；
反过来，如果命中七杀与日干有情，发挥着好的作用，但命中又有官星，在日时与日干产生了暗合，合化，克合，刑合。
其二、日干有气得地，日干向财，命中或者财多官弱，且官杀带财，又官杀明暗交集；或者命中桃花气息浓厚。
其三、八字中日干有气得地，命中合多、贵多，且合官合贵；或者官贵皆与日干日支多合。
其四、八字中食伤多旺，且桃花气息浓厚；因为，食伤也代表命主的想法与情欲，同时，兼具主动性。
其五、八字中日干有气得地，命中官多带杀，杀多带官；官杀又为命中滥桃花。
其六，八字中日干有气得地，命中官星得局，或者七杀得局；日干或者日干能与官星建立联系，同时，命中见七杀；
反之，命中七杀得局，七杀与日干或者日支建立了联系，同时，命中再见正官。
最后，就是命中原局具有上述病态，但有制化；或者行运中见到制化；则病态消失，则不可再以“滥”来论命！