夏问：好像只有《子平真诠》里才谈及相神啊，别的命书上连提都没有提到过呢。不讲假话，我到现在还不知道相神是啥东西。是不是就是别人所说的喜神啊
郝学：不是吧，别的命书上都说，喜神就是生扶用神的字，我们学的用神是不一定就要生扶的，有时候还须要予以克泄呢。
古正：《子平真诠》在论相神一章中说：“月令既得用神，则别处亦须有相，若君之有相辅者是也。如官逢财生，则官为用，财为相;财旺生官，则财为用，官为相;杀邀食制，则杀为用，食为相······凡格局赖此一字而成者，均为之相也。”可惜，在这段文字之后，徐乐吾先生注解道：“相神又名喜神。”说相神就是喜神，唉，这句话不知误了多少后学者啊!其实，相神是相神，喜神是喜神，两者是有很大区别的。
你们仔细看啊，原书举例说：“如甲用酉官，透丁还壬，则合伤存官以成格者，全赖壬之相;戊用子财，透甲并己，则合杀存财以成格者，全赖己之相······”意思本来很明白，但我还是解说一下。比如甲木生在酉月，这酉字正官就是用神，所以说“甲用酉官”，如果透出丁火伤官，即为破格，但只要壬水印星透出，丁壬一合，合住了丁火伤官，解救了酉金正官，格局也就破而复成了，所以才叫“合伤存官以成格”，这个壬水呀，就是相神。又如戊土生于子月，子水财星就是用神，因此说“戊用子财”，如果透出甲木七杀，那么子水财星去生七杀，就是破了财格，这时如果透有己土将甲木一合，使甲木不泄子水财星，这样就保住了财格，所以才叫“合杀存财以成格”，这里的己土就是相神啊。很清楚吧，这里所说的相神，既不是扶抑日主、平衡命局的所谓“用神”，也不是生扶所谓“用神”的喜神!相神，只是辅助成格的字，与扶抑日主没有任何直接关系!
郝学：的确是这样啊，一般命书所说的喜神，似乎与格局没有关系。比如甲木生于酉月，用神不一定就是酉金官星，要看日主喜什么，弱则喜印比，便取印比为用神，日主旺强则喜财官，即取财官为用神，总之呢，都要讲身强身弱这个前提条件。可是，在《子平真诠》里讲到甲木生于酉月，或戊土生于子月时，却绝口不提身强身弱这个前提条件，直接就说“甲用酉官”，“戊用子财”，谈及相神的时候也一直都在酉字官星与子水财星上面动脑筋，保住了酉字和子字就成格，保不住就破格，而保住格局的字呢，就是所谓相神。因此，这相神与一般命书所说的喜神，是风马牛不相及的。
古正：嗯，郝学理解得很清楚。
夏问：他呀，毕竟是当官的，经常理解领导的意图，所以也就容易理解你说的话。
郝学：哎，夏问啊，我没有踩着你的脚吧怎么你的话里面带着袖箭啦
古正：嘘～安静!用一句话说，相神就是成格之字，而忌神呢，就是破格之字。要分清哦，忌神也不是一般命书所说的那种忌神啊!
夏问：天啦，连忌神的含义也和别人的不一样，真的晕你!
古正：一般命书所说的用神也好，喜神也好，忌神也好，都是围绕日主而言的，对日主有益有用的就是用神或喜神，对日主有害的就是忌神。以《子平真诠》为代表的古代命书则不同，它们说的用神、相神与忌神，都是围绕着格局而言的。用神是定格之字，相神是辅助成格之字，忌神则是破格之字。打个比喻吧，如果把日主比作皇帝，那么用神就是皇帝所掌控的江山社稷。没有江山社稷的皇帝，就会形同两手空空的乞丐，因此命书里说：“身旺无依，为僧为尼”，这“无依”二字，就是手中没有掌控的江山，也就是没有用神啊。而忌神呢，就是争夺江山社稷的人。如果命上忌神无制的话，就相当于江山社稷被人家所掌控。相神呢，就是帮皇帝力保江山社稷的助手。
夏问：可不可以直接说，忌神就是克制用神的字呢
古正：不可以。因为用神是分善恶的，财、官、印、食是四样善的用神，要予以保护性地使用，受克则以破格论，除非用神太多，则另作它格论。杀、伤、枭、刃呢，是四个恶的用神，要予以控制性地使用，就要克，所以啊，不能说克制用神的字就是忌神。忌神的准确定义，就是破格之字。如杀以食制而逢枭夺食，这枭就是忌神;伤官佩印而逢财坏印，这印就是忌神;官格见伤，印格见财，财格见劫，这伤这财这劫就是损用破格的忌神。
夏问：来个实例行吗光说理论我记不住的。
古正：放心，实例多着咧。请看光绪皇帝的命，他生于1871年6月28日寅时，八字为：
财劫日官
辛丙丁壬
未申亥寅
2岁12岁22岁32岁
大运：乙未甲午癸巳壬辰
八字只有壬水一位独官，又有申金财星与寅木印星相辅，财印互不相碍，格真局清，一看便知为大贵之命。这里以壬水官星为用神······
夏问：有问题啊!你不是说，要以月令之物为用神吗怎么这会儿戏法又变了
古正：嗯，肯动脑筋、肯提问题就好!我这样做，是因为定格有这样的规定，就是“有官先论官，无官方论用”。就是说，先不论何格，只看命局又无官杀，若有官杀，则要先看官杀格是否成立，成立就以官杀格论命，不成立则取月令之物定格。
郝学：是啊，古正在前面好像提到过这话把儿的。请讲下文。
古正：既定壬水正官为用神，那么克壬水的戊土伤官就是忌神。相神呢，就是寅木印星，因为官格必须要辅之以印的，叫“逢官看印”。命主2岁起走乙木印运，得印生身，自然是大享福荫啦。4岁乙亥年，亥水官星生寅木印星，寅木印星再生日主，这叫“官生印而印生身，功名特达”。因此啊，命主于该年就成了君临天下的大清皇帝，尽管他的鼻涕都还挂在人中穴那里呢。
甲午运，日主得禄，并得甲木印星生身，所以还是少年不知愁滋味呢。
癸巳运，杀来混官，巳来冲亥，这正官是不能被冲的，一冲就破格，表示命主会在这步运里倒台。28岁戊戌年，戊土伤官忌神犹如黑旋风李逵从天而降，飞舞着大板斧砍向壬水官星，巳火则像条毒蛇直扑亥水，上下夹攻，看来官星是没法保住了。伤官是叛逆的，反传统的，也是创新的，所以这时的命主正与康有为等人大搞“百日维新”，试图变法呢。结果呢，因为命上的壬水官星落败，导致戊戌六君子功败垂成，血溅菜市口。光绪自己也被囚于瀛台，只剩下仰天长叹的份啦。所幸寅木相神尚在，故只丢皇位而未丢皇命。辰运，官星入墓，不吉。38岁戊申年，戊土伤官再次杀到!这次还邀了一个申金来帮凶。戊土专攻用神壬水，申金猛冲相神寅木，结果用相两伤，命主抱恨而亡。谁说没有命啦这件件事不都是与命理相吻合的吗
夏问：经你用实例这么解说一番，我对相神和忌神算是脸熟了，下回再见着时，认它准没跑!
郝学：用命理来验证这些历史名人，还真是丝丝入扣、毫厘不爽啊!越学是越觉着真有命了。