后山道师：神、仙和人的概念以及其间的位置关系
神和仙，都是修炼得道、得享长生者也。
所谓“神仙者，所以保性命之真而游求于外者”，就是这个意思。
神，是上神，先天之神，自然之神，迺遒和道的化身。神，出于“一夕”，即天地未分之前的混沌之时。上神，即先天圣神，先天就存在的真圣，天界尊神。
俗世一般所谓的“神”，还有其他的含义，其他的内涵。既包含有“超自然力”，难于预测、驾驭，所谓“阴阳不测之谓神也”“惟神也，不疾可速，不行而至”，也将“精气”等物谓之“神”：“气也者，神之盛也。”
但是，《后山道书》中的“神”，是先天的神灵，是慈爱世人的上神。
长生曰仙。“仙”最初的意思之一，是“迁”。古代“仙”字和“迁”字的右半部是一样的。迁，入山也。亲近山水，亲近天然。山水“一”也，天然出也，“仙”就是了。
后山道师云：若夫仙人，养身，延命，内疚不生，外患不入，久视不改。苟其有道，无以为难也。
仙，是在后天世俗中修炼得道之人，即后天得道的“仙真”。
“仙真”，即“仙人”和“真人”，世间凡人通过长期的修炼而得道，达到得享长生者，就是仙人。
仙人能够养身延命，本身避免病患，外在的邪气不能入内，长久视世，没有变化。这是赖于上神的保佑，赖于迺遒或道的扶持，没有什么可以干扰人世长生之大愿了。
人，位居神和仙之后，众多生灵是也。
后山道书后山道师目录
序言
第一章上神之音
《后山道书》的缘起和人与天的缘分
神、仙和人的概念以及其间的位置关系
大道是无形的，走上福界和上界是可行的
“慈”和“善”是迺遒与大道的根本取向
建德、许愿、圆满、福报……符合上神的美好旨意
《老子》所著《道经》与《德经》传达的声音
上神的大道，起于“无”，生成“有”，出乎世界，高于福界
万物莫不尊道贵德，得“道”则昌，失“道”则亡
“无”生“道”，“道”生“德”，经由“道”而成其“德”
人们何时才得真的回身转意，返还自然，得近上神？
如何皈依上神，返璞归真？找回人类丢失已久的天性和自然？