因此，姓名学上的三才，肯定是重要的；对于三才配置，肯定是姓名学一个非常严肃的问题。不能因为姓名学是日本人发明的，就弃之不用。
有人问，既然三才如此重要，那么，怎样的三才配置才是恰当的呢
易经上说：“极数知来谓之占，通变谓之事，阴阳不测谓之神”。因此，占用姓名，分析姓名，首先的问题，还是要极数。对于三才配置的分析，尤其如此。故此，一个姓名中停当的三才配置，必须认真分析其中的数理奥义。
姓名学上的三才，对于汉字来说，姓为天格，名为人格，字为地格；从数理上来说，姓氏笔画为天格；名与姓最末一个字的结合为人格；姓名共同的组合为地格。从姓名的角度来讲，一个恰当的三才配置，是姓名学的基础，乃为重中之重。必须满足以下几个条件：
不过，需要说明的是，不仅数理三才需要数卦吉祥，而且姓名汉字三才的数卦也要吉祥。这样的名字才是真的吉祥。为什么数卦的吉祥为第一位，就是因为，有些名字可能由于天格不好，而选不到符合自己五行要求的人格、地格数理结构，只要通过其他的途径比如，总格来实现。即使如此，由于数卦吉祥，也不会有多大的灾祸；甚至暗藏着喜事降临。
一个好的姓名，三才之间的互动关系必须良好。所谓良好的互动关系，就是指三才之间必须互动有情。有情就是他们之间具有互生、互助的关系。人格为其中心，人格与天格之间的关系，是生助的关系，无论是人格生助天格，还是天格生助人格；人格与地格也是同样如此。不过互助不要过旺，比如，水、水、水这类组合，过旺也不算佳配。
另外，需要说明的是，有些三才配置，虽然相互之间有克战，但是因为符合天道、地道的规则，也是属于吉祥的配置，比如：木、木、土的配置，因为木旺还需要土来培植；水、木、土的配置也是一样的道理。
因为，任何人都只有在和谐的环境中，才能发挥出作用。如果环境不能和谐、共生、互助，再大的本事，也有难以彰显其功的叹息。
相对说来，外格不是很重要，只要吉祥就行；不过外格最好能够辅助天格和人格；尤其是不要制克人格的喜用五行之气。
我想，如果做到了以上三点，你的名字三才配置就算是停当了，也就基本能够达到改善命运的目的了。