关于八字命理学预测子女数量，《耕寸集（子平真诠）·论妻子》有云：
至于子息，其看宫分与看子星所透喜忌，理与论妻略同。但看子息，长生沐浴之歌，亦当熟读，如“长生四子中旬半”是也。然长生论法，用阳而不用阴。如甲乙日只用庚金长生，巳酉丑顺数之局，而不用辛金逆数之子申辰。虽书有官为女杀为男之说，然终不可以甲用庚男而用阳局，乙用辛男而阴局。盖木为日主，不问甲乙，总以庚为男，辛为女，其理为然，拘于官杀，其能验乎？
在此提到了《子息歌》，并指出子息数量长生论法，用阳而不用阴，男命以官杀为子，女命以食伤为子，再引到时支看歌诀。
清代沈孝瞻抄本《子平真诠》则收录《子息歌》全文，其原文如下：
子息歌
长生四子中旬半，沐浴一双保吉祥。
冠带临官三子位，旺中五子自成行。
衰中二子病中一，死中至老没儿郎。
除非养取他之子，入墓之时命夭亡。
受气为绝一个子，胎中头产养姑娘。
养中三子只留一，男女宫中仔細详。
且如甲子之日，甲子之时，庚死于子。
死中至老没儿郎，入墓之时难保双。
受气绝中一个子，胎中头女有姑娘。
养中三子只留二，长生之位旬中半。
合主七个儿子也。
沐浴一双保吉康，冠带临官三子位。
旺中五子自成行，衰中二子病中一。
自巳数至亥病，申午依此推之。
《渊海子平》子息数量长生论法，与《耕寸集》则完全相同，并以甲子之日，甲子之时，庚死于子为例说明。
在八字实战当中，我们会发现此《子息歌》预测子息数量并不准确。
《三世书·算子息多寡》又对此《子息歌》有新的用法：以日元直接引时支十二长生分野直断子息数量。
长生：长生应是有几子，初一到中有四子，十六到层二子存，子荣贵显万事兴。
沐浴：沐浴一双保吉祥，头子文武事事能，心贤重存是二子，兄弟为事有商量。
冠带：冠带三子不相和，长子依时欺弱邻，次子官高不看人，后子忠厚善待人。
临官：临官三子大吉昌，三子重孝在堂前，合力重建好家园，有福同享有难挡。
帝旺：帝旺五子各显能，同声同气坐一船，一头有难百呼应，五子各心不怀谋。
衰宫：衰有三子命若何，长子身强康中长，次子本是僧道人，后子人间一富翁。
病宫：病中一子福不轻，生性慈善心聪明，少年诗书满腹熟，晚岁定为富甲人。
死宫：死宫至老少儿郎，前世种下要因果，来世怎会有好报，万物造化这般来。
墓宫：墓地之子难保命，夫妻三世姻缘定，行善积德永不为，本有一子变无子。
绝宫：绝中取养他人子，前世作恶现当世，幸而现世积善德，本来无子变有子。
胎宫：胎中头女有姑娘，头女旺夫兼益子，次女带来大富贵，随后男女命平平。
养宫：养中三子只留一，母爱子孝万人敬，失子不知何方去，终老之时二子送。
《三世演禽命理秘书·男女宫长生诀》又有不同记载：
长生：命遇长生诀两枝，一枝浓艳一枝奇，他年应卜身荣贵，定在朝中着紫衣。
沐浴：沐浴宫中子不多，多生少养怎奈何，若得前修并祈祷，决生双凤受恩波。
冠带：命遇冠带未全宜，子可成三右育奇，更得寅申方是福，如逢己亥定嗟嘘。
临官：命逢官禄似春花，开就人人艳丽夸，三子生来皆富贵，身在朝廷戴乌纱。
帝旺：人逢帝旺最为良，一产连生五桂芳，伯氏仲昆皆显官，楼成棠棣姓名扬。
衰宫：人宫苦是命逢衰，子女头胎要破来，若肯世间积功德，他年花自复重开。
病宫：病中无子自嗟嘘，却去当生命作催，推你要修施捨力，得蒙坤赐一麟儿。
死宫：命于死宫气死位，生来一世多闲苦，到老犹惭怕道嗟，身后留无子扫墓。
墓宫：墓宫有子亦妖亡，到老犹嗟两鬓霜，自恨前身不孝顺，可恨宗祀绝灯香。
绝宫：命逢罗网自伤残，亲子无成续向难，纵有也应招异姓，犹须也应保延年。
胎宫：命遇胎宫子媳稀，头胎为女晚成儿，灾害父母担忧甚，试尽人间老国医。
养宫：命遇养宫受养位，无子抱取他人儿，修功积德可完全，百世绵绵从此起。
又诀：
长生：长生中旬半，头男恐有伤，命中若一个，祈保自成双。
沐浴：沐浴头胎女，若男恐有刑，命中如克破，祈保有俩儿。
冠带：冠带三男位，男女列成群，命中若无克，三男决送终。
临官：官禄临官宫，子女定其中，到老三子在，兄荣与弟荣。
帝旺：帝旺本旺地，子女多清贵，丹桂五枝荣，扬名显名世。
衰宫：衰宫原退气，子女生育少，急煞修功德，祈保有一双。
病宫：病宫力气微，一子都难靠，拈香到神前，祈保得到了。
死宫：死宫是死位，一世多孤独，至老没儿郎，皆因未念佛。
墓宫：墓宫子入墓，有子亦要亡，到老犹孤独，空嗟两鬓霜。
绝宫：绝宫虽绝地，绝处到逢生，须烧佛前香，一子自成天。
胎宫：胎宫受胎地，头女是姑娘，晚岁方成福，求嗣转吉昌。
养宫：养宫受养地，抱取他人子，绵绵永百世，到老可吉昌。
《演禽三世相法》另有《十二桥断子嗣歌》，查法为纳音年命与生月取，与此《子息歌》则完全不同。另有在此不再赘述。
乾隆本《绘图巾箱手抄》又有《花园十二宫子息歌》，与此《子息歌》内容相近。而用法为以月令取生时定局十二宫定子女数量。
长生：
花园长生四男儿，配上旺胎五英奇。
男儿聪明女欢喜，男婚女嫁两相宜。
天降麒麟呈祥瑞，岐山鸣凤世间稀。
局如八骏花园秀，真个花好共月圆。
桂子兰孙集幸福，竹包松茂苍青枝。
鲤鱼跳过龙门过，朱紫满园更明鲜。
沐浴：
花园沐浴在命宫，花开花谢重又重。
残花落叶春归去，只存二三继香灯。
沐浴本事桃花宿，一树桃花艳英英。
神天保佑喜成對，宜男有女易长成。
故园夜雨修花草，晚年添得婿如龙。
翠柏苍松云遮月，老蚌生珠日东升。
冠带：
花园冠带贵子藏，带有龙袍凤冠昂。
男荣女贵开财库，金技玉叶配银欉。
园中金龙保护守，贵极人臣可安邦。
为人有德三及第，一庭三元掌朝网。
青衿红袍光荣贵，扬名显亲在朝中。
誉龙附凤配皇室，高车驷马家裕康。
临官：
花园临宫建禄宫，诗礼传家书香称。
园内罗猴采花蕊，入胎存三算是兴。
花花开来香味异，证明儿子多贤能。
五子登科三及第，犹宜移房方长成。
园内罗猴星作怪，解除妖煞理最明。
修德行善添枝叶，叶盛技荣茂青青。
帝旺：
花园帝旺五子成，旺花入绝十女英。
配有长生五男俊，临官建禄三麟龙。
太旺犹是没男杰，生得一男家贫清。
单旺花园最可贵，三男五女美家庭。
一树锦绣栖五凤，园庭茂盛鸾和鸣。
五男儿女正常格，贵子登科乐心胸。
衰宫：
花园衰宫子凋零，梧桐落叶秋风生。
园内天狗来破坏，因此儿子少长成。
衰中还有生二子，犹宜积善修德行。
天狗在园花不美，驱去狗精花鲜明。
朵朵蕊蕊皆艳丽，叶叶枝枝立亭亭。
如再添上行善事，好比莲花子多英。
病宫：
花园病宫本一儿，早生贵子在青年。
此乃麒麟宜谨育，切莫失德遭别离。
修功抚养自不顺，少作恶事损珍奇。
自古有病反为贵，一子成名天下知。
若是丈夫命生旺，千子万孙后代宜。
贵子之命宜行善，瓜瓞绵长可相依。
死宫：
花园死宫松竹梅，岁寒三友耐雪花。
配得夫婿八字贵，自然儿女龙凤飞。
若是劣夫相结命，同床异梦难栽培。
蜂蝶采蜜没生产，终身结子一二回。
夫死夫绝无男女，堆金积玉人分瓜。
旺死之命生十女，结局嫁人期相会。
墓宫：
花园墓宫是夭亡，园内凉亭本安全。
花正开时风雨到，犹宜作福可无防。
桑榆暮景兰桂茂，梅开二度配凤凰。
三果后秀成两果，晚来一果得令权。
翰林名苑花开日，春闱一举正顺风。
虎榜名标书香第，世代簪缨伴龙颜。
绝宫：
花园绝宫宜养麟，先养一儿解凶神。
事后亲生男和女，个个抚有易又轻。
女人花园虽是绝，绝处逢生有孝心。
绝忠绝孝自古有，丹青留名事事真。
缇萦救父胜男子，绝后空前是能臣。
安邦治国殉难节，绝地千丁名曹彬。
胎宫：
花园胎宫多姑娘，七星伴月六英贤。
园中凶神手提斧，宜男早生变婵娟。
应先行孝敬父母，感动神佛奏表章。
玉皇下旨送麟子，得中高科五代昌。
墙内多花嫌少果，墙外红杏桃李香。
祖宗有德成妃后，行善换日兼偷天。
养宫：
花园养宫三子稀，园内蜘蛛来耕丝。
二个娇娥一男俊，娶入欢喜嫁女啼。
三子嫁二存一子，两次乘龙魂消离。
最好招亲养快婿，乐得儿女伴身边。
风狂雨骤果单秀，谁知最后存一枝。
满园花开多艳冶，积德修功男最奇。
话题说回来，这首《子息歌》“长生四子中旬半”最初出现在什么书籍里面呢？最初的正确用法又是什么样的呢？
论纳音定子息歌
长生之位中旬半，沐浴一双保吉康。
除非养取他之子，入墓之时难保双。
受气为绝一个子，胎中头女有孤娘。
养中三子只留二，男女宫中仔細详。
取纳音克我者是也。如金命人用火为子孙，火生寅，寅上起长生，看男女宫在何方。顺数以此断之，即知吉凶也。
假如火命人，男女宫在午，从寅上起长生，至午是帝旺，“旺中五子自成行”，则主有五子之位也。依此而推，万无一失。
又如木命人，男女宫在申，取纳音克我者为子孙，金克木，金生巳，从巳上起长生，至申是临官，“冠带临官三子”，则主有三子之位，余皆仿此。
又云：取我生者为儿孙。如金命人，金生水，用水为儿孙，水生申，从申上起长生，看男女宫在何方。如在酉上，则主一双男女。
以上，一则取纳音克我者为子孙，一则取我生者为子孙，俱要数至男女宫断之，皆为有理。
以上原文与其他版本《子息歌》内容略有不同，说理非常明晰，不过在此运用到了七政四余命理学的“男女宫”概念。或者换句话说，这也就解释了“男女宫中仔細详”中男女宫的最初真实含义。
那么，具体如何纳音定子息求子息数量呢？
以案例为证：
譬如某男命生于癸亥年纳音大海水命，土为子女星。命宫在亥，命宫逆数五位为男女宫，即男女宫在未。纳音水土一家，土见未为养，养中三子只留二。
再如某女命生于丙寅年纳音炉中火命，土为子女星。命宫在辰，命宫逆数五位为男女宫，即男女宫在子。纳音水土一家，土见子为旺，旺中五子自成行。
以上诸多版本的《子息歌》，可作为《论纳音定子息歌》注角。