坤卦是《易经》六十四卦的第二卦。主要告诉我们
1、不要只盯着眼前的困难和不幸。要修德，要中正，要利人，要有战胜困难和不幸的修养和勇气。不要被眼前事物所迷，要站得高，看得远，向前看。
2、“厚德载物”厚德就是积德行善，载物就是担当大任。积德行善才能担当大任，担当大任更要积德行善。二者互为因果，循环往复，螺旋式前进。
3、天生万物，地承载之；天有万物，地皆容之；天下万物，地资养之。地宽厚广大，至柔至顺。刚健之物，没有地之承载，则飘忽不定，倏然远去。所以柔之为柔，其力蓄积，柔能克刚。
一、坤卦的卦象是有容乃大
坤卦为叠卦，上下卦均为坤为地。地上还有地，地下还有地，柔上加柔，顺而又顺。胸怀宽广，有容乃大。泰山压顶只是尘埃一粒，疾风暴雨揽入怀中。
二、坤卦的卦辞是柔而顺
“坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉”。
坤柔本身很顺利，应当像牝马（母马）一样温柔恭顺守中。君子出门，开始迷失方向不知该怎么办，后来经慎重思考明确了主导方向，有利于西南（指周位于殷之西南）得到朋友，东北（指殷商位于周之东北）丧失朋友。安然地走这条正确的道路吉利。（有人解释得朋丧朋指朋贝，但《彖》说得明白“西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。”乃与类行就是同志、朋友。）
三、坤卦的爻辞是磨练意志，守住底线
第一句爻辞是：“初六：履霜，坚冰至”。踩踏在霜上，坚硬的冰到来。阴冷之至。周与殷商关系本来就如初冬的霜一样寒冷，生机消煞。后来发展的更差了，像坚冰一样的寒冷刺骨，还很难化解。
第二句爻辞是：“六二：直方大，不习无不利”。古人还不知道地是圆的，是球形的，认为大地是平的，是方的，只是很厚，有六个平面，因此上天入地说成“出入六合”。所以说大地无垠，无边无际，即使到了不熟悉不习惯的地方也没有什么应对不了的。
第三句爻辞是：“六三：含章可贞，或从王事，无成有终”。具有优美的内涵和德行可以坚守正道，有时顺从纣王去做事，没有成绩，会有一个较好的结局。
第四句爻辞是：“六四：括囊，无咎无誉”。扎住袋子，不言不语；扎住袋子，没有奢求，不想再装什么。不会受到怪罪也不奢望赞誉。
第五句爻辞是：“六五：黄裳，元吉”。古时候服装上为衣下为裳，黄为中，寓意吉祥美德。穿着黄色的裙装，保持内心守正安详恭顺，本身吉利。
第六句爻辞是：“上六：龙战于野，其血玄黄”。龙在郊野相斗，殷红的鲜血流了出来变成青黑色浸染了黄沙黄土。龙战于野是两强相争，死的死，伤的伤，均精疲力竭，一片惨状。杜绝战争，反对战争，战争是人类的灾难，不论是自己还是敌人都是灾难。
最后一句爻辞是：“用六：利永贞”。柔顺利于永远坚守正道。正道是什么？就是诚信中正，就是待人如己，就是厚德载物。
四、综论
一是至暗时刻不悲观；二是大路千条天地宽；三是守正含章要生存；四是不计得失自无难；五是安祥洒脱守正道；六是恃强争雄血流干；七是诚信中正是人寰。
山高万仞地载之，水流冲击地积之。小草效之大风之下匍匐在地，大风过后茁壮成长。《伊索寓言.大树和芦苇》讲了同样一个道理。大风之下大树嘲笑芦苇见一点儿风就点头哈腰，结果被风刮断了，芦苇纤细柔弱却什么事儿也没有。知道自己的优势和劣势是战胜强敌的法宝。人效之，能经受一切艰难困苦，能承受一切不幸和压力。百折不挠，坚忍不拔。至暗时刻也不能自暴自弃，要坚信正义终究就会战胜邪恶。
逆境磨炼意志，重压之下生存第一。为他人生存牺牲自己是高尚的和值得尊敬的。君子必须守住底线，即“括囊”、“黄裳”，生存的底线是不能以牺牲别人的生存为代价，绝不趋炎附势，更不能为虎作伥，助纣为虐。不能为了自己的利益帮助恶人打压他人，即使随波逐流也是作恶。象曰：“地势坤，君子以厚德载物”，厚德就是行善修德，就是不伤害别人且利他利人。
遇一点不顺就拍案而起是匹夫。忍辱负重真丈夫。社会绝对不是鼓励逆来顺受。所以就有了《泰卦》爻辞初九“拔茅茹，以其汇，征吉”和《同人卦》卦辞“同人于野，亨，利涉大川，利君子贞”。《泰卦》爻辞初九翻译成白话是说：柔软的茅草之所以不容易拔起来，是因为其根系盘根错节互相交汇，团结就是力量，广大人民群众团结一致是任何力量也战胜不了的。
《同人卦》卦辞用白话说就是：广大人民群众团结起来，有利于抵御艰难险阻，有利于君子推行对大家都有益的行为规范。为人就是有孚守贞。孚者，诚信；贞者，公正。今天有人欺负伤害他你冷漠，明天有人欺负伤害你他冷漠，世界就不是正常的世界。人必须互相尊重，尊重每一个人；同时要有同情心，团结一致反压迫、反欺凌。心要公正，消除冷漠，始终把人人平等列为做人的第一原则，不以任何名义压迫欺凌他人。惩恶扬善，必能迎来和谐昌盛的新世界。
积恶之家必有余殃，积善之家必有余庆。后世唐代隐世高僧寒山与拾得有一个有名的对话。一天，寒山问拾得：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置？”拾得笑道：“只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他、再过几年，你且看他。”
争锋好斗非所宜，厚德载物可久长。两虎相斗，必有一伤，或者两败俱伤。人是智慧生物，应该知道结果。最理智的是不正面冲突，有进有退。国与国、集团与集团，有争端通过谈判解决。
人是社会动物，无长牙利爪，无鳞甲护身，无羽毛不会飞，一人生存很难存活，所以人必须互相尊重，共存共生。
不要担心谁挤了谁，社会就是你中有我，我中有你，紧密联系，互相补益，才迎来了社会的飞速发展。柔以养德，才有社会和谐、环境和谐。这就是坤柔的“利永贞”。
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