人生有坚持也有放弃，这与有得必有失是一个道理。很多时候，放弃也是一种权衡利弊之后的明智之选。因为只有放弃该放弃的，才能得到该得到的。
放弃一时的前进，是为了日后更好的前进；放弃眼前的利益，是为了日后更大的发展；放弃我行我素的个人主义，是为了赢得更好的人际关系；放弃居功自傲，是为了赢得更大的成功；放弃面子，是为了更好的生存；放弃“小我”，是为了成就“大我”，实现共赢；放弃对过去的回忆，是为了今后更好的生活；放弃爱错的人，是为了和正确的另一半相逢……总之，选择放弃并不是认输，而是一种以退为进的做事策略。
适时放弃，才能拥有更加美好的人生
人一生需要学习的东西有很多，小时候要学习走路、说话，长大了要学习文化知识，学习为人处世的道理。我们都知道坚持的重要性，但是很多时候“鱼和熊掌不能兼得”，因此在我们想要得到某些东西的时候，也要懂得放弃另外一些。并且，只有懂得放弃的人才能够更好地在现代社会中生存。
人的一生，需要放弃的东西有很多，如果不是自己想要拥有的，那么就要有勇气放弃。人生有所失才会有所得，只有学会了放弃，才能收获一份成熟，也才会拥有更加充实、坦然、轻松的生活。
有一个人，他被生活的重担压得苦不堪言，过得很不快乐。为了找到生活的快乐和希望，他专门去向一位德高望重的圣人请教。圣人给了他一只竹篓，让他背着竹篓捡石子，每走一步就捡一颗石子放进竹篓里。走到一百步的时候，他背上的竹篓已经放满了石子，压得他直不起腰来。这时候，圣人走到他跟前，一边把竹篓里的石子一颗一颗取出来，一边说：“这颗是功名，这颗是利禄，这颗是狭隘，这颗是抱怨，这颗是怨恨，这颗是计较……”当大部分石子被圣人取出来之后，他背上的竹篓轻了很多，他的腰也能直起来了。圣人又说：“现在你可明白？你之所以生活得不快乐，是因为把很多东西都看得太重了。适当的放弃一些东西，你就会发现前路豁然开朗。”在圣人的指引下，这个人终于找到了自己长久以来一直闷闷不乐的原因，并开始了全新的快乐生活。
其实，每个人的背上都有一个竹篓，如果把功名利禄、金钱、身份等都放进自己的竹篓里，那么你自然会不堪重负，无法快乐起来。如果学会放弃这些东西，那么快乐就一定会回到你身边。上天对每个人都是公平的，你放弃一样东西，它就会赐予你另一件东西。倘若不愿意放弃晨光熹微，那么你就不会有机会看见晚霞的绚丽；倘若不愿放弃春天的鸟语花香，那么你就不会收获秋天的硕果累累和冬日的腊梅迎雪；倘若不愿放弃年少时无忧无虑的时光，那么你就不会获得震惊世人的辉煌成就……
我们都知道，如果紧紧抓住一样东西，坚决不肯放手，那么手中就只能拥有这一样东西。而如果肯将其放下，那就有机会去选择其他的东西。其实，人心也是如此，假如你固执己见，不肯放下心中背负的痛苦与愁怨，那么你的智慧与才能必将会受到限制。人生如戏，当我们在人生赌场上固执地下注，认为自己定能稳操胜券的时候，结果往往会是一无所获。因此，在生活不如意，工作不舒心，家庭不和睦的时候，应该把心放宽松一点，不要过于执著，学会放弃一些不必要的东西，否则，你只会让自己陷入困境，甚至走上绝路。
北宋时，佛印与苏东坡是故交好友。一天，他们正在船上把酒话禅，突然听到有人大声喊道：“有人落水自杀了！”佛印一听，马上就跳入水中，把那落水之人救上岸来。被救的人是一位年轻的少妇。
佛印向那少妇问道：“你年纪轻轻，有什么事想不开的，为什么非要寻短见呢？”
少妇哭着说道：“我成亲刚三年，丈夫就将我抛弃了，如今我的孩子也因病而亡。突然之间，我变得什么都没有了，你说我活在这个世上还有什么意思呢？”
佛印听后，接着又问：“那你三年前是如何生活的？”
少妇的眼睛一亮，说道：“三年前？那时，我还没有出嫁，一直过着无忧无虑、自由自在的日子。”
“那时，你有丈夫和孩子吗？”
“自然是没有了。”
“那你如今只不过是被命运送回到了三年前而已。所以，此后你的生活又可以变得无忧无虑、自由自在了。”
少妇揉揉自己哭红的眼睛，听着佛印的话若有所悟。随后，起身谢过佛印，便离去了。从此以后，那个少妇就再也没有寻过短见。
在这个故事中，我们看到那位少妇之所以要寻短见，是由于在进入婚姻生活后，她便固执地认为丈夫和孩子已经成为了自己生命的全部。而正是因为此，她才会在失去丈夫和孩子之后选择了自杀。然而，三年前，当还不曾拥有这些的时候，她不是一样活得舒心、快乐吗？所以说，失去的已经失去了，该放弃时就不要再紧抓不放，把经历过的一切就当成我们曾经的一次旅行，将心放宽，这样心中就没有任何放不下的了。
实际上，在很多情况下，放弃是一种解脱，也是一种量力而行。明明知道那是难以得到的东西，那又何必苦苦相求？明明知道已经超过了自己的能力范围，那又何必硬撑，一意孤行呢？
生活中，我们总是喜欢给自己加上额外的负荷，不肯轻易放下，自诩为“执著”。有的人执著于功名利禄，有的人执著于一份痛苦的感情，有的人执著于幻想的美梦，有的人执著于空想的追求，还有的人执著于各种欲望。等到光阴逝去，心灵失去了自由，我们才发现自己只剩下嗟叹人生的无为了。与之相反，那些成功人士却不为名利所动，他们专注于自己的事业，明事理，知进退，所以才能够取得非凡的成就。
爱因斯坦曾经收到过一封邀请他担任以色列总统的信函，然而他却拒绝了这一盛情邀请，放弃了这个令不少人羡慕的职位。他说：“我的整个一生都在同物质世界打交道，并且缺乏天生的才智，又缺乏处理行政事务的经验，所以我不适合这个职位。”爱因斯坦放弃了总统职位，一心专注于物质世界的研究，使他的人生价值实现了最大化，最终成为了一代科学巨匠，而这就是放弃的智慧。
什么都想抓着，什么都不想放弃的人，其实是最不珍视生命的人。人生长路漫漫，倘若一个人将人生所得全部背在身上，那么他的生活就会被牵绊、束缚，无法活出真我，无法获得幸福。过去的成就也好，失败也好，对于今天来说都毫无意义，要想拥有美好的现在和未来，就要勇于放弃过去。也就是说，表面上看起来的放弃，实际上意味着争取。放弃那些对自己并不重要的东西，才能够更有精力去追求那些对自己很重要的东西。
放弃不是消极的厌世，而是积极主动的争取。在现实生活中，总有很多人不愿意放弃自己已经拥有的东西，因为那些东西曾经给他带来过快乐，尽管如今已成为“食之无味的鸡肋”，但还是觉得“弃之可惜”。但是，我们应该明白，很多看似很好的事情，并非就一定是最适合自己的。
放弃是一种智慧的选择，它能让人高瞻远瞩，助人开创出另一番崭新的事业。学会放弃，不是年少轻狂的自我放逐，而是成熟之人的心灵解放。学会适时放弃是人生中必须懂得的智慧，也只有学会适时放弃，才能拥有更加美好的人生。
放弃该放弃的，才能得到该得到的
说到放弃，人们自然会想到丢弃、丢失一些东西。其实，放弃的意义并不止于此。因为，我们的精力和能力是有限的，不可能得到所有的自己想要得到的东西，因此我们就不得不放弃一些东西。放弃，是为了更好的得到；放弃一些不太好的东西，是为了得到更好的东西。只有懂得放弃的人，才能得到更好的东西。
在现实生活中，人总有数不清的烦恼，但大部分的烦恼都源于各种非分的欲望。欲望诱使人们想入非非、急功近利，原本纯净的心灵也因此被蒙上阴影，随之而来的便是越来越多的痛苦与忧烦。
当你在追逐名利的路上颠簸前行，为何不放慢脚步，将那些多余的包袱卸下，轻装前行。要知道，在现实生活中，适时放下不必要的负担才能够收获更多。人的一生是短暂的，在有限的生命旅途中，人就应该讲究高品质的“活法”，何必让自己活得过于劳累，让那些无谓的烦恼去折磨自己呢？
实际上，活得太累就是心累。命途多舛用不着夙夜忧叹，一帆风顺的人生本就不存在。不必因为领导一句斥责愤懑半天，今后用实际行动赢得领导的赞赏才是聪明之举；见到别人升官发财，也不必眼红嫉妒，立足当下尽力做好每件事情，为今后的晋升增加筹码才是智者所为。
人在有限的生命里，应该活得舒心，活得高兴，活得潇洒。太过争强好胜、贪得无厌、欲壑难填，只能让自己沦为生活的奴隶。钱财再多，地位再高，又有什么意义和乐趣呢？
要活得舒适，活得有趣味，就要知足，知道随遇而安。生活不是在演戏，用不着涂脂抹粉地去装扮自己，也用不着戴上“面具”和别人去演戏。想吃就吃，想喝就喝，虽然生活平淡，但是活得坦然，活得朴素，活得自然，而这才是生活的本来面目。
外面的世界充满了诱惑，心中有一些非分之想是难免的，心灵想要一尘不染更是不可能的。在人们汲汲于功名富贵时，适时将心中的杂念放下，倾听智者的教诲，让疲惫之心在涤荡中焕发新的生机，也能够使自己看轻得失，放弃本该放弃的东西。
三祖寺的宏行法师道德高深，有人曾拿着两只花瓶前往三祖寺拜见，向他求教。法师见到那人后，说道：“放下！”那个人听后，就把一只花瓶放在了地上。法师又说：“放下！”那个人又把另一只花瓶也放在了地上。接着，法师又说道：“放下！”那个人不解地问道：“法师，我已经将两只花瓶都放下了，现在两手已经没有任何东西可以放下了，您究竟让我放下什么呢？”
法师缓缓说道：“我想让你放下的不是那两只花瓶，而是你心中的杂念。杂念已经填满了你的内心，只有将这些东西放下，你才能摆脱生活的桎梏，理解生活的真谛，活出真正的自我。”
宏行法师接着说道：“‘放下’这两个字听起来容易，实际上做起来却很困难。有了地位，就放不下地位；有了财富，就放不下财富；有了欲念，就放不下欲念；有了妒忌，就放不下妒忌……在这个世界上，能够真正做到‘放下’的又有几人呢？”
的确，放下手中的花瓶很容易，但要放下心中的欲念却不那么简单。在生活中，我们会发现有些人活得闲适自在，而有的人则活得沉重压抑。这是为什么呢？就因为前者是拿得起，放得下；而后者拿得起，却放不下，所以他们才会一直生活在沉重、压抑之中。人生最重要的修行就是不仅要拿得起，还要放得下，只有放弃该放下的，才能得到该得到的。唯有如此，你才能够活得轻松自在，幸福也才会随之而来。
人们经常说：“拿得起，放得下。”其实，所谓的“拿得起”指的是人踌躇满志时的心态，“放得下”则是指人在遭遇挫折或者困难时应采取的态度。范仲淹说人应当“不以物喜，不以己悲”，心中一旦有了这种心境，就能看轻功名利禄，看淡荣辱得失，自然也就容易做到“放得下”了。
有一名运动员，曾经是奥运会金牌得主。他在事业正处于巅峰时却突然宣布退役，而那时他才刚刚28岁。他的这一决定令很多人疑惑不解，旁人都认为他是出现了什么问题，替他感到惋惜。事实上，这名奥运冠军早已感觉到自己运动的巅峰状态不会再出现了，而以前那种旺盛的求胜欲望也在迅速衰减，这才主动宣布退役，转而当了一名教练。
应该说，他的决定虽然看上去有无奈的成分，但从长远来看，这确是一种对自己更有利的选择。因为他在自己人生到达最高处时选择退出，让世人记住的永远是他那傲视群雄、摘取桂冠时的雄姿，这远比让大家看到自己英雄迟暮时的衰败样子要好得多。
在体育赛场上，你不可能永远是冠军。处于巅峰时，急流勇退是明智的选择。人生又何尝不是如此呢？所以，不要过于在意失去的荣誉与地位，那些只代表了你曾经取得的成就。做到一定的程度，适可而止，卸下多余的负担，应付前面更复杂的事情才能够更加自如，更加灵动，获得的也才能更多。
如果你想成为职场上游刃有余的优秀管理者，那么就应该学会放权给自己的下属；如果你想成为爱情里的幸福者，那么就应该放弃花花世界里的整片森林，只为他（她）这一棵树倾倒；如果你想成为生活中的强者，那么就应该放弃温暖的被窝、肥皂剧及游戏机……总之，只有放弃该放弃的，才能得到该得到的。
放弃前进，退却是为了更好地前行
有些人为了个人的功名利禄，便不顾一切地去冒险前行，但却忽略了贸然前行的危险性。有的时候前面是悬崖险坑，一旦跌下去就会粉身碎骨；有的时候前面是一道高墙，贸然前行只会撞得鼻青脸肿。这时候人们就需要适时选择退却。退却并非认输，恰恰相反，选择退却是为了更好地前进。若懂得以退为进，转个弯或者绕个路，你就会发现更为宽广的空间。
有位哲学家曾经说过，“凡事退一步，生命不退步。处世让一步为高，退步即进步的根本。凡事均有长有短、有阴有阳、有圆有缺、有利有弊、有胜有败，更何况是千变万化的人生。成功通常是成于最有耐心、耐力、耐烦者。”所谓“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”也有这层意思。
确实如此，只有做到“忍得过，看得破；提得起，放得下”，凡事才能“静观皆自得”。因为忍得一时之气，才能海阔天空；因为海阔天空，才能从从容容。倘若你做得到“行到山穷处，坐看云起时”，以一颗平和的心来看待退让，那么这世间便没有什么事可以难住你了。
选择适时退却，放弃一些意气之争，并不意味着自己的软弱，而是体现自己对他人更多的包容、谅解及理解。在现实生活中，要想成就一番事业，必须要懂得谦恭礼让，必须要懂得以退为进。引擎利用后退的力量，可引发更大的动能；空气压缩的比例越低，越具爆破的威力；作战有时须迂回绕道，才可获得胜利。很多时候想要做成一件事情，就必须低头匍匐前进。
有一位数学博士毕业后开始找工作，起初他所应聘的公司都因为各种原因没有录用他。到底怎样才能找到合适自己的工作呢？思前想后，他决定收起所有学历证明，以一种没有学历的“最低身份”去求职。
很快，他被一家公司录用为程序输入员，这份工作对他来说简直是“用高射炮打蚊子”，但他仍然干得认认真真。后来，老板发现他的能力高于一般的程序输入员，因为他可以看出程序中的错误。这时，他向老板出示了他的学士证书，老板给他换了个与他专业对口的职位。
在这个故事中，数学博士以退为进、由低到高，最终靠自己的实力赢得了老板的赞许和认可，找到了可以实现自我价值的工作。这就是一个典型的以退为进，取得成功的例子。
有些先贤圣杰，从官场利禄之中退居后方，是为了再待机缘；有些能人异士隐居山林，是为了等待圣主仁君；有些胸怀大志的贤人志士隐于闹市“韬光养晦”，是为了养精蓄锐，待日后成就一番事业。
春秋时候，楚王的三儿子季札非常贤能，于是楚王要传位于他，而他却谦让道：“儿臣上有长兄，应该由长兄继位。”后来，他的长兄去世，因其贤能，国中大臣又再次举荐他为王，而他却说还有次兄。再后来，他的次兄也去世了，全国百姓又一致推举他，希望他可以出来执掌楚国。
而他却说“父死子继”，应该由故世的先王之子继任王位。因为选择退让，季札在历史上留下了贤能之名，一直被后人传颂。季札虽然让出了王位，却得到了贤名与万民的敬仰。可见，退让并不一定代表失败。
退让可能会让自己失去一些东西，但它也会给你带来另一些东西，而且很多时候退让是为了更好地前行，比如，在“退避三舍”的典故中，退让是为了日后更好地进攻。
古往今来，像这样的例子很多。三国时代，刘玄德深知太子刘禅无能，想要诸葛亮取而代之，可诸葛亮却谦让推辞了，因此他在历史上留下了忠臣之名；周公辅佐成王，他虽是长辈，却一直以臣下自居，因此得到“周公”的美名。可见，退让不是牺牲，所谓“失之东隅，收之桑榆”，有时以退为进，更能获得成功和美誉。
总之，以退为进是人生处世的最高哲理。人生追求的是圆满自在，如果一个人只知前进不懂后退，那么他的世界就不会圆满顺遂。而懂得“以退为进”的哲理，则可以使人们的生活提升到一个新的境界。因此，在为人处世中，无论做任何事情，都要懂得适时退却，因为适时退却是为了在未来更好、更快地前进。
放弃眼前利益，赢得长远发展
在教导中小投资者起步创业的时候，大多数投资专家都会说：“抓住一切机遇，做大自己的事业。”但是，很少有人会教导投资者这一点，即使有些看上去很好的机会放在自己的面前，也要学会拒绝它，因为后面会有更好的机会。实际上，不光是创业投资，无论做任何事情都要谨记这一点，不为眼前利益所动，要从长远的发展来看问题。
“水饺皇后”臧健和的一生经历就为我们验证了这一点。
1977年，31岁的臧健和辞去了护士工作，带着两个年幼的女儿，踏上了赴泰国与丈夫团聚的路途。可到了泰国，臧健和怎么都没想到，丈夫已经在那里又娶妻生子了。臧健和无论如何也接受不了这样的事实，于是毅然带着两个女儿离开了泰国，来到了举目无亲的香港。那时候，她身上仅有几百元港币和几百元人民币，可谓穷困潦倒。
1978年，臧健和开始了她的“水饺”生涯。日子就在艰难中一天一天过着，值得欣慰的是臧健和的水饺受到越来越多人的喜爱，销量越来越好，“湾仔码头臧姑娘水饺”的名声渐渐地传了开来。同时，为了表明这是地道的中国水饺，臧健和还把自己的水饺叫做“北京水饺”。
随着水饺知名度的日益提高，一家日资百货公司的老板提出与臧健和合作的意愿，并承诺给她牌照开工厂。对于臧健和而言，这无疑是一个巨大的诱惑。不过，得知日本人的条件是要重新包装她的水饺，并作为日资百货公司的产品来卖后，臧健和断然拒绝了。
最终，那个日本老板基于“湾仔码头”水饺的魅力和臧健和的诚意，做出了让步。
今天，“湾仔码头”水饺早已不是街头小贩生产的食品了，而是从各大城市的超市、大卖场售出的包装精美的高档速冻食品。
从臧健和的经历我们可以看出，在选择机会时，要把握住哪个才是最好的时机，看清长远利益与眼前利益的差别，不要为一时的诱惑放弃未来的前途，也不能完全怀疑眼前发展的真实性，从而错过良机。
命运是公平的，会在你有所得的时候，让你失去一些东西，而关键是看你如何来取舍。也许，你丢弃一颗星星会得到一个月亮；也许，你捡了一粒芝麻却丢了一个西瓜。做事的时候，不仅要善于抓住机遇，还要懂得从长远角度看问题，选择那些有利于自己长远发展的机会。比尔·盖茨曾经说过，“在机遇即将与你擦身而过的时候，不要犹豫，不要计较得失，一举将它抓在自己的手中。”
眼前利益和长远利益相比，很显然，长远利益更重要一些。当这两者发生冲突的时候，必然要选择长远利益，因为只有放弃眼前的小利益，才能赢得长远的发展。
放弃我行我素，收获好人缘
大雁只有“合群”才能顺利地到达理想中的目的地，而掉队的大雁总是境遇悲惨，大多数情况下不可能飞得很高很远。人也是一样，只有使自己与周围的人保持良好的关系，融入到周围的社交环境中，才能飞得更高更远。如果你想在人生的天空中展翅高飞，那么就不要做那个离群的雁，以免让自己的前途受阻。
而拥有良好人际关系的第一步就是要适应环境。只有放弃我行我素，多和身边的人接触、交流，才能拥有好人缘。
“第一家单位的老板太苛刻，脾气太坏，我忍受不了他那张严肃的脸，结果我一气之下就辞职了！”安妮不无遗憾地说，“不过那里的员工还不错。”
职业咨询师问：“第二家单位呢？”
“哦，我是一个相对安静的人，我不喜欢吵闹的环境，我上了一周的班，可是那个部门的人太活跃了，我受不了他们的笑声……”
咨询师笑了一下，接着问：“第三家是什么问题？”
“可是，我发现第四家单位的人更难以相处，虽然他们都很安静，但是我觉得似乎也太冷漠了，我去了两天竟然没有人拿正眼看过我……”
职业咨询师把身子向后仰去，说：“你的困难其实很好解决。你只需要明白，你要适应环境，而不是让环境适应你。你要尽量‘合群’，而不是把自己置于群体之外。”
任何一个社会环境中，都可能有苛刻的人，异常活跃的人，在背后抱怨的人，冷漠的人，甚至这几种人会同时存在，但是你所要做的只有“合群”。你要融进自己的生活环境中，你要适应周围人的生活习惯，因为只有这样，你才能和周围人很好地相处。
社会心理学家认为，人都有一种“从众心理”。这种心理在行为上表现为，一个人会模仿大多数人的行为；在认知观方面表现为，以多数人的意见为准则，对外界做出判断和评价。也就是说，那些“鹤立鸡群”，喜欢我行我素的人往往不能得到大多数人真正意义上的接纳。
因此，在人际交往中，一定要注意适当从众，融入周围的环境中，这样才能与他人相处融洽。具体来说，以下几方面是需要注意的。
第一，不要希望“鹤立鸡群”。我们应该在言行举止上表明自己的善意和坦白，并常常考虑对方的立场，言行与态度不要太过严肃或太注重形式，不要强调自己高人一等，或者摆出高高在上的姿态，尽量和他人打成一片。“我行我素”虽然可以让你显得很“特别”，但是也会使你被孤立，使你做事举步维艰。
第二，切忌锋芒毕露。比如，在公司里，要是你没事整天念叨“我要当老板”，“我要有自己的事业”，“我要实现自己的理想”……就很容易被同事看做异己，因为你把自己放在了同事的对立面上。如果不幸让老板知道，也会被他当做清理的对象。要知道，在办公室里大谈人生理想是不妥的，你公开自己的进取心，就等于公开向公司里的同事挑战。因此，做人低调一点，是保护自己的好方法。你的价值体现在做了多少事上，在该表现时表现，不该表现的时候就得韬光养晦。但凡能成大事的人，都不是能说大话的人。
第三，表现适可而止。如果你有才能，就应该表现出来，但要适可而止，否则易遭嫉妒。当你提出自己的建议之后，别人自然会判断此建议是否可行，而不接受人家的提醒且批评别人的意见，这样贬损他人而褒扬自己实在是下下之策。
第四，听听别人怎么说。诚恳地聆听他人的意见，亦是增进彼此间情谊的方法之一。莎士比亚曾说过，“对于他人的话，你若善意听之，那么将得到五倍的聪明。”如果你希望改善自己与他人之间的关系，那么就要承认对方的长处，而且时常表现出对方对你来说是非常重要的，让对方觉得被重视。
第六，做个暂时的听众。如果对方有所抱怨，你不妨暂时充当听众，最好不要反驳或是加以附和，因为这样能够避免陷入人际纷争。
总之，无论做任何事情，都要切记：孤鹜虽然美丽，但群雁更加壮丽。想要飞得更远，就要学会借助雁群的力量，就要学会适当从众。如果你要的是事业的辉煌、人生的顺遂，那么就要懂得放弃我行我素，放弃“离群索居”。因为只有这样，你才能融入整个团队当中，也才能拥有好人缘。一个好汉三个帮，当你的人缘好起来了，你的人生之路才会顺遂起来。
放弃居功自傲，就是选择走向成功
唐代诗人杜荀鹤在《泾溪》中写道：“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”诗人深入浅出地为人们阐述了一个道理，那就是步入坦途不可忘乎所以，取得成绩时不可居功自傲、得意忘形。
如今的时代，社会分工越来越细，也越来越讲究团队合作，单凭某一个人的力量往往难成大事。无论你是老板还是员工都要明白这样一点：在获得荣誉或利益时，切忌沾沾自喜，独享最终成果，不要忘记“军功章”有你的一半，亦有他人的一半。
某公司举办每年一度的员工信念系统培训大会，参加培训的人员有几千名，作为筹备部门的人力资源部忙得不分昼夜。张桥是人力资源部的一名员工，负责大会上背景音乐的准备与播放工作。第一次做培训服务工作的张桥虽然激动不已，但心怀忐忑。激动的是此次培训是公司的大规模活动，无论策划、筹备以及培训都是自己长见识、学知识的好时候；忐忑的是张桥需要在培训大会上播放背景音乐，充当音乐师职务，这对会场气氛有着举足轻重的作用。如何才能做好此项工作呢？张桥决定向有经验的前辈一一请教。
面对新人诚恳的请教，担任过音乐师职务的同事们将注意事项及宝贵经验不遗余力地传授给了张桥，聪颖好学的张桥则参照同事们的经验总结改进，使自己的工作完成得相当出色。激情澎湃的进出场音乐、柔情舒缓的感恩会背景音乐及幽默诙谐的游戏音乐为整个培训会增添了不少风采。在培训大会结束时，董事长特意点名表扬了作为音乐师的张桥。不久，在日常工作中同样表现出色的张桥便被董事长直接提拔为他所在部门的经理。
初任经理的张桥没有骄傲自满，而是向无私传授给他经验的同事们致以最诚挚的感谢，并且真诚地对他们说：“谢谢大家，没有你们的帮忙，就没有我的今天。在今后的工作中，我依然会以大家为榜样，并将大家作为我工作前行中的指明灯。”
张桥的做法无疑是明智的，他的晋升很大程度上得力于曾经帮助过他的同事。倘若他在晋升之后骄傲自满，摆出高高在上的姿态，那么当他再次需要帮助时，同事们一定会“袖手旁观”。反之，已经升为经理的张桥懂得饮水思源，诚恳地向同事们表达谢意，他的举动深深感动了帮助过他的人，如此一来，以后无论他在工作中遇到何种困难，相信这些同事依然会成为张桥强而有力的后盾。
在生活中，那些居功自傲的人往往也是周围人所厌弃的。这种人往往很难和恋人、朋友、同事和睦相处，因为他们总以自我为中心。而被人们背弃的结果就是做事处处受阻，任何事都做不成。
有一天，萧伯纳应邀参加一个丰盛的晚宴。席间有一个青年在大文豪面前滔滔不绝地吹嘘自己的天才，好像自己天南海北样样通晓，大有不可一世的气概。起初，萧伯纳缄口不言，洗耳恭听。后来，越听越觉得不是滋味。最后，他终于忍不住了，便开口说道：“年轻的朋友，只要我们两人联合起来，世界上的事情就无一不晓了。”那人惊愕地说：“未必如此吧！”萧伯纳说：“怎么不是？你是这样地精通世界万物，但却有一点欠缺，就是不知夸夸其谈会使丰盛的佳肴变得淡而无味，而我刚好明了这一点，咱俩合起来，岂不是无一不晓了吗？”
这则看似笑话的小故事蕴含着无限哲理。俗话说得好：“人外有人，天外有天。”生活的大舞台是个藏龙卧虎、能人辈出的地方，自恃聪明、居功自傲的人只是在自掘坟墓，于无声中断送自己的前程。
相反，在复杂纷争的社会中懂得慎独、自重、自省，始终保持一颗谦虚感恩的心，懂得构建和谐人际关系的人，则是“得道者多助”。因此，每个人都应该时时保持头脑清醒，不在成绩面前自我陶醉、居功自傲，这样才能不断进步，最终有所作为。
放弃“小我”，实现合作双赢
丹麦的奥地肯公司一度是世界助听器行业的霸主。但是在1985年，奥地肯公司的市场占有率从15％跌至7％，在行业中的地位也落到了第三，排在西门子、飞利浦之后。
在这个“敝开式”的工作环境中，令人惊奇的事情发生了，员工们表现出了前所未有的协作精神和工作热情。不久，奥地肯公司又重新夺回了行业龙头的地位。
柯林德的这种方法正是社会心理学中的“社会促进效应”在具体工作中的应用。何谓社会促进效应呢？所谓社会促进效应是指当一个人做事时，如果有其他人在场，就会对他产生一种刺激，从而影响到他做事的结果，而这种影响大多数时候是积极的。美国社会心理学家特里普利特调查发现，自行车选手在有伙伴陪同的情况下，速度往往更快。
社会促进效应之所以能发生作用，有其心理学方面的原因。当别人在场时，别人变相会对自己产生一种刺激，使自己在潜意识中开始与对方竞争，渴望自己能表现出最优秀的一面，这种心态可以促成良好的行为表现。群体活动的竞争性刺激会在很大程度上激励个体，助长个体的操作动机，进而提高其工作效率。
在现实生活中，众所周知，合作比不合作要好，但不合作、竞争，甚至恶性竞争的情况却屡屡发生。心理学家认为，人类有竞争的天性，每个人都希望自己是最强的、最好的，并且这种为了竞争而竞争的天性有时会凌驾于利益和理性之上，也就是心理学家所说的“竞争优势效应”。比如，在乘公共汽车时，如果我们能够排队依次上车就会快很多，而大多数时候却是众人一窝蜂地挤上前去，每个人都想先上车，结果每个人上车都不容易。由此看来，合作并不是自然发生的，而需要各方的共同努力才能促成。
其实，双方的力量对比影响着合作的可能性。一般说来，双方力量悬殊比较容易达成合作。因为，劣势的一方出于无奈而不得不和强者联手，以完成任务；而强势的一方由于弱势的一方太弱小，不足以让他产生竞争意识，而愿意与之合作。那么，如果双方实力相当，对彼此都具有强烈的竞争意识，应该怎样才能达成合作呢？
第一，要沟通。沟通越有效，合作的可能性也就越大。良好的沟通能够传达给对方合作的意向，消减彼此的竞争心理。
第二，注意挑选合作的对象。因为，一个人的性格在很大程度上影响着其采取合作还是竞争的选择结果。通常情况下，成就动机高、好强的人更容易选择竞争，而交往动机强、谦虚的人则更倾向于合作。
第三，要推崇“双赢”。合作的目的就是双赢，是让团体中每个人都得到成功。“双赢”的推崇能够很好地减少“竞争优先”所带来的负面影响。
绝对的“我”是不存在的，现实生活中只存在融入团体的“我”。由此，著名的心理学家卡尔·荣格提出过这样一个公式——我+团体=完整的我。换言之，绝对的“我”是不存在，也是不完整的，只有当“我”融入了团体中，和他人积极合作起来，才会拥有完整的“我”，才能实现优势互补，成就更卓越的事业。
总之，倘若想成就“大我”，就必须拥有放弃“小我”的精神，因为只有将“小我”融进“大我”之中，才能真正发挥出自己的实力，也才能万事有所成。
放弃过去的回忆，才能拥有美好的未来
人们都想拥有平安、欢乐及幸福，但这些不是轻易就能实现的。忘记过去的愁苦、悲伤、幽怨以及愤恨，激情饱满地面对现在和将来，这样才能获得快乐，享受美好人生。
在现实生活中，有些人常常因为以前的错误和过失不停地自我埋怨，自我谴责，致使内心充满了痛苦、内疚及懊恼。这种不良情绪一旦得不到化解，就会使人精神颓废，甚至失去对生活的信心。因此，我们要学会控制这些负面的情绪，不能让它们妨碍自己的身心健康及追求美好明天的信念。只有放弃对过去的回忆，才能以全新的姿态迎接美好的未来。
台湾作家刘墉曾经说过，“我们可以转身，但是不必回头，即使有一天，发现自己错了，也应该转身，大步朝着对的方向去，而不是一直回头埋怨自己错了。人生路，不回头。”当我们用今天的眼光与标准来评判以往的事物时，就会发现其中有些错误和过失还有补救的可能，但更多的则是难以弥补了。假如我们成天生活在后悔与遗憾中，痛苦、内疚及懊恼定然会占据自己的全部心灵，使得内心饱受煎熬。
不要慨叹、悔恨自己已经失去的，忘掉该忘记的，珍惜自己现在所拥有的，把握住现在的一切，那么你的生活在下一次定然会发生改变。
一位有着丰富临床经验的精神病医生在退休后编写了一本专门医治心理疾病的著作，这本一千多页的书籍中记载了各种病情及其治疗办法。
一次，他接受邀请去一所大学讲学。在课堂上，他指着这本著作向台下的听众说道：“这本书有一千多页，有三千多种治疗方法并描述了一千多种药物。但所有的内容就只有这两个词——如果、下次。”
他指出，造成人们精神消损与折磨的全是“如果”这两个字，比如“如果我再提前几分钟开展工作”、“如果我能当机立断做好这件事”、“如果我没有这个失误”……治疗精神疾病的方法有千种万种，然而最好的办法却只有一种，那就是将“如果”改成“下次”，比如“下次我不会放弃这种机会”、“下次我肯定会早到的”……
人们都希望万事顺利，然而世事变化难测，谁也无法避免经历逆境。身处逆境并不要紧，关键的是要以积极的心态去面对逆境，勇敢战胜困难，走出逆境；然后，总结经验教训，并引以为戒。悔恨不能总是萦绕于心中，因为一切伤感、悔恨都不能改变现状，只是徒增心里的负担罢了。假如一直背负着沉重的包袱，为往事伤感不已，那样不仅精神会遭受折磨与消损，大好光阴也会被白白地浪费掉。一味沉溺于过去的回忆，就等于放弃了现在与将来。因此，要想获得快乐和幸福，就要勇敢选择放弃过去，忘记那些不愉快的事情。
莎士比亚说过，“明智的人永远不会坐在那里为他们的损失而悲伤，却会很高兴地去找出办法来弥补他们的伤痕。”在现实生活中，我们并不缺少历练与成长的机会，危机中往往也潜藏着很多机会。
杰克·邓普赛曾是一名重量级拳王。一次拳击比赛中，在进行到第十回合时，他就已经体力不支了。他的脸被打肿了，两只眼睛根本就睁不开。不久，他看见裁判员举起对手的手。这时，他意识到自己已经不再是世界拳王了。此后，杰克·邓普赛虽然又进行了几场比赛，但仍旧无济于事，他感到自己的拳击生涯已经彻底结束了。
这对杰克·邓普赛来说是一个异常沉重的打击。昔日的荣誉和地位一下子都没有了，他感觉自己已经坠入了万丈深渊之中。然而，当意识到自己情绪空前低落时，他觉得不能让自己永远生活在这种状态中，一定要承受住这次打击，不管怎样也不能让这个打击再把自己打倒。
有竞争的地方就会有成败，然而“成败乃兵家常事”，无论做什么事情都难保不会有失败的一天。当杰克·邓普赛失去拳王的荣誉和地位之后，他曾经的辉煌只会随着时光的流逝而变成历史，而未来则是一段完全不同的旅程，假如背负着失落、颓丧的包袱上路前行，他就会走得很艰难，也很疲惫，甚至有可能在痛苦、悔恨中迷失自己。庆幸的是，他及时调整了自己的生活重心，选择忘记过去的辉煌和失败，重新启程，这才使得他获得了美好的生活。
悔恨过去，失掉的是现在；失掉了现在，就不会有未来。为误了头一班列车而懊悔不已的人，肯定还会错过下一班列车。因此，如果你希望自己在人生的不同阶段都有所成就，都能幸福、快乐，那么就要忘记以往的失败与成功、失落与辉煌，不要懊恼，也不要悔恨，将目光始终锁定在光明的前方。
放弃错的爱情，才能得到幸福
在电影《卧虎藏龙》中有这样的一句对白，“我的师父常说，把手握紧，里面什么也没有，把手放开，你得到的会是一切。”生活不是一帆风顺的，在很多情况下，我们都需要学会放手，放手不代表对生活已经失去了信心，相反，它很有可能成为人生中的一个契机，一个开始全新生活的契机。
在爱情面前，人的理性显得苍白无力，只有感性的认识在风花雪月里翩翩起舞。这种美好的感觉让很多人执著地追逐着自己所谓的爱情，在青春不断流逝的岁月中，即便是一个错误的相遇，他们也愿意为之坚守。并且，为了实现这个完美的梦，他们在原本错误的感情里争吵、哭泣，忍受着背叛，一次次违心的原谅对方。
生活中总会有这样一些人，他们为了能与自己所喜欢的人在一起，不惜使用各种办法，想借以将爱人留住。或许，这些方法能够留住爱人的人，然而却难以留住爱人的心。
面对这突如其来的背叛与打击，男人确实有点儿不知所措。他想要听听旁人的意见，再做决定。于是，他把自己的所思所想都告诉了自己的朋友。得知此事后，朋友们全都愤愤不平。“离婚？哪有那么简单？这不便宜了她？”“这样的女人，要好好教训她！”“她居然敢背叛你，凭你的条件，也找个女人气气她。”
相对于那些从小玩到大的朋友，他的那些大学同学和现在的同事要理智一些，观念自然也开明得多。他们都觉得他的妻子聪明、漂亮。“你如果真爱她，那不妨成全她。她在心里也定然会感激你的，珍藏你们曾有的感情，说不定还会后悔与你分手。”“天涯何处无芳草，凭你的条件，好女人招之即来。”
男人也是个明白事理的人，在听取了朋友与同事的意见后，他决定跟自己的妻子潇洒地道一声“再见”，然后再以自己一贯的处世风格重新开始自己的生活。他觉得爱情不仅要拿得起，还要放得下，如果真爱一个人，就是要让对方获得幸福，并且，妻子在自己的心里是没有任何东西可以替代的。
最终，他将自己的意思告诉了妻子，泪流满面的妻子反而决定留下来。之所以留下来，是因为她忽然意识到这样一个男人的爱也是无可替代的。
很多时候，人们对爱情里的“专情”称赞有加，然而这种专情并不是让你纠缠在一份错误的爱情之上。若一个人并不能带给你快乐与幸福，他（她）带给你的只是伤痛与背叛，这就预示着你正在进行着一场错误的爱情，你与他（她）的相遇与相恋或许就是一个错误，苦苦挽留才得以存在的爱情是十分不值得的。所以，要想与合适的人相爱，就要果断放弃原先不合适的人。
后来，男孩与女孩分手了。女孩果真如测试结果一样总被过去的那段感情困扰，她和男孩曾经的那段爱情到现在还令她难以忘怀，而如今的男孩却早已为人夫、为人父。女孩将自己的心始终停留在过去的回忆中，并一直悔恨自己当初为什么不能坚持到底。在这种自责和留恋的情绪中，她将一个又一个很好的男孩错过了。
可见，不能适时地放弃曾经的感情，心中便无法面对和接受现在的感情。就像故事中的女孩一样，生活中很多人深陷于“鸡肋”般的感情里，不想放手却又感觉味同嚼蜡，想放手又有些难以割舍。其实，与其把一个将来和自己毫无关系的人装在心里，还不如清空自己的心房，让真正关心、呵护自己的人住进来。
在现实生活中，我们总会有遗憾。也正由于存在着遗憾，我们对未来才会有所期待，期待着未来能够将我们的愿望实现，期待着未来不再有遗憾。就像断臂的维纳斯雕像一样，它虽然有着残缺，但正是这份残缺才使它充满了令人遐想的魅力，让人感觉它是如此的美，这也正是维纳斯雕像得以为世人所尊崇的原因。
如果不懂得放弃本不属于自己的东西，就不会珍惜身边的美好事物，那么结果可能什么都得不到。只有适时选择执著和放弃，凡事不过于强求，顺其自然，那么你在不经意间就能找到真正适合自己的美好事物。
一个人只有能够准确地判断出错误的、不属于自己的事物，然后果断放弃，才能拥有幸福、快乐的生活。所以，知道取舍的杨澜才能拥有美好的生活和成功的人生。
实际上，在生活、事业或爱情中，我们都有很多东西需要自己去识别和判断，对于错误的东西就要勇敢地割舍并放弃，这样才能得到更好地发展。倘若一味姑息，错误就很可能将你的视野挡住，使你无法正确面对现实，以致受到各方面的纠缠和困扰。
在漫漫人生路上，爱情是一道永远亮丽的风景。我们总是渴望爱能够没有阻隔，感情能够温馨浪漫。倘若你的爱情有了暗礁，你与对方完全没有了感情，甚至于已经无法挽回这份感情，在这种情况下，放手也是一种幸福。学会放手，善待彼此，是为了让两人以后的路走得更好，同时也给双方重新寻找幸福的机会。相互结合是幸福的一个起点，而放手则是幸福的另一个起点，这正如梁静茹所唱的那样“放弃错的，才能和对的相逢”。
得失心不能太重
做人有得必有失，有失必有得。要想得到一些东西，就要舍得失去一些东西。只是，一定要把握好得失之间的关系，不要把得到与失去的位置颠倒了，到时候搞得得不偿失，那就麻烦了。
人生在世，有些不如意是在所难免的。然而，得也好，失也罢，这些身外之物并不能真正改变一个人的命运，与其在意身外之物的得失，不如将精力放在自我修炼上面。做人得失心不必太重，正如那句话所言，“失去的当礼物，眼前的叫幸福。”当懂得了得失之间的人生智慧，你就会发现个人的得失真的并不重要。
得失之间的人生智慧
人生在世，有得必有失，有失必有得。得也好，失也好，都不必过于纠结。很多时候，今日的失去必定会在日后重新获得，甚至会得到比今日更重要的东西。正如许多表面上看来是收获的东西，最后却导致了巨大的损失一样，同样，大量表面上看来是损失的东西，最后却能收获很大的好处。真正懂得得失关系的人，不会被假象所诱惑，他会利用暂时的舍弃来换得更大、更长远的发展。
很久之前，在长城外面的一个村庄，住着一个老翁，他有个特别喜欢骑马的儿子。
有一天，老翁家的一匹马跑到了塞外的大草原里。这时候，乡亲们都替他感到可惜，怕他受不了这个打击，都过来劝慰他：“你丢失了一匹好马，这真是一笔大损失。但你一定要想开点，保重身体更重要。”没想到，老翁却十分平和地说：“没关系的，丢失骏马固然是一笔大损失，但说不定这会成为一件好事。”
果真是“老马识途”，过了一些日子，那匹马奇迹般地跑了回来，并且还领来了一匹良马。众乡亲听到这一消息，都前来道喜。这时候，老翁又意味深长地说：“谁知道这会不会成为一件坏事呢？”
家里又多了一匹骏马，老翁的儿子很高兴，于是天天骑着它出去玩。有一次，老翁的儿子骑得太快，一不小心从马背上摔了下来，把腿摔断了。众乡亲知道后，便都来看望、安慰他。这时，站在一旁的老翁不紧不慢地说：“谁知道这会不会成为一件好事呢？”大家听了都不理解这句话是什么意思。
又过了一年，北方的部落大肆入侵塞内，强壮的青年男子都被抓去当兵了，这些被抓的人十有八九都死在了战场上。而老翁的儿子则由于跛脚未上前线，保住了一条性命。
这就是“塞翁失马，焉知非福”的典故，意在告诉大家，得与失在一定条件下可以互相转化。同时，还告诉大家，对所有事情要能够想得开、看得透，要以顺其自然的平和心态把握得失。
第二次世界大战的滚滚硝烟刚刚散尽，以美、中、英、法为首的战胜国经过几次磋商，决定在美国纽约建立一个协调处理世界各国事务的机构。但是，在一切准备就绪之后，大家才突然发现，这个世界性的机构居然没有自己的立足之地。
买一块地皮是不现实的，因为刚刚成立的联合国机构还身无分文。让世界各国筹资也不太好，牌子刚刚挂起，就要在世界各国搞“摊派”，负面影响太大，而且刚刚经历了战争的浩劫，各国国库都很空虚，甚至许多国家财政赤字一直居高不下，在寸土寸金的纽约筹资买下一块地皮并不是一件简单的事情。联合国机构对此一筹莫展。
知道这一消息后，美国著名的家族财团洛克菲勒家族经过商议，毅然出资870万美元，在纽约买下一块土地，并将这块土地无偿地赠予了这个才挂牌的国际性机构——联合国。同时，洛克菲勒家族还将连接着这块地的大面积土地也都全部买下。
对于洛克菲勒家族的这一出人意料的举动，当时许多美国大财团都觉得吃惊。870万美元，无论对于战后经济萎靡不振的美国还是世界各国，都是一笔不小的数目。而洛克菲勒家族却将这笔钱捐出去了，而且什么条件也没有。这条消息传出后，美国很多财团和地产商都嘲笑着说：“这简直是愚蠢的举动！”并且，纷纷断言：“只要这样经营，不用10年，著名的洛克菲勒家族就会破产！”
但令人感到意外的是，联合国大楼刚刚完工，它四周的地价就飙升起来，总价相当于洛克菲勒家族所捐赠的数十倍。这种结果，令那些曾经讥讽过洛克菲勒家族捐赠行为的财团和地产商目瞪口呆。
从上面的例子可以看出，得和失本来就是一对孪生姐妹，它们如影随形。失去870万美元，却让数十倍的巨额财富源源不绝地流进了洛克菲勒家族的腰包，可谓舍小得大。洛克菲勒家族的这一行为不仅支持了联合国，还赚来了巨额财富，可谓一举两得。
“失”对每一个人来说，都是一个痛苦的过程，因为要做出牺牲，还因为“失”预示着永远不再拥有。
能不能把握住“得”与“失”之间的平衡对每一个人来说都相当重要。如果不想“失”，而只想拥有一切，那么你将一无所获。
如果不放弃繁华处的热闹，就没有办法享受花前月下的浪漫……生活给予每个人的都是一座丰富的宝库，但是你必须懂得正确把握“得”与“失”之间的平衡，选择适合自己的东西，否则，你的一生将一无所获。
失去正是另一种拥有的开始
世事无常，在人生前行的路上，我们总会失去些什么，这是我们无法改变的。失去会让我们痛苦，让我们不知所措。其实，有时不是失去阻碍了我们前进的脚步，是我们自己被自己束缚住了。大多数的时候，我们失去的都是身外之物，只要身上的潜力还在，并且善于抓住和利用机会，就能将失去的重新弥补回来。
人本来就生活在得失之间。很多时候，失去正是拥有的开始，而拥有也是失去的开始，无法彻底分清。失去之所以会让我们痛苦，是因为我们习惯于拥有的状态，而且拥有的越多，就越是贪心。
一些人生活的不快乐，并不是因为他们人生道路上的不幸太多，而是因为他们仅仅把目光锁定在自己的不幸上，以致忽视了幸运的事情。其实，我们还拥有很多的幸运，旧的不去，新的不来，正是因为失去了“东隅”，才有机会得到“桑榆”。多看自己得到的，就能坦然接受失去的那一小部分了。
有一户十分贫穷的人家，丈夫靠着租来的一点地每日辛苦地劳作，一年下来，除去租金，基本上只够解决夫妻二人的温饱。妻子则在家缝缝补补以添补家用。
一天，两位仙女来到这户人家，夫妻俩把仅有的一点食物拿出来款待客人，然后又让出自己的床铺给他们睡。第二天一早，仙女发现夫妻俩正在哭泣——他们用来养家的耕牛死了。
于是，一位仙女便问另一位比较资深的仙女说：“他们对我们这么好，你为何不用法力阻止他们那头牛的死亡呢？”
资深的仙女回答说：“其实，昨天晚上，死神是来召唤男主人的，我让耕牛代替了他。”
仙女走到那对伤心的夫妇跟前，说：“你们虽然失去了一头牛，可是你们人还健在，这是值得庆幸的，况且你们的庄稼长势很好。虽然你们的钱不多，但却拥有健康的身体。所以，一定要珍惜，失去也是拥有的开始。”
不要只看到自己失去的，因为在很多时候，失去也意味着另一种拥有。这正如上面的故事中所说的那样，因为失去了耕牛，才保全了丈夫的生命，而失去的和拥有的相比不过是九牛一毛。一个人只有满足于自己所拥有的一切，才可以保持自己宁静、与世无争的心态，也才可以活得坦然。很多时候，上天让我们失去一些，恰恰是为了让我们更加珍惜现在的一切！
如果你因为没有房子、车子、票子而痛苦，不妨想想，自己有一个健康的身体、一位体贴的丈夫或妻子、一个可爱的孩子、一份稳定的工作……难道这些还不足以让你感觉幸福吗？如果你因为没有姣好的外貌、傲人的身材以及体面的出身而抱怨，不妨想想，自己还有爱你如生命的父母、一群志同道合的朋友、一个相貌平凡但是真心爱你的未婚夫……难道这些还不足以让你感恩生命吗？如果你因为没有充裕的物质生活和高品质的精神生活而烦恼，不妨想想：你能够三餐不愁，冷了有暖气，热了有空调……难道这还不足以让你珍惜自己当下的生活吗？
面对失去，多想想自己已经拥有的，你就会觉得自己还是幸福且幸运的。也许，命运确实夺走了你很多东西，但是，比起你拥有的东西，失去的只是很少的一部分。而且，从另一个角度看，失去意味着另一种开始。虽然，你可能失去了很多，但却并没有失去一切。只要你没有失去聪明智慧，没有失去生命，没有失去生活的希望，一切都可以重新开始，一切也都会重新回到你身边，甚至比以前更好。
张林大学毕业后，进入一家大公司上班。由于踏实肯干，业绩突出，各方面的能力也都不错，两年后，他就被提拔到了市场部经理的位置。
天有不测风云，金融风暴转眼之间刮遍了全球，张林所在的公司自然也受到影响，公司出于战略考虑，撤销了市场部，张林的经理职务也随之没有了，一夜之间，张林又成了一名普通的业务员。张林一时无法接受这一现实，心情沮丧到了极点，工作起来也全然没有了以前的干劲。
总经理看透了张林的心理，他想着，一定要把张林的心病解决掉。于是，总经理找了一个周末约张林去爬山。
“当然是对面那座山了。”
“那么我们现在怎么才能到达那座山的山顶上呢？”
张林怔了一下：“先从这座山下去，再上那座山。”
总经理笑了：“对呀，有时候人往低处走不一定是坏事，只有到达山脚，才能开始攀登下一座山啊，站在最低处，只是另一次攀登的开始！你说呢？”
失去并不意味着一无所有，失去只是另一段人生的重新开始。如果我们认为自己失去了一切，就会意志消沉，把人生过得灰暗颓废。人生起起浮浮，跌到谷底之后就会上升，只要我们不放弃，就能继续迎来下一个高峰。
2008年的汶川地震，多少人失去了家、亲人、财物，甚至是健全的身体。但是，那些坚强的人们依然勇敢地活了下来。正是因为经历了这样一次百年一遇的灾难，才让他们明白了生命的宝贵。在他们心中，只要生命还在，一切都还有希望。只要还活着，他们就能把自己的家园建设得比原来更加美好。
假如因为不幸，你失去了金钱、工作或地位，不必气恼。这些身外之物，生不带来死不带去，即使都失去了，你不是还拥有宝贵的生命吗？忘记现在的失去，要知道路没有走到尽头的那天，一切都还有机会，而一切的机会又都在我们手中。
总之，失去是成功前所投入的资本，是成功的前奏，是另一种拥有的开始。
得失之间，不失平常心
秋天的时候，师父买了一大包草籽，命弟子去洒在禅院内。突然，刮起一阵风，草籽被风刮得到处飞。“糟糕，风吹走了好多草籽。”小和尚急忙大喊。“不要紧，被风刮去的草籽多半是空的，即使撒了也发不了芽。”师父说，“随风！”
草籽刚撒完，几只小鸟飞来啄食，小和尚又气又急。“不要紧，本来准备的草籽就多，这些鸟是吃不完的。”师父翻着经书没有停，“随遇！”
半夜里下大雨了，弟子急急忙忙地告诉师傅：“坏了，草籽肯定被冲走了。”“冲到哪儿，就在哪儿发芽。”师父正在打坐，动也没动一下，“随缘！”
半个月之后，光秃秃的禅院露出点点青草，就连当初没撒籽的地方也泛出绿意，弟子乐得手舞足蹈。师父信步踱到院子里，点点头说道：“随喜。”
人们生活在这个世界上，最大的威胁并不是自己缺乏足够的能力或机会，而是当周围的环境和个人的得失发生变化时，人们无法合理地控制自己的情绪，进而做出一些违背客观实际的过激行为。禅师的这份平常心，乍看是随意，其实是一种看破红尘后的恬静淡然。
为什么当外部环境和个人得失发生变化时，不少人的心情会变得浮躁、得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮丧、焦虑、恐惧甚至绝望呢？这是因为，在他们尚未涉世时，受到了狭隘、自私等负面价值观的影响，使他们的得失心变得非常重。怀有伟大的理想和抱负，有利于帮助一个人成就伟大的事业；但若是怀有一颗平常心，那么事情的结局可能会更好。因为，当一个人心无旁骛的时候，他所能发挥的能量是最大的。
也许，一般人很难如佛家高僧那样达到那种心无旁骛、淡然处之的境界，但至少可以做到让自己在面对人生得失时保持冷静，成功时不会忘乎所以，失败时也不会灰心丧气，用平常心来看待生活中的一切得失、成败。
在第45届世界乒乓球赛女子单打决赛中，王楠在最初的几局接连失利，看台下的球迷都有点慌了，但是王楠却没有丝毫惊慌失措的表现。因为，她拥有异于常人的超强心理素质——一颗平常心，能够淡然看待比赛中的失利。正是由于有超强的心理素质做后盾，在最后三局比赛中，她将自己的正常水平出色地发挥了出来，连胜三局，并最终摘得女子单打世界冠军的桂冠。
假如一个人果真能保持平常心，不那么过于看重名利，遵守自然的法则，对自己能力范围之内的所有事情都抱着认真踏实的态度，坦然面对，适应周围环境，彼此协调发展，那么无论环境怎么改变，他都不会因此而过悲或过喜。
大千世界，得与失原本就是密不可分的。生命在一点点凝聚的同时，也在分分秒秒地消逝。当人们手握青春之时，已经挥手向快乐的童年告别；当人们左右逢源之时，锐气和坦荡已经远离；当人们享受午间暖暖的阳光时，必然要告别宝贵的晨光；当人们享受都市充裕的物质生活时，必然要离开悠闲的田园生活……人生有得必有失，万事没有周全的。
总之，尽管人生总要经历很多失败和不如意，但是只要具有平常心、淡然心、感恩心、博爱心，在得失面前表现得淡然、坦然，就一定能够经受住风雨，得见彩虹。
从哪里摔倒从哪里爬起来
马克思曾经说过，“生活好比一片一望无际的大海，只有意志力坚强的人，才能到达彼岸。”生活中，挫折总会在你不防备的时候袭击，让你狠狠地摔一跤，有时甚至还会在你没来得及爬起来的时候再推上一把。
这个时候，你要做的不是原地不动、自怨自艾，而是要从跌倒的地方爬起来，掸掸身上的尘土，重新上路。失去一切并不可怕，可怕的是你跌倒之后再也不想爬起来。
我国著名史学家司马迁曾经在《报任安书》中写过这样一段文字。
“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。”
西伯姬昌、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非以及诗经的作者，这些古代圣贤无一不是越挫越勇的榜样。他们所摔的跤不可谓不狠，他们所承受的痛苦不可谓不大，他们所失去的东西不可谓不重要，但是他们勇敢地爬起来了，这才有了流芳百世的佳作，才赢得了万世的缅怀和敬仰。人生在世，谁也不能保证自己不会跌倒，跌倒了没关系，重要的是跌倒之后能够依靠自己的力量，勇敢地站起来。
被人称为“国际美容教母”的蒙妮坦国际集团董事长郑明明，有一个美丽的称号——“蒙妮坦不倒翁”。
1973年，她精心挑选了一批美容产品，带领6名受过严格训练的职员，在印度尼西亚的雅加达租了一间仓库，准备通过销售产品在那里开设蒙妮坦的分支机构。不料一场大火把仓库内的所有产品烧了个精光。产品没了，多年的积蓄没有了，欠了银行一大笔贷款，还要赔偿被烧毁的仓库，这对创业初期的郑明明打击太大了。
她经常回忆这段往事：“当时，只感到两手空空，大脑也是空空的，什么都没有了。”就在她绝望的时候，忽然想到了自己的父亲，从小她就看到父亲的办公室桌上有许多“不倒翁”。而且，小时候父亲就经常鼓励她，“人生中必定会遇到很多困难，做人一定要有“不倒翁精神”，跌倒了赶快站起来，才能实现理想。”想到这里，郑明明忙从床上爬起来化好妆，重新走到人群中。
郑明明重新回到香港，努力重建事业，一年后还清了银行所有的贷款，手头还有了积蓄，于是再次扩张。几十年风雨历程的背后一直都是父亲的那些话在支撑着她。
后来，郑明明在总结自己成功的经验时说：“踏足内地的头八年，工作并不顺利，处处碰壁。对于当时的中国内地来说，开办美容学校是一件不可思议的事情，因此面临很多困难。但是，每当想要打退堂鼓时，我就会回忆起父亲的鼓励，于是便咬紧牙关，闯过难关。”
无论你做了多少准备，有一点是毋庸置疑的：当你进行新的尝试时，很有可能会犯错误。无论从事何种职业，只要你不断对自己提出更高的要求，都难免会遭遇失败，甚至会失去自己本来拥有的东西。但失败并非罪过，重要的是要从中吸取教训。因为，只有那些跌倒之后立刻爬起来，掸掸身上尘土再上场一拼的人，才会获得成功。
人的一生，不可能总是一帆风顺，命运总会在你毫无防备的情况下，跟你开个玩笑，让你摔个大跤。人生起伏，这些都是很正常的。跌倒了，爬起来继续往前走就行了。只要你踏实地前行，不急功近利，那么你摔倒的次数就会越来越少，今后的路上也会更加顺畅。
凡眼看社会，人的一生是一个不断在压力和痛苦中挣扎的过程，每个人的一生都会有很多挫折、坎坷及无奈。但是，我们不能因为一时的失意而一蹶不振、徘徊不前。只有经过了千百次磨砺与洗礼，才能慢慢变得成熟与稳重，泥泞的道路上才会留下自己的足迹。那些曾经使我们感到难以承受的痛苦和磨难，都是我们人生的财富。
爱默生曾经说过，“强者很容易做到坚强，就好比弱者很容易做到软弱一样。”跌倒后能够自己爬起来的人就是强者，他们会在未来的人生道路上战无不胜。而那些跌倒后不肯爬起来，一味哀叹时运不济的人则是弱者，他们注定的结果只会是失败。失去也是一种得到，放弃也是一种快乐，不管昨天摔得多疼，今天你都要开心地笑。
在意外界的得失，不如低头修炼自己
每个人都应该活出自己的真实个性来，只做自己，这是因为每个人都是独一无二的，每个人都有自己的意识、思想以及思维方式。既然外界的得失并不能给人们带来真正的幸福，那么不如把精力用来修炼自己。
忙碌是一种幸福，关键是要忙得有意义；清闲是一种境界，但不能因此而麻木。忙碌中，我们要积极进取；清闲中，我们要认真审视自己。我们应当经常问自己，到底想要过一种什么样的生活？当然，我们有随时审视前进方向的自由，也该有拒绝“身不由己”的权利。
中国近代著名的高僧弘一法师，俗名李叔同，他出生于官宦富商之家，早年受过较完整的教育，是当时著名的文学大师。之后，他热衷于画画，并且成了一位声名显赫的画家。他英俊潇洒，诗、文、书、画无一不精，珍宝、钱财应有尽有，而且家庭和睦，可谓事事如意，为世人羡慕。
然而，当时声誉正隆的李叔同却突然出家为僧，舍弃一切名利。家人与朋友均纷纷前来劝他还俗，最后都被他拒绝。面对别人的不解，他只是淡淡地答道：“我想来就来了。”当时的国画大师金智勇对李叔同的行为也难以理解，还亲自到杭州探望他。然而，他却对金智勇说道：“我能做到最好，所以我就选择了。”
此后，李叔同足不出户，专心钻研佛法，终成一代高僧，被世人尊为“弘一法师”。
这是一次与心灵与物质、“心”和“形”的较量，乍看之下，李叔同出家的决定，使自己失去了世人羡慕的好生活，然而他却不为这种外界得失所牵绊，而是一心修炼自己，并最终使自己的心灵得到升华，成为一代高僧，成为世人所敬佩的对象。可以说，这是另一种“得”，比身外之物更大的“得”。
在如今这个物欲横流的社会中，奔波劳碌的人中有多少能够“心不为形役”？恐怕不多见吧。成功、成名等世俗的诱惑让人们被无数的欲望所困扰，迷失在得失之间，找不到生活的方向。李叔同虽然身处名利的漩涡之中，却能轻松地从里面走出来，着实令人可敬可叹。修行是如此，做人又何尝不是这样呢？
实际上，我们有的时候就是因为过于在意外界的得失，而没有脚踏实地修炼自己，从而迷失了自我。其实，生活的重点不在于名利的得失，因为别人的看法而使自己受委屈，因为某些虚荣的名利而舍弃了宝贵的年华和快乐……这些都是十分不值得的。
如果失去了自我，那么拥有的一切就都是无意义、不真实的。只有不让自我迷失，才能够站得稳走得直，即便有人一味否定、攻击你，你也能轻松应对。不要让旁人的观点左右你，不要让外界的得失干扰你，按照自己的意愿去做自己喜欢的事情，并且要努力做好，只有这样你的人生才会过得更有价值和意义。
这本书的主题就是，人生应该做自己想做的事，而不是应付别人要你做的事。
一味应付别人要自己做的事，只会心力交瘁、顾此失彼。只有做自己该做的事，修炼自己的内心，生命才会保值、增值。在漫长的历史长河中，人生不过只是转瞬而逝的浪花而已。生命的价值不在于成败、得失，而在于个体的自身体验，任何外在标准的评判都是不准确的。人应该掌握自己的命运，不需要受世俗得失所掌控。
做好自己，为自己加油，经受住物欲的诱惑，不在意外界的得失，使心不为形役，这样你便能拥有真实的幸福和快乐。
失去的当礼物，眼前的叫幸福
人生是一个“失而复得，得而复失”的循环过程，失去的并不代表以后就不会重新得到，得到的也不意味着能终生拥有。要想拥有幸福，我们不仅要坦然面对生活中的不幸，还要能够看轻生活中的得失。有句俗话说得好，“失去的当礼物，眼前的叫幸福。”不哀叹那些失去的东西，珍惜当下的美好，这才是幸福的真谛。
有时候，生活中的不幸也并非是一件坏事，把“失去的”当做神赐给我们的礼物，它会成为一种促使我们采取行动的压力，一种激励我们提高素质的动力，我们的头脑会因此而变得敏锐，我们的内心也会因此而学会珍惜。
1945年8月，第二次世界大战对日作战胜利纪念日之后两天，玛丽·布朗太太回到她位于渥太华的家，站在空寂的房间里发愣。几年前，她丈夫死于车祸，接着，与她相伴的母亲也去世了。
布朗太太这样描述自己当时的状况：“钟声与哨笛宣布和平的到来，我唯一的儿子唐纳却死了。我的丈夫和母亲在那之前就死了，整个家只剩我一个人。离开孩子的葬礼回到家中，那种无名的空寂感，我永远难忘。没有哪儿会比我的家更空寂了，悲伤和恐惧让我窒息。除了要学会一个人生活外，还要改变自己的生活方式，而其中最大的恐惧则是怕自己因伤心而发疯。”
此外，减轻不幸所造成的影响，为自己赢得幸福最保险的途径之一，就是在帮助别人的过程中使自己的心灵得到慰藉、升华。
威斯康新州的一个女人，对社区居民来说，她是一个激励人心的人物，因为她超越了个人的悲伤，能够带给那些有同样烦恼的人以安慰。
她25岁的儿子，在第二次世界大战时阵亡。她虽然非常哀痛，却不要别人怜悯。正如她所说的那样，“我了解那些从不知什么叫真正幸福的母亲，有些人的子女得了痉挛性麻痹，有些人的子女精神或身体残缺无法为国效力，还有些人渴望养育子女却无法生育。我有过一个好儿子，跟我度过了快乐的23年，我的余生中拥有了23年的美好回忆。因此，我必须顺从上帝的意愿，尽我所能帮助那些有儿子在服军役的母亲。”
结果，她做到了。她毫不厌倦地带给有儿子在军中服役的人和正在军中服役的人以安慰。她学会将心思和精力投入帮助他人之中，让自己没有剩余的精力再去苦思自己的烦恼和不幸。慢慢地，悲伤离她远去，幸福回到了她身边，而她身边的人也被她的这种精神所感染，变得快乐起来。
卢森堡说过，“不管遇到怎样的事情，都请愉快地接受吧！这就是人生。我们要接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远微笑着。”人生的旅程中，不光有着幸福与光明，也有着悲伤与黑暗。烦恼不会因为我们的拒绝面对而放过我们，它是人生的一部分，而我们的成熟与否跟对待烦恼、不幸的态度有着密切的关系。
总之，不要过于在意生活中的得失，只有接受生活中的不幸和失去，才有机会改变现状，也才能够得到幸福。
人生有所失，才能有所得
中国有句老话说得好，“吃亏是福。”的确，人生有所失，才能有所得。只有舍得失去一些东西，才能得到自己想要的东西。
不必在意生活中那些小失败，因为失败是成功之母，过去的失败是为日后的成功所做的准备。不必在意那些已经失去的东西，翻倒的牛奶难以收回，丢失的奶酪也已经不复存在，与其为它们伤心，不如珍惜眼前所拥有的东西。人生有失才有得，只有舍得放下过去，才能把握住现在的幸福。“赠人玫瑰，手有余香。”也许你失去了一枝玫瑰，但却可以得到一个充满馨香的精神花园。
吃亏是福
吃亏是福，而非损失。吃亏体现的是一种谦让的精神，一种大度、宽容的品质。很多时候，只要自己主动吃点小亏，往往就能做好棘手、繁琐的事情，解决掉那些很难处理的问题。
郑板桥是“扬州八怪”之一，他曾经留下了“难得糊涂”、“吃亏是福”两句四字箴言。实际上，无论生活在哪个年代，在为人处世之时谨记“吃亏是福”都是错不了的。“吃亏是福”体现的是一种人生得失观，只有不介意吃些小亏，不介意在某些方面有所失，才能有所得。然而，在如今的现实生活中，有多少人肯吃亏，又有多少人真的觉得“吃亏是福”呢？
有些人做人锱铢必较，什么也不舍得失去。殊不知，越是不肯吃亏的人，就越可能吃亏，而且常常会多吃亏，吃大亏。这正如俗话说的那样，“占小便宜吃大亏，吃小亏占大便宜。”什么都不想失去，甚至还想占多的人，往往会因小失大；而不计较吃亏的人，则会“失之东隅收之桑榆”，失小得大，获得真正意义上的“福”。
贪婪自私的人总是会费尽心思去算计他人，在其热情、仗义的面具之后，更多的是毫无顾忌地对他人进行攻击与诋毁；而不怕吃亏的人却总是把别人往好处想，没有算计、诡计和阴谋，只有真诚、宽容与关爱。不怕吃亏的人拥有一个充满宽容的、不设防的心灵世界，他们虽然会做出一些舍弃和牺牲，然而却能在一种平和、自由的心境中，体悟到人性的圆满，感受到人生的幸福。
古时候，有位皇帝大赏群臣，每名大臣可以得到一只羊。因羊有大小肥瘦之分，负责分配羊的大臣便犯了难，他不知道该如何分才能让所有人都满意。
就在他一筹莫展的时候，只见一名大臣从群臣里走了出来，说道：“依我看，这批羊很好分啊！”说完，他就顺手牵走了一只瘦羊，然后高兴地回家了。其他大臣见状，也都纷纷仿效，没做任何挑剔，各牵走了一头羊。
对于牵走瘦羊的那名大臣来说，他既得到了众多大臣的尊敬，也获得了皇帝的器重，虽然吃了一些亏，失去几斤羊肉，然而他得到的却比这几斤羊肉多得多。这便是吃亏所带来的福气和福分。
吃亏是一种高尚、圆满的精神，利人利己。每个人都有趋利避害的本性，倘若你愿意主动吃点儿亏，让他人得一些利，让别人高兴，那么你不仅能得到别人的尊敬与信任，还能在无形中为自己打造良好的口碑，进而使自己的事业兴旺发达。
《老子·五十八章》里有这样一句话，“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”福和祸是相互依存的，是可以相互转化的，而懂得吃亏就是将祸转为福的有效方式。所以说，人生得意的时候别张狂，因为张狂很容易引来祸事；人生失意的时候也别消沉，哪怕咬着牙也得忍着、受着，因为忍受过了，好事跟着就来了。暂时吃一点亏，是为了将来得到更大的福，这样想来便不会觉得吃亏是件令人委屈的事情了。
“吃亏是福”不是自我安慰的阿Q精神，而是一种“福祸相依”的生活态度，是一种引人深思的人生哲理。学会“吃亏是福”这一哲理，就可以使你的心胸变得更加宽广，心态更加积极向上。以“吃亏是福”这一哲理来指导自己做人，不仅能够帮助别人，当自己陷入困境时，也会得到别人的真心帮助。
香港富豪李嘉诚曾说过这样一句话，“一件看起来是吃亏的事，往往会变得非常有利。”李嘉诚经常向人谈起自己当年做生意时的一段经历，这段经历让他明白了做人不能怕吃亏，即便一时吃亏，但从长远来看，往往还是有利的。
李嘉诚在22岁时，就已经开始自立门户做生意了。一家贸易公司曾经向他订购了一批玩具输往外国。很快，李嘉诚便将货物装船付运了。当向对方收取货款时，贸易公司的负责人却来电通知说，外国买家由于公司财政问题，难以收货，但是贸易公司愿意赔偿李嘉诚的损失。
根据对市场行情的分析，李嘉诚觉得这批玩具很有市场，不愁找不到买家。因此，对于这家贸易公司主动要给的赔偿，他没有接受，其目的是要和这家公司建立起一个相互信任的关系，以期今后能有再次合作的机会。
后来，李嘉诚转型做塑料花生意，也就慢慢地把这件事情淡忘了。一天，一位美国商人找到了李嘉诚，说是经某个贸易公司负责人的推荐，认为李嘉诚的工厂是全香港规模最大且信誉最好的塑料花厂，希望能够跟李嘉诚合作。
后来，李嘉诚得知那位贸易公司的负责人认识这个美国商人，还在这位美国商人的面前说李嘉诚是一位完全值得信赖的生意伙伴。最后，这位美国商人与李嘉诚签订了6个月的订单，此后他们所需要的塑料花都由李嘉诚供应。这件事使得李嘉诚的塑料花业务得到了迅速地发展。
聪明人一般不会计较眼前的得失，而会把眼光放长远，从长远的角度来看问题。虽然暂时吃了一些亏，但他们心里清楚自己将来一定能获得相应的回报。为人处世不怕吃亏，遇事知道退让，这才算是高明之举。我们以宽厚的态度对待别人，给别人以方便，日后别人才会为我们打开方便之门。如若只知道见利忘义，畏险避祸，那么幸福与回报就不会出现在我们的面前。
总之，学会吃亏，是一种修养；敢于吃亏，则是一种气魄。做人的可贵之处在于退让，主动吃亏失去的是一棵树苗，而得到的却往往是一整片森林。
过去的失败，是为日后的成功做准备
人们常说：“水无常形，兵无常势。”人生也一样，不可能存在永远的成功和辉煌，失败和挫折也会随时出现。成也好，败也好，最重要的是我们能够坦然面对它们。
1968年，台湾著名作家柏杨由于“大力水手事件”被捕入狱，九年之后才被释放。九年的牢狱生涯彻底地改变了他，他从一个“火爆浪子”变成了一个“谦谦君子”，他再也不像过去那样尖锐、激进，而是变得理性、温和。就连周围的人都感到惊讶：“现在的柏杨很有同情心，也知道给别人留余地，不像之前，总是那么火辣辣的。”
说起他的狱中生活，柏杨也曾经怨过、恨过。回忆那段日子，他经常睡不着觉，半夜醒来，发现自己竟然恨得咬牙切齿，这样的情况前后大约持续了一年。之后，他觉得不能再这样继续下去，不然，他不是被闷死，就是被自己折腾死。
从那以后，他坦然地面对一切，开始阅读大量历史书籍，光《资治通鉴》这一套书前后就读了三遍。这些书籍为他提供了宝贵的精神食粮，他从这些书籍中感触到：历史是一条长河，而人类只不过是历史长河中非常渺小的一滴水。
他还领悟到一件事：生命原本就是苦多于乐，每个人都在成功、失败、快乐、悲伤中反反复复，但只要心中能够永驻爱心、美感、理想，挫折反而会成为使人向上的动力，甚至会成为一种救赎的力量。
对于现在的我们来说，过去的生命也许是一页页的痛苦史，在检阅过去的一切时，我们或许会觉得自己处处失败，一事无成。我们期待着事业的成功却不能如愿，甚至连最近的亲戚朋友也要离弃我们。
我们的前途看起来惨淡、黑暗，我们找不到前路的方向和希望。虽然在过去经历过各种不幸，但是只要我们不甘心永远屈服，从过去的失败中总结经验、教训，那么成功便指日可待。
我们要明白，在现实生活中，人的一生不可能总是一帆风顺的，遇到挫折和失败是难免的，而不可能一直处于辉煌的状态。正是因为有了逆境和困难，才让我们更加珍惜当下所拥有的成功和幸福。坦然面对人生中的得失、起落，将心态放平稳才是最重要的。
20世纪60年代初期，一位名叫玛丽·凯的美国母亲用自己前半辈子积累下来的5000美元作为投资资本，创立了玛丽·凯化妆品公司。
为了支持母亲实现自己的“狂热”理想，两个儿子也辞去了较好的工作，宁愿只拿250美元的月薪，“跳往助之”，加入到母亲的公司中来。玛丽·凯知道这是背水一战，一旦投资失败，不但自己半辈子辛辛苦苦的积蓄将打水漂，还可能葬送两个儿子的大好前程。
在创立公司后的第一次展销会上，玛丽·凯隆重地推出了一系列功能奇特的护肤品，按照她的设想，这次活动会引起消费者轰动，进而打开自己公司产品的销路，一举成功。然而，展销会活动并没有像预想中的那样引来如潮好评，相反，整个展销会下来，她的公司只卖出了15美元的护肤品。
在残酷的事实面前，玛丽·凯忍不住失声痛哭，但在哭过之后，她反复问自己：“玛丽·凯，你到底错在哪里？”经过仔细的分析，她及时调整了自己的心态，坦然地面对了这次失败。很快，她找到了失败的原因：在展销会上，玛丽·凯的公司从来没有主动地邀请别人来订单，也没有向外发订单，而是希望女性消费者自己上门来买东西……怪不得在展销会上会落到如此的结果。
从第一次的失败中站起来之后，她不仅调整了公司的内部管理，还加强了销售队伍的建设……此后几年，玛丽·凯化妆品公司迅速发展，目前该公司拥有员工5000人，并拥有一支20万人的推销队伍，年销售额超过3亿美元，已经成了一家国际大公司。而玛丽·凯也成为了美国化妆品行业的“皇后”。
已经步入中年的玛丽·凯之所以能够拥有如此辉煌的成绩，并不是因为上天对她的怜悯，而是因为她面对挫折时拥有坦然面对一切的好心态，并且能够总结过去失败的原因，进而构思出一个好的办法并积极付诸实践。试想，假如玛丽·凯面对出师不利的残酷现实，不去调整自己的心态，而是一味地怨天尤人，那么恐怕美国化妆品“皇后”的桂冠也就不属于她了。
倘若你想拥有走向成功的伟大力量，就应该思索这样一个问题，即除了自己的生命以外，当其他一切都已丧失了之后，我们的生命中还剩余什么？言外之意，当遭受了巨大的失败时，你有没有走出低谷的勇气和智慧？如果在失败之后一蹶不振，放手不干，并且自甘屈服，那几乎可以肯定你根本算不上什么人物；但是，如果能雄心勃勃、大步向前，不失望、不放弃，那就会让别人感受到你的人格之高、勇气之大，你便是他人眼中必成大器之人，而事实上你也确实能够有所成就。
在竞争激烈的当今社会，失败在所难免，若因一时失败而放大痛苦，将会遗憾终生。遭遇失败，视其为一阵清风，让它从你的耳旁轻轻吹过；遭遇失败，视其为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中激起惊涛骇浪；遭遇失败，视其为自己眼中的一粒尘埃，眨一眨眼，流一滴泪，就足以把它淹没；遭遇失败，不应放大痛苦，擦一擦身上的汗，拭一拭眼中的泪，继续前进！
总而言之，任何人都有可能遭遇失败，但失败并不可怕，可怕的是遭遇失败之后不能吸取前车之鉴，不能重新振作。只要你懂得从过去的失败中吸取教训，并且以此为鉴，那么来日一定会获得自己想要的成功。
不要为失去的奶酪悲伤
生活中，很多人都会无意识地犯这样一个错误：他们会为过去遗失的奶酪而悲伤，会为明天奶酪该从哪里获得而发愁，却独独不会在意该怎样把今天的奶酪涂在面包上，进而美美地享用一番。失去某些东西固然让人伤心，然而一直为失去的东西伤心并不能改变其已经失去的事实，甚至还会影响到人们现在的心情，使人们忽视目前已经拥有的东西。为失去的奶酪哭泣只会让人不自觉地陷入一种盲目的忧愁与烦恼之中，而忽略生活中那些美好的部分。
的确，我们无法改变昨日已经发生的事情，无法将过去失去的奶酪找回来，那么与其为之伤神，不如珍惜眼前的奶酪，改变自己的生活方式，力争在未来赢得更多的奶酪。这个奶酪可以是爱情，可以是事业，可以是成功，可以是幸福……可以是一切你渴望得到的东西。
“不要为那些已经打翻的牛奶哭泣。不然，你打翻的将不只是牛奶，还有你的心血……”这段话出自著名的作家荷摩·克洛伊的母亲之口，这段话也让荷摩·克洛伊本人一生受用。
在荷摩·克洛伊的一生之中，他总是用一种平和的心态对待人生的得失，而他也曾有过一段悲惨的经历。
那天，警长来到了荷摩·克洛伊的家，而他则不得不从后门溜了。从此，他失去了位于长岛佛洛里斯特的家。那个地方给他留下的印象太深了，他在那里住了整整18年，那里承载着他记忆中的所有温馨时刻，他的孩子们都是在那里出生并成长的，可是他却不得不离开那里。他怎么也想不到，这样不幸的事情会发生在自己的身上。在此之前，他一直认为自己拥有很高的身份与地位，不存在任何烦恼。
事实上，荷摩·克洛根本不懂得如何经营地产生意，然而那时的他却已经被发财梦冲昏了头脑，一味依靠盲目的自信心和冒险精神做决定。很快，他把自己拥有的房子抵押了出去，然后用抵押款购买了佛罗里斯特山区里的一块建筑用地。荷摩·克洛伊心理盘算得很好：把这块地牢牢地掌握在自己手中，等待适合的时机再把它抛售出去，狠狠地赚它一大笔，进而实现自己当富翁的梦想。不久之后，这块土地到手了，荷摩·克洛伊很兴奋，他觉得成功已经唾手可得了。
然而，似乎只在一夜之间，美国的经济突然萧条起来，所有的土地都成了有价无市的商品，很多投资地产的商人都垮掉了，荷摩·克洛伊也一样。富翁梦破灭以后，他的生活一下子跌到了谷底。
为了养家糊口，他又重新开始写幽默小说，但却被人讥讽为类似《旧约》中的哀歌一样的作品。他一下子没有了任何市场，他的小说成了无人问津的废品，而他的积蓄也全部用光了，家中唯一可以用去做抵押借款的就是那台曾经为他创造过辉煌的打字机以及他口中那颗金牙了。
恰巧此时，银行收回了被用作抵押的房子，于是荷摩·克洛伊与他的家人成了无家可归者。他们用最后剩的一点钱，在贫民窟租了一间小房间，搬过去的那天正是1933年的年尾。无比沮丧的荷摩·克洛伊心中充满了绝望。
在万念俱灰之时，他想起了自己母亲曾说过的那句话，“别为曾经打翻了的牛奶哭泣！”就是这句话让他幡然醒悟，他重整了自己的心情并对自己说：“这是我生命中的最低谷了，不过谢天谢地它已经熬过去了，再不会有比这更糟糕的事情发生了。此后，一切都会慢慢的好转起来的。”
随后，他开始认真整理自己的思路，自己的身体足够健康，那些感情深厚的朋友仍然在自己的身边，这些都是自己可以从头开始的资本。想明白了这些之后，他决定远离哀伤，重新努力工作。后来也正如荷摩·克洛伊所设想的那样，他的生活真的慢慢开始好转了。每当回首往事时，荷摩·克洛伊都会感谢从前的那段悲惨境遇，因为他觉得正是那段不堪回首的生活给了自己足够的力量，磨砺了自己的坚忍和信心。
如果很不幸，你陷入了人生的低谷，那么请相信，既然情况已经如此之坏，那就没有什么需要顾虑的了。与其抱怨时运不济，不如像荷摩·克洛伊那样改变自己的观念，抛弃过去，重新启程。因为，只要努力，未来总会比现在更好。
不要为那些已然发生并且无法改变的不幸而悲伤，不要为那些已经失去并且无法挽回的事情而伤神……面对生活中的不幸与苦难，只有鼓足勇气，抱着极大的信心去面对、去改变才是明智之举，反之，你只会陷入这无情的漩涡中永远无法走出来。
舍弃过去，才能把握眼前的幸福
从前，有一座名为圆音寺的寺庙，那里的香火很旺，每天来上香拜佛的人络绎不绝。有一只蜘蛛在寺庙大门的横梁上织网安了家，每天在虔诚的拜佛之人的熏陶下，它便渐渐有了佛性。
有一天，佛祖来到圆音寺，看见这里旺盛的香火，欣喜不已。当他走出寺庙的时候，无意间一抬头，注意到了横梁上的蜘蛛。于是，佛祖放慢脚步，问这只蜘蛛：“你我有缘相见，我且问你个问题，看你修炼了这1000多年，是否参悟到什么。如何？”蜘蛛非常高兴，连忙答应了。佛祖问道：“世界最珍贵的是什么？”蜘蛛想了一下，回答道：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖点了点头，离开了。
又过了1000年，蜘蛛依旧在圆音寺大门的横梁上修炼，它的佛性日益精进。一天，佛祖又来到圆音寺，他对蜘蛛说道：“1000年前的那个问题，你是否有新的体会？”蜘蛛说：“我依然坚持世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖说：“你再仔细想想，我还会再来的。”
转眼又1000年过去了，有一天，狂风大作，一滴甘露被风吹到了蜘蛛网上。蜘蛛见甘露晶莹透亮，美丽无比，心生爱慕。有甘露的日子蜘蛛很开心，它觉得这是3000年来最快乐的几天。没想到，很快又刮来一阵大风将甘露吹走了。蜘蛛顿时感到寂寞和难过。这时，佛祖又一次来到圆音寺，问蜘蛛：“这1000年来，你是否仔细思考我的问题？”蜘蛛想到了甘露，对佛祖说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖说：“好，既然你坚持这样说，我让你到人间走一遭吧。”
就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，做了富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。转眼，蛛儿已经16岁了，她出落的亭亭玉立、婀娜多姿。这天是新科状元郎甘鹿中榜的日子，皇帝在后花园为他举行庆功宴。宴会上有许多漂亮的少女，其中就有蛛儿，还有皇帝的小公主长风。席间状元郎表演诗词歌赋，赢得了不少在场少女的爱慕。但蛛儿丝毫不担心，因为她知道，这段姻缘是佛祖赐予自己的。
过了一些时候，蛛儿陪同母亲上香拜佛，碰巧，甘鹿也陪同母亲前来。上完香拜过佛之后，两位母亲便走到一起说话，而蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天。蛛儿很高兴，终于有机会与自己喜欢的人单独相处了，但是甘鹿却好像并不这样想。蛛儿对甘鹿说：“你难道忘记了16年前发生在圆音寺的事情了吗？”甘鹿吃惊地说：“蛛儿姑娘，我承认你很漂亮，但你的想象力或许有些不着边际。”说罢，甘鹿便转身离开了。蛛儿回到家后，她心想：佛祖既然让自己来到人间，为何不让甘鹿记得那件事，他为什么对自己没有什么好感呢？
几天后，皇帝下诏，命新科状元甘鹿和长风公主完婚，蛛儿和太子芝草完婚。听到这一消息，蛛儿如五雷轰顶，她无论如何也不接受。接连几天，她滴水不进，心思恍惚，到了生死的边缘。太子芝草听说后，急忙赶来，跪在她的床边，对奄奄一息的蛛儿说道：“那日，在后花园，我第一次见到你就喜欢上你了，我苦求父皇将你许配给我。如果你死了，我也就不活了。”说着就拿起宝剑准备自刎。
就在这时，佛祖出现了。他对灵魂出窍的蛛儿说：“蜘蛛，你是否想过，是谁将甘露（甘鹿）带到你这里来的呢？是风（长风公主）带来的，也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，你不过是他生命中的一个过客。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他守护了你3000年，爱慕了你3000年，但你却从没注意过它。蜘蛛，我再来问你，世间最珍贵的是什么？”听了佛祖的话，蜘蛛好像一下子醒悟了，她对佛祖说：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是珍惜眼下的幸福。”
说完，佛祖就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她便马上阻止，并与他紧紧拥抱在一起。
在现实生活中，有很多人和故事中蛛儿醒悟前的想法一样，他们始终无法放下自己得不到的东西，对自己已经失去的东西也是耿耿于怀。殊不知，正是在这种哀叹命运对自己不公的情绪里，现在的幸福也离他们远去。无论是失去工作、机会、财富也好，还是失去深爱的恋人、朋友、亲人也罢，既然失去了，无法挽回了，那么就应该果断地斩断过去，努力抓住现在，以使自己在未来不至于为现在的错误决定而懊悔。
人们常说这样一句话，“失去后才懂得珍惜。”正因为有了失去的教训，才能让人更珍惜眼前的所得。世间万物时刻都在变化，没有什么是永恒的，得到了并不意味着永不失去，失去了也不代表着再也得不来。就像上面故事中的蛛儿，她渴望甘鹿的爱情却不得，进而心灰意冷，殊不知佛祖早就安排了芝草来守护她。
世上不是缺少幸福，而是缺少发现幸福的心。以爱情为例，很多时候，你一味地向前奔跑、追逐那些虚无缥缈的爱情，历经着各种伤痛。其实，你只要停下脚步转过头来，就会发现一直有个人在身后默默地守护你、追随你，他（她）才是真正能给你带来幸福的人。
“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是眼前已经得到的幸福。”得不到的，不一定是最好的，失去的也不一定最宝贵。现在拥有的，可能不是你之前一直以来向往的，可它却真实地握在你的手里，是属于你的。
总之，敢于舍弃过去的人，才是成熟、智慧的智者，而珍惜现在已经拥有的就是把握未来幸福的前提。
予人玫瑰，手有余香
他人是自己的影子，也就是另一个自己，所以说善待他人，也就是善待自己。做人，就像给自己买保险一样。你平时怎样待人，将决定你在失意时别人怎样待你，也决定了你在临危时是峰回路转还是一败涂地。
黎巴嫩作家米哈依勒·努埃曼在《你是人》一书中写道：“如果没有你，便没有我之为我；如果没有我，便没有你之为你；如果没有我们，便没有他之为他，更没有广阔世界中的任何一个人。”世界就是一个你中有我、我中有你的整体，人与人之间有着一种相互依存的关系。
在一个茫茫沙漠的两边，有两个村庄。从一个村庄到另一个村庄，如果绕过沙漠走，至少需要马不停蹄地走上二十多天；如果横穿沙漠，那么只需要三天就能抵达。但横穿沙漠实在太危险了，曾经有许多人试图横穿沙漠，结果无一生还。
一天，一位智者经过这里，让村里人找来了几万株胡杨树苗，每半里栽一棵，从这个村庄一直栽到了沙漠那端的村庄。智者告诉大家：“如果这些胡杨有幸成活了，你们便可以沿着胡杨树来来往往；如果没有成活，那么每一个走路的人经过时，要将枯树苗拔一拔，插一插，以免被流沙给淹没了。”
果然，这些胡杨苗栽进沙漠后，很快就成了路标。沿着这些路标，这条路大家平平安安地走了几十年。
有一年夏天，村里来了一个商人，他坚持要一个人到对面的村庄去卖东西。大家告诉他说：“你经过沙漠之路的时候，遇到要倒的路标一定要向下再插深些；遇到要被淹没的路标，一定要将它向上拔一拔。”
商人点头答应了，然后就带上自己的货物上路了。但是，商人上路后，却没有按照村里人告诉他的那样去做。遇到一些就要被尘沙彻底淹没的路标时，这个商人想：“反正我就走这一次，淹没就淹没吧。”他没有伸出手去将这些路标向上拔一拔；遇到一些被风暴卷得摇摇欲倒的路标时，这个商人也没有伸出手去将这些路标再向下插一插。
但就在商人走到沙漠深处时，寂静的沙漠突然狂风大作，飞沙走石，眼看着前面的路没法再走。
于是，商人想沿着来路倒回去。但是，刚刚来时路上的路标，因为他没有扶正或深插，有些已经被淹没在厚厚的流沙里了，而有些路标则被风暴卷走了。
商人像没头的苍蝇似的东走走、西闯闯，却怎么也走不出这片沙漠。在气息奄奄的那一刻，他十分懊悔：如果自己能按照大家吩咐的那样做，即便没有了进路，还可以拥有一条平平安安的退路啊！其实，给别人留路，就等于给我们自己留路。
真诚地去帮助别人，你才会得到快乐和温暖。当爱的露珠洒向他人时，我们平凡的人生也就会因此而显得充实且有意义起来，我们的内心更会充满温馨感。只要芸芸众生都能善待他人，那么无论命运之舟将驶向何方，每一个人都能逢凶化吉、遇难呈祥。
孟子曾经说过，“君子莫大乎与人为善。”要想做个幸福、快乐、成功的人，那就得从善待他人开始。佛家讲究善恶轮回，因果报应。
现实生活中，这种所谓的“因果报应”只不过是心存感激的受惠者对施惠者的一种报偿而已。许多人一辈子都不会想到，自己在帮助别人时，其实就等于帮助了自己。你在帮助别人时，别人对于你的帮助就会记在心中，只要一有机会，他们就会主动报答。
某一年夏天，金小姐作为一名公司职员从台湾去美国芝加哥参加一个家用产品展览会，午餐则在快餐厅里自行解决。当时人很多，金小姐刚坐下，就有人用日语问：“我可以坐在这里吗？”抬头一看，是一位白发长者正端着饭站在面前。她忙指着对面的位子说：“请坐。”接着，她起身去拿刀叉、纸巾这类的东西，而且她还担心老人家找不到，便帮他拿了一份。
一顿快餐很快就吃完了，老人临走时递来一张名片，说：“如果以后有需要，请与我联络。”
金小姐一看，原来老人是日本一家大公司的社长。
一年以后，金小姐自己注册了一家小公司。生意做了不到一年，客户突然不做了，而这时，新一年的生产计划已经定了，连样品都做好了，更何况这是她唯一的客户！
危难时刻，她忽然想起那位日本老人来，于是就抱着一线希望写了一封简短的信，说不知您是否还记得我，并说明自己当前的困境，如果您来台湾希望能来看一看。信发出后一个星期，就收到了回信，老人说即日就会启程来台湾。
两天后，他真的来了，还带来了六七个公司职员。他们拿出样品让她试加工，在肯定了产品和质量以后，当场投下了足够金小姐做一年的大订单。金小姐惊喜地问：“您在台湾有很多大客户，而我这里只是家小公司，您真的信得过我吗？”
老人从皮箱里拿出一本书来，名字叫《人心的储存》，说：“当初你在芝加哥给我小小的帮助时，你并没有想到会有这样的回报。就像我在书中所写的：人心就像一本存折，只有打开来才知道到底有多少收益。每本心的存折正是用一点一滴的善去积累的。”
这是一个需要合作的社会，人与人之间更是一种互动的关系。只要我们去善待别人，善意地帮助别人，自然会得到别人的回报。然而，回报不是帮助别人的目的，但帮助别人常常能带来回报。与人为善并不是为了得到回报，而是为了让自己活得更快乐。
其实，与人为善极易做到，它并不要你刻意做作，只要有一颗善良的平常心就行了。
在人生的道路上，大家肯定会遇到许许多多的困难。但大家要知道，在前进的道路上，搬开别人脚下的绊脚石，有时却恰恰能为自己铺路。
没有人可以一生一帆风顺，没有人可以永远高枕无忧。平日再风光、得意，也可能有一天会面临失败与危机。当你失败时，你的朋友、亲人是否可以扶你一把，全看你平时是否善待他们了。
只有善待他人，你才能把自己融入人群，获得友谊、信任、谅解及支持；只有善待他人，你才能调整失衡的心态，解脱孤独的灵魂，走出无助的困境；只有善待他人，你才能在人生的道路上拥有快乐的感觉，踏入充满机遇的境界，走向充满希望的未来。