画作“▅▅▅▅▅O”为老阳为老阳，画作“▅▅▅▅”为少阴为少阴。三个背三个背，一个字一个字，称作“拆”：一个背一个背，是变爻是变爻，称作“重”，是变爻是变爻，称作“单”．画乍“▅▅▅▅▅”为少阳为少阳，画作“▅▅▅▅X”为老阴为老阴，没有背没有背，称作“交”《增删卜易》对于排卦中阴阳的定义如下义如下。三个字三个字，没有字没有字。两个背两个背，两个字
你好，字为阳字为阳，花为阴花为阴，六爻铜钱一般都是乾隆通宝隆通宝，乾隆为阳隆为阳，背满文为阴文为阴，希望对你有帮助有帮助，望采纳谢谢纳谢谢。
这个要看三个铜钱的配合了配合了，不能看一个的一个的，看下面的回答都说阳都说阳，如果一个带字的两个带花的带花的，少阴，这个爻是阴爻是阴爻，一个花两个字是阳爻是阳爻，少阳。三个字是老zd阴，阴爻，是变爻是变爻，三个花是老阳是老阳，阳爻，是变爻是变爻，要整体的看体的看，不能单独的看独的看。：铜钱滚落在地或者压住重叠住重叠，还算数吗算数吗，都算数的算数的，重叠了你分开它们还是以前的原状的原状，滚落在地只是表明它落的地方不同方不同，都算数的算数的。
听人家说刚买来是用黑布盖住的就是准确率高的率高的，平常不用时也用黑布盖住的准确率也同样高同样高。
你对占卜算命也太儿戏了儿戏了，闲着没事就占卜就占卜，孰不知就这样己造成对命中元辰、卦神等的亵渎与不敬与不敬，对免费求卜者是肯定会有影响的请记住一个道理：命有元辰有元辰，卜有卦神有卦神，你随意亵渎这些禁忌文化忌文化，那么你的命运同样也会被亵渎的亵渎的。别把“易学”当作儿戏吧儿戏吧，小伙子小伙子。
山不厌高,海不厌深;周公吐哺,天下归心.的注释出处：汉·曹操《短歌行》山不会满足自己的雄伟的雄伟，海再深也不自满不自满。（山不厌高不厌高，海不厌深不厌深。）若如周公那样礼待贤才待贤才，天下人心皆归向于我也于我也。（周公吐哺公吐哺，天下归心下归心。）
表示想从生活压力中获得解放得解放，或想靠自己的实力克服困难的心情的心情。
出处：汉·曹操《短歌行》山不会满足自己的雄伟,海再深也不自满.（山不厌高,海不厌深.）若如周公那样礼待贤才,天下人心皆归向于我也.（周公吐哺,天下归心.）
山不厌高不厌高，水不厌深不厌深。周公吐哺公吐哺，天下归心下归心。---《短歌行》作者：曹操译文：高山不辞土石才见巍峨见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔见壮阔。只有像周公那样礼待贤才待贤才，才能使天下人心都归向我归向我。（比喻用人要“唯才是举”，多多益善多益善。）“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子王之子，武王之弟王之弟，成王之叔父也；又相天下相天下，吾于天下亦不轻矣不轻矣。然一沐三握发三握发，一饭三吐哺三吐哺，犹恐失天下之士下之士。”周公为了接待天下之士下之士，有时洗一次头一次头，吃一顿饭一顿饭，都曾中断数次断数次，这种传说当然是太夸张了夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情的心情。
“周公吐哺公吐哺，天下归心”含义是周公为了招览天下贤才下贤才，接待求见之人见之人，一次沐浴要多次握着头发着头发，一餐饭要多次吐出口中食物来食物来，后遂用“周公吐哺、一沐三握、一饭三吐”等表示求贤若渴、礼贤下士贤下士，为招纳人才而操心忙碌心忙碌。
周公姓姬名旦姬名旦，是周文王第四子第四子，武王的弟弟的弟弟，我国古代著名的家名的家，曾两次辅佐周武王东伐纣王伐纣王，并制作礼乐作礼乐，天下大治下大治。因其采邑在周邑在周，爵为上公为上公，故称周公称周公。
在周文王时文王时，他就很孝顺很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣王伐纣，封于鲁封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝在王朝，辅佐武王佐武王，为周安定社会定社会，建立制度立制度。武王崩武王崩，又佐成王摄政王摄政。
新建立的周王朝面临着严重的困难的困难，商朝旧贵族们准备复辟备复辟，而周公辅政公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则的原则，引起周室集团内部的矛盾的矛盾。
结果残余即与周室内部的反叛勾结起来结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔、蔡叔等人叔等人。结果周公东征平定三叔之乱叔之乱，灭五十国五十国，奠定东南定东南，归而制礼作乐礼作乐。
周公惟恐失去天下贤人下贤人，洗一次头时次头时，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时顿饭时，亦数次吐出口中食物中食物，迫不及待的去接待贤士待贤士。
这就是成语「握发吐哺」典故。周公无微不至地关怀年幼的成王的成王，有一次有一次，成王病得厉害得厉害，周公很焦急很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里大河里，对河神祈祷说﹕"今成王还不懂事不懂事，有什么错都是我的是我的。如果要死果要死，就让我死吧我死吧。"
成王果然病好了病好了。周公摄政七年后七年后，成王已经长大成人大成人，于是周公归政于成王于成王，自己回到大臣的位子的位子。
后来，有人在成王面前进谗言进谗言，周公害怕了害怕了，就逃到楚地躲避地躲避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书的文书，发现在自己生病时周公的祷辞的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪下眼泪，立即派人将周公迎回来迎回来。
周公回周以后周以后，仍忠心为王朝操劳朝操劳。周公辅佐武王、成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献大贡献。特别是他在受成王冤屈以后屈以后，仍忠心耿耿心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血心沥血，直至逝世至逝世，终天下大治下大治。
周公临终时要求把他葬在成周在成周，以明不离开成王的意思的意思。成王心怀谦让怀谦让，把他葬在毕邑在毕邑，在文王墓的旁边的旁边，以示对周公的无比尊重比尊重。
周公为后世为政者的典范的典范。孔子的儒家学派家学派，把他的人格典范作为最高典范高典范，最高理想是周初的仁政的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度乐制度。
扩展资料：
周公吐哺公吐哺，成语，作宾语、定语；用于书面语书面语，典出《史记》卷三十三〈鲁周公世家〉。周公礼贤下士贤下士，求才心切才心切，进食时多次吐出食物停下来不吃来不吃，急于迎客于迎客。后遂以“周公吐哺”等指在位者礼贤下士之典实之典实。
二、成语典故：
后来武王去世王去世，成王幼小王幼小，尚在襁褓之中褓之中。周公怕天下人听说武王死而背叛朝廷叛朝廷，就登位替成王代为处理政务理政务，主持国家大权家大权。管叔和他的诸弟在国中散布流言说："周公将对成王不利王不利。"
周公就告诉太公望、召公奭（shì，式）说："我之所以不避嫌疑代理国政理国政，是怕天下人背叛周室叛周室，没法向我们的先王太王、王季、文王交代王交代。三位先王为天下之业忧劳甚久劳甚久，现在才刚成功刚成功。武王早逝王早逝，成王年幼王年幼，只是为了完成稳定周朝之大业之大业，我才这样做这样做。"
于是终究辅佐成王佐成王，而命其子伯禽代自己到鲁国受封国受封。周公告诫伯禽说："我是文王之子、武王之弟王之弟，成王之叔父之叔父，在全天下人中我的地位不算低了算低了。
但我却洗一次头要多次握起头发起头发，吃一顿饭多次吐出正在咀嚼的食物的食物，起来接待贤士待贤士，这样还怕失掉天下贤人下贤人。你到鲁国之后国之后，千万不要因有国土而骄慢于人慢于人。"
参考资料：
百度百科－周公吐哺公吐哺，天下归心
百度百科－周公吐哺
周公吐哺是说周公在广纳人才时,他经常在吃饭时,听到门外有士子求见,便来不及嚼咽下嘴里的食物,把东西一吐就赶紧去接见来访者,后用此典故比喻求贤若渴!
1、请问，如果我想学看星盘该看什么书什么书，或者从哪方面学习面学习？先学会各行星的特性和各星座的特性,还是星盘上的符号还有各个宫位然后是相位,通常现在我们接触的都是本命事件占星,比较容易上手.可以找一些关于这些的书籍看看,但建议书上说的东西,还是要自己辩证一下是否正确不能尽信,多看看别人的盘,累积点经验,自己得出的结论比别人说给你听的都要宝贵.看盘要注重对方反馈的意见这是对学占星很有用的希望采纳
星盘的话先从基础的开始看吧始看吧，星座，行星，宫位的基本意义要掌握要掌握，而且越到后面你会发现这些基础的东西才是真正看星盘的重点的重点。有关灵感力的话我没啥特别建议别建议。相位的话我强烈建议慎重学习重学习，甚至最好暂时不要学习要学习，国内的很多有关相位的资料都是很瞎掰的瞎掰的，把握行星空相位的状况就好况就好。而且在学习的过程中不要总是被一些花哨的东西吸引西吸引。另外如果英文水平可以平可以，可以直接看原版的一些资料些资料，毕竟占星在西方是主流是主流。另外理论要联系实际系实际，适当的时候就可以自己尝试给人看了人看了，看的过程中要善于揣摩和进行大胆假设胆假设，大量的练习是非常非常必然和重要的重要的，同时也需要对方反馈方反馈。ANYWAY，如果真的想学占星学占星，可是条很漫长的路长的路，重在坚持在坚持。我系统地学习了五年多五年多，还是觉得有很多需要提高的地方的地方。
四本书都还不错还不错，侧重点不同点不同，内在的天空讲的是进化占星学占星学，更倾向于靠星盘追求自我成长我成长，如何才能活的更好的更好，当代占星研究专业学术的味道很浓道很浓，将如何靠星盘论断一个人的心理状态和人生事件生事件，占星相位研究是苏·汤普金斯的另一本书一本书，和当代占星研究风格相似格相似，这本书主要讨论占星相位部分位部分，生命四元素这本书的重点则是在星盘四元素上元素上，还涉及到了原型了原型，集体潜意识潜意识，业力之类的东西的东西，入门选择前三本的哪一本都可以都可以，我个人比较倾向于当代占星研究星研究，占星相位研究不是入门要看的书看的书，要对占星有了解才能看才能看。
同上中文的基本都没意思没意思，要想真的学习得看英文版的苏汤普金的《最好是看英文的英文的。优秀的很多的很多。