邱先生算卦，能算清自己的死期

杜甫老先生说：“50不为夭”，邱先生死时，70有3，更算不得夭亡。但听到他的死讯，故乡附近村庄里的上下人等，还是惊慌失措了一阵子，大有今后不知该往哪里活之势。一个邱瞎子死了，仿佛大家都成了瞎子。

邱瞎子仿照城里综合门市部的形式，也来个综合算卦。诸如老年人问自己的寿限，中年人问庄稼的丰歉，青年人问婚姻子息，甚至基层干部问共产主义何时来到，等等等等，他都能够给你个满意的回复，决不说“只管向善，莫问前程”之类的昏话。

据说邱先生的瞎是胎里带的。左眼是完全彻底的瞎了，右眼只长了一朵棠梨花。这棠梨花也怪，恰好遮住瞳孔，眼球只能进入一点则光。就凭这一线之光，使一根棍子探路，堂堂地敲着一面云罗，吃遍故乡附近的数十个村庄。年轻时居然还娶过一个媳妇，后来跟人跑了，这才鳏居至死。

自古以来，中国人的头颅只长在国王、皇帝肩上，平常百姓肩上只长一个吃饭的家伙。因此巫术相当发达，以致连巫、医都是纠缠不清的。近几十年历史学家又材料翔实地断定：中国南方是“巫文化”，北方是“史文化”。巫竟能形成一个绵长的文化系统，可见其长期昌隆不衰的情景。巫这玩意儿内容庞杂，算卦大约只是其中一个极细的分支，“卦”字中有一个“卜”字，就是明证；其余的绝大部分都是关于鬼神的学问。既然我们的祖先，数千年前就在龟甲和牛肩胛骨上算卦，我们今天的生活中怎能没了算卦的？故乡人怎么能没了邱瞎子邱先生？

邱先生是故乡名人。据他说，他这一辈子算过无数的灵卦。其中一件是：有一年，他云游到微山湖边，一位六七十岁的老渔民请他算卦。这位老渔民也是个怪人，妻、财、子、禄他都不问，单问他将来是死在水里，还是死在陆地上。邱先生问过他的生辰八字，迭着指头，子丑寅卯掐算了一阵，一口咬定：“死在陆地上！”老渔民听了哈哈大笑，说：“我一年到头波上漂，浪里滚，怎么会死在陆地上！”事隔不久，这位老渔民正把渔船泊在一座桥边升火做饭，一辆货车飞般开来，不知是酒精作怪，还是瞌睡虫捣乱，反正车头没对准桥头，直向桥边开去。几吨以至十几吨的货车，端端正正砸上渔船，一叶扁舟，变成了一个跷跷板。那位正在做饭的老渔民，被甩上几丈高的空中，摔在河岸上死了。邱先生说得眉飞色舞，头头是道，不由你不信。

邱先生很感激他的父母给他选择了算卦的职业。旧社会有三项职业属于盲人的“专利”：一是卖牌。牌是du具，长赌必输，大赌必盗，是造孽之事，父母没选；二是拉丝弦跟人卖唱。旧时戏子为下九流，售人声色，又形同乞丐，父母又没选。第三就是算卦。算卦为人预卜吉凶，指示光明，又可与教书的、治病的并称“先生”，积德而又荣光，父母选了。男怕投错行。邱先生佩服父母的眼光。

如果邱先生顺顺当当地寿终正寝，他这一生确是功德圆满的。可惜他死于几个浮浪子弟的几句玩笑。

一日几个青年赶集归来，正碰上收摊散集的邱先生。其中一青年挤眉弄眼，对同伴说：“命是犟不得的。前边那位老头儿，本有三个儿子，俩月没过，只剩下半个。老大得肝癌死了，老二老三进城，一齐被汽车轧了，老二当场死亡，老三锯掉一条腿！”

邱先生听了这话，紧走几步，赶上前面那位老者，说：“老先生，今天有你的卦！”老者极开朗，一看是邱先生，笑道：“既有我的卦，就请你给算一算，卦资照付！”邱先生照旧问了生辰八字，照旧迭起指头，掐算了一阵之后，大吃一惊道：“老先生克子！”接着把那小青年的话，原封不动学说了一遍。这边话没落音，那边老者就叉开了五指，乒乒乓乓，邱先生脸上落了七八十来个耳光，双颊立时肿如胖瓜。

邱先生进村便对人说：“来生再见！”当天夜里果然死了。人家邱先生算卦就是灵，连自己的死期都算得清清楚楚。数十个村庄的人们赞叹不已。