算命为何算不准的要点，当然就是如何能算准的关键。
第一，断不准，首先检验自己是不是功夫下的还不够。
卜卦算命看似是一门技术，但绝不是单纯的技术。技术，经过苦练一般就能成功；而术数，苦练也未必就成功，当然不苦练就更不会成功了。举个大家熟悉的例子。邵伟华先生，易坛泰斗，天赋就不用多说了，据说他整理命理周易资料时手指磨出茧子，为研究牢狱标志要托朋友到监狱索取资料，为研究伤病灾遍访左邻右舍，人人都看到他的神乎其技，但又有谁看到他背后下的这些功夫。下面是一例他断伤灾的案例。
乾造：甲申丁丑丙戌壬辰
邵老师断他1950年头上必受过大伤。果然是该年父亲爬树砍树枝，这孩子被父亲从树上掉下的斧头砍伤头部，差点没命。柱中杀枭相生，必有伤灾。根据庚寅年与甲申冲克，庚克甲，庚为斧为刀，甲为头，必伤头。庚为偏财，为父，故受伤与父亲有关。
第二，断不准，看看自己的理论基础掌握的如何。
古代正统的星象学家、预测大师都是非常有学问的人，一般都在朝廷当官，是拿着俸禄研究的，历代多称太史。到宋代有了太史局、司天监等名称。元代改称为太史院，与司天监并立。明、清均称钦天监，明清的天文历法包括皇帝陵墓选址与风水等，都归钦天监负责。
历史上的易学大师，像汉代的焦延寿与京房、晋郭璞、唐袁天罡与李淳风、宋邵康节、明万民英、清野鹤老人、民国尚秉和等，无不是博览群书、天赋过人。其中焦延寿写的书叫《焦氏易林》，晚清进士尚秉和为之作《焦氏易林注》、《焦氏易诂》，功力宏深，不知民间的习易者有几人读过。
所以，形而下的资质，如果再加平庸的学问，如何能驾驭这形而上的本事？即便是民间的盲人命理师，虽不能饱读经典，也要先天聪慧，更要苦背断命口诀，常年磨炼，并借助目盲“心净”，转弱势为优势，才得以为人解答命运、排忧解难。
第三，断卦切忌刻舟求剑。
数学题再难，总有一个标准的计算步骤，会有一个固定的结果，只要你肯下功夫，总能算出这个结果。但是卜卦算命，已经完全超出了逻辑思维的范畴，其结果远非单纯的逻辑思维所敢断定。
有一次，孩子在家里厨房怎么也找不到高压锅顶端的排气阀，说：“爸爸，算算！”根据两句话的字数，起得兑卦变节卦，我说“在冰箱底下”。孩子说已经找过了，没有。我让他把冰箱全搬开，再找。结果冰箱移开，排气阀就躺在那里，孩子惊喜得跳了起来。
第四，当算命先生要有点“仙气”，要有超脱的思维。
术数需要形象思维、逻辑思维等通常思维，但要准确点中答案，更需要在“寂然不动，感而遂通万物”中完成，我们姑且称之为“灵感思维”。所以功夫过硬的术数者，都需要在专业知识之外培养一种超出常人的定力，需要一点超脱功夫。这就是为什么很多研究玄学的人喜欢打坐。邵伟华先生也说过，他没事就念《大悲咒》。所以，如果你真想成为大师，要么你先天就是“天赋异禀”，要么就要在后天尽量放下欲望，苦练个人修养。一个人，如果每天带着名利心给人算命，或苦苦在网上张罗，如何做到“寂然不动，感而遂通”呢？
灵感思维并不排斥扎实的预测基本功，很多灵感来自于心无旁贷、熟能生巧的结果。
一天，李先生对我谈起一位从小玩大的同岁伙伴，1975年九月九日生人，不知道出生时辰，已经有对象了，还没有结婚。一次喝醉酒出车祸，不幸去世，不记得哪一年了。
乾造：乙卯丙戌壬辰
1岁4个月乙酉12甲申22癸未
八字身弱，伤官泄身，七杀克身，又坐墓坐杀，墓库逢冲而大开。1999年己卯，伤官见官，官杀混杂相克；卯辰相穿克去癸水，日元极弱，克泄无生。故断是该年。
其实，断寿数是命理难关之一，即使是八字齐全，也不敢轻易下定论，何况只有六个字。当时我脑中突然跳出来一个与之近似的坤造“辛亥辛卯壬辰庚戌”，也是坐下辰土，被戌冲、被卯穿。该命主在99年腊月十七日遭遇特大车祸，车身撞没了，自己与丈夫、孩子差点没命。两个近似命造，都是遭遇车祸，一个死亡，一个九死一生。可见苦功不负有心人。
第五，要提高自己的综合知识素养。
有时候不是你技术不准，而是你不了解的东西太多。比如一位京剧大师的八字是月令伤官，你如果不了解“京剧大师”是干什么的，你又如何看出他是京剧大师？伤官八字去当演员、去演电视剧不是也行吗？简而言之，算命先生，虽然身居江湖，却要心通庙堂，还要了解时事，通达世事，需要很高的综合素养。所以一位了解社会运转、通达人情世故的命理师，更容易帮到别人。
梅兰芳八字“甲午甲戌丁酉癸卯”，月令伤官自带表演天性，但贵气却离不开干透杀印，日坐酉金，财杀清粹，兼带贵人文昌。故能艺术独精，誉满天下。特别是57岁交入庚辰运，财资七杀，更是贵不可言。该运受到毛泽东接见，被任命为中国戏曲研究院院长。
梅兰芳一生出演花旦者，癸克丁貌美，加坐下酉金为少女故。癸克丁，如暗夜闪亮的星辰，如水中倒映之婵娟，凄美阴柔，故能男作女相。梅兰芳的养鸽子爱好也是因为日元坐酉金，酉为鸡、凤、白鸽故。
第六，格局要大，自视要小，心肠要热，心性要冷。
所以无论是学命理占卜，还是看相看风水，真想有点成就，还真省不掉潜龙勿用、现龙在田、朝乾夕惕的过程。