在清明节上坟是可以上两次，但是清明节上坟是不可以添土两次。清明节的传统习俗之一就是上坟祭祖，不少的朋友也都是会选择在清明节的时候，去墓地和已经去世的亲朋好友说说话的，所以在去两次也是很正常的。不过大家需要在注意的是，清明节添土是一定不可以添两次，添土两次在民间是认为比较晦气的一件事。所以只需要一次就可以了。如果是其他亲属的话，是可以添坟的，但是自己添坟的话只能添一次。还有一个月之内，不能去上两次坟。正如有些人说的一月不送两门亲这种风俗一样。当然了，不同的地区习俗也是不一样的，建议大家以当地的风俗为主、
清明买的纸钱可以拿回家吗？
这个风俗在我们国家是有的，只不过是传错了，原话应该是“坟不能上两回”。这不是说遇见忌日还有平常的上坟日子在一个月里，就不可以去两次的意思。这里所说的“坟不能上两回”的实际意思就是说，在老人去世以后，大伙一起挑一个日子去上坟，而不可以今天某个子女去，明天某个子女去。如果这样的话，后面娶的人是会看到前头去的人烧过纸留下的痕迹的，亲人之间上坟都不一起去，这就是说彼此之间是有隔阂的，不愿意见面。
除了“一月不上两次坟”，另有“一人不上两年坟”的说法，这个特别是死在年末的亲人了。也便是说岁尾归天的亲人，头年的三日忌，五七忌和百日忌，肯定要所有办完，不可以隔年。宁肯合成办完，也不可以拖到过罢年，都是隐讳吧。
死亡对于一个人来说代表一生已经结束，所以农村和逝去之人之间无论生前有着什么样的矛盾，在这种时候都会选择忘记。邻里之间不用邀请也都会自发的前来烧纸吊唁，也会搭把手看看能不能帮到一些忙，让逝者的葬礼举办的非常顺利，不出现任何的麻烦。其实这时候往往也能让之前的矛盾释怀，增加邻里之间的感情。
之所以会有这个说法，主要是因为以下几个原因。
如果频繁上坟，那么已经死去的人会以为活着的亲人舍不得他们，那么就会托梦给活着的人。这对于活着的人来说，可不是什么好事。
都说死者已矣，对于已经死去的人，如果太过怀念和想念，对身体也会有伤害。而且，一直沉浸在这样的悲伤情绪中，对活着的人也不好。
所以说一个月不要上两次坟，这样没有看到伤心地，也就不会想起伤心事，这其实是为活着的人考虑。
还有一个原因是，有些人是因为兄弟姐妹之间不和睦，所以才分开上坟。今天，这家姐姐去，明天那家弟弟去。这样分开去上坟，后面去的人必然会看到前面人烧的纸钱。
而地下的父母看到兄弟姐妹连上坟都不一样来，就知道他们之间的不和，这样父母在地下也不会安心的，也会很难过。
所以，大家常说一家人要一起去上坟，这样才是齐心。
还有一个原因就是如果频繁去上坟，那么也会打扰到那些已经过世的人。过世的人应该让他们处在一种很安静的环境里，尽量不要去打扰他们。
虽然活着的子孙去上坟是出于一种孝心，但是也要有个度。
清眀节是上坟祭祖的日子，地域不同，风俗不同，上坟祭祖也随地域不同而有所各异。＂清明当天不烧纸”，在我们山东济宁就是这种习俗。一般祭祖都是兴“清明前三后四”，就是在清明节的前三天开始烧，一直持续到清明节后四天，清明当天不上坟烧纸。
这种习俗，有几大好处：
对于＂女儿不上娘家坟”，也是根据各地的凤俗来说的，这种说法据我们这的习俗来说有两种说法：
一、是重男轻女，男儿是撑家立户的，女儿是嫁出去的，是人家的人，故而不让女儿上娘家坟。
二、是女儿不上娘家坟，是在闺年有不好的闺月，女儿上坟对娘家人不利，在特定的日子不让女儿上娘家坟。
鉴于以上几点，才有以上说法。俗话说：十里不同俗，十里改规矩。各地都有自己的习俗，都有自己的规矩取向，都沿袭自己的习俗就好了。无论哪种说法，清明节拜祭先祖，才是中华文化的传承。
不过随着社会的不断发展，人们的思想也在逐渐发生着改变，如今的社会，男女地位已经平等，不管是耕地，还是扫墓祭祖，女人都有权利参与，因此现在这个“清明不上娘家坟”的说法已经成为过去式。
那我想问，这“两家”到底是指啥意思？祖父和外祖父算两家吗？祖父和祖母没有葬在一起算两家吗？
现在的清明节是寒食节和清明节气合并而来，所以兼具了寒食节的传统。寒食节是以前为了纪念介之推而设置的，所以就每到清明节就有上坟的习俗，实际上上坟也就是为了纪念和求心安而已。但传着传着，后人就加了很多限制，不同的地方也都有差异。
这不就变味了吗？我尊重各地习俗，但如果有些习俗违背了本意，就应该摈弃！当然，如果有些老人家确实纠结不肯让步，也没必要对着干，毕竟早一天上坟和晚一天上坟并无区别。我们要更关心活着的人，不要因为已故之人来让活着的人难受，那就真的得不偿失！
并没听说过什么清明不能上两家坟的规矩，只听过一坟不烧两家纸！
当然，这句话的真正意思也与字面不同，不是说一座坟不能接受两家的祭祀，而是说前来祭祀的如果是同一个祖先，那就不能分开来祭祀，除非是两家人。
清明祭祀的时候，自然是对直系过世的亲戚们都要进行祭祀，夫妻俩各自的本家，这一边需要祭扫，另一边当然也是要的，怎么着也不能厚此薄彼。
作为二十四节气之一，清明在节气方面人们的印象似乎不多，反而人们是将其作为传统的祭祀祖先的日子，而清明前一天的寒食反倒是没什么人记得了。
对于清明祭祀，自古以来就有很多的讲究，不过各地风俗也都不尽相同。
俗话说“清明上坟不结伴，祭品再多也枉然”，这句话说的是，清明节祭扫的时候，都是要一大家子一起去的，不能各自去各自的，哥哥祭过了弟弟再去一次。
在我的家乡也是如此，清明祭祀之时都是家族全体出动，不能单独行动，如果有人单独去需要提前说好，以其作为代表，而其他人就不会再去。
对于清明祭祀，一直都有“一坟不烧两家纸”的规矩，以前的人习惯树大分叉，家里的男丁长大成家之后，就要分家单独过，组建成为一个新的家庭。
但就算如此，分家的兄弟们始终都是一家人，在对共同的祖先进行祭祀时不能分开来。
因此清明上坟之时，兄弟们甚至于出嫁的姐妹们都要一起祭扫，不能有人落单，这也是向祖宗传达子孙兴旺，家族和睦的意思，家族再大也不能这么散了。
比如这边祭扫的时候，女方娘家也开始进行祭扫，女方又不能后续补上，只能不去祭扫。
有些地方，至今都还保留着所谓出嫁的女儿不能回娘家祭扫的陋习，说是这样会导致子孙不昌乃至于断绝，根本就是无稽之谈，还是以前重男轻女的观念作祟。
关于清明祭祀，的确也是还有不少规矩讲究的，比如祭扫的时候通常都不穿鲜艳的衣服，但也最好别穿黑衣服，因为过去的人觉得这会招惹阴气。
体虚患病者、有孕者最好也别参与祭祀，以免伤及自身。
清明祭扫，往往都是祭祀自家的祖宗先人，除了烈士之类的人物之外，祭祀通常都是家族内部的事务，外人不要随便参加进去。
时移世易，清明祭祀是对先人逝者的一种缅怀追思，也有很多过去的风俗如今已不再适用，祭扫重要的是心意，不在于形式，文明祭扫最重要。
回答：清明节不能上两家坟，只有提问者家族是这个规炬，大多数回答者都有质疑。
上三辈以下的堂兄，叔兄，胞兄为上三辈后代小家族，清明节集中在一起，带工具，带纸钱带鞭炮，家族大的老少大小几十人，曾祖父弟兄多的先从老大墓开始祭扫，以次类推，然后祖父母，最后父母，每个上三辈墓地都要祭扫，族群大都要扫墓十几个，一个都不能拉下，各家单独扫墓的不多，除非个别独生子女。
城市公墓如果上三代同葬一场墓地，清明扫墓时也要每个墓碑前都要去，不能单单祭拜一个墓。
清明节不能上两家坟，指的是亲戚，自己家族的长辈墓地，无论几座坟都要去。
又到清明节了，古语有云：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂！清明节也是我们对先祖以及逝去的亲人寄托哀思的时候。我们当地并没有一天不上两坟的说法。但是小时候就听奶奶说过：清明不上两坟，一坟不烧两纸。小时候懵懂不明白其中含义。
现在才明白，先古清明不上两坟，一是不上平辈分人的坟，二是不上后辈坟之人的坟，但是现在这个规矩也在慢慢破除了，给平辈或者晚辈上坟，会送上鲜花或者烧纸钱但是不会行大礼，只是一表思念。
一坟不烧两纸，应该是先祖希望后辈之人团结和睦一起来祭奠自己，而不是零零散散分成好几拨。
小时候和妈妈去给外公烧纸，妈妈也会等着小姨和舅舅一起去外公的坟前，一家人整整齐齐的去给外公烧纸。
没有什么不能上的，除非是人的原因。在世之人借清明祭奠亡人，为亲人清除墓上杂草，培土堵鼠蚁蛇虫之漏，焚香烧纸，聊表思念之情，若亡人有灵，感之不尽！只有悍妇驭夫、不孝子孙，只争先后而认礼数，挑三拣四，不予理睬便是！
清明不能上两家坟。是指婆家，娘家。
另一种说法是，出阁的姑娘不能上娘家坟，否则会灭娘家人。尤其是娘家有兄弟，有后代的。
我们这里有一家，姑娘出嫁了十几年，从来没有在婆家过过年，过过节。过年过节过日子，天天在娘家。
过年祭祖，要她先祭娘家，她祭完了，娘家的兄弟才让去祭祖。清明，七月半，十月一，上坟，烧纸，祭祖，她要先去上，她的纸烧完了才允许娘家的兄弟去上坟烧纸。反正别人不能比她先去。
娘家的祖祭完了，纸烧完了，才让她的老公去婆家老家去上坟，烧纸，祭祖。有的时候一年一年的，干脆就不回去了。
反正事事要以她为主，以她为重，处处要压别人一头。婆家人，娘家人所有人都要敬着她，捧着她。
然后她的婆家，两个大伯子哥都没有成家。娘家的两个兄弟都离婚了。
然后，就没有人肯理她了。
娘家兄弟觉得她太事儿，什么事都想瞎掺和。
婆家人觉得她就一外人。和她不熟。
婆家不像主，娘家不像客。
你那儿的习俗和我们这儿的一样吗？
总之，具体问题应作具体分析，不同情况应区别对待，不能一概而论。否则，容易产生误会，甚至产生并导致“张冠李戴”……