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2022.08.26河北
一、墨庄题字缘于江西新余刘氏堂号
墨庄最初是江西新余人刘式一支的宗祠堂号。
刘式是北宋初期以善理财政而著称的大臣。《宋史·卷二百六十七》载：“刘式，袁州人……历迁大理寺丞、赞善大夫、监通州丰利监及主三司都磨戡司……式深究簿领之弊，江、淮间旧有横赋，补积至多，式奏免之，人以为便。然多所条奏，检校过峻，为下吏所讼，免官……”至道三年（997年），宋太宗去世，宋真宗继位，盐铁使李维清乘机指使刘式的下属诬告其对朝廷无礼，刘式被免职，不久，郁恨致死，年仅49岁。
刘式的妻子陈氏出身于士人之家，一贯“清白自奉”，博得乡里一致好评。据朱熹《墨庄记》载：刘式“既殁，而家无余资，独有图书数千卷，夫人陈氏指以语诸子曰：'此汝父所谓墨庄也。’”《宋史》对此做了较为详细的记载：刘式死后，有人劝陈氏变卖刘式的藏书和部分家产，以广置田产，贻富子孙，她婉言谢绝：“吾夫生平廉介，念念藏书为'墨庄’，以昭示子孙，何以田为也？”她遵照丈夫的遗愿，把藏书作为传家宝保存了下来，并以夫君藏书“以昭示子孙”的美好心愿，教育和激励儿孙们认真读书。
此后，刘式的儿子们遵从母训，刻苦攻读，最后都学有所成，成了一方名人。到北宋庆历年间，朝廷为刘式平反昭雪并加封了工部尚书。陈氏由于教子有方，被朝廷封为“墨庄夫人”，此事一时在民间和士大夫之间传为美谈。为了纪念这两位先祖，激励后世子孙以诗书为传家之宝，刘式的后裔就把“墨庄”作为自己宗祠的堂号，对外号称“墨庄堂”刘氏。
二、合户的墨庄题字碑（见图1）
合户的墨庄题字碑为一青石质地的石碑，正中阴刻行书“墨莊”二字，字高40厘米左右，笔画中多处带干笔痕迹，两边的阴刻行书题款分别是“绍兴丙辰良月”（左边）、“征西将军岳飛書”（右边）。右边题款后附有两枚图章，一枚是楷书“臣岳飛印”，一枚是篆书“保晋”。题字后还有文华殿吏部尚书朱轼写的跋，跋文有破损，文字是：
“粤北宋有刘几颜，其书至，写有'墨庄’二字（）后忠穆王讨杨幺，道经茶陵茶乡陈姓处，闻书声琅（），心仪久之。至新（），驸马刘景晖饷帅三日。盖景晖与几（）支也，忠穆王亲书'墨庄’二字遗题。陈、刘二姓子孙勒诸家庙坊额，流传世代，悬之室（），敛魔且人争宝重。武穆之勤王忠也，饷帅者仪也，以诗书世其业者又忠义所感发也。陈刘二姓也，守墨印刷遍行忠与义之（）可磨灭也。如斯人。文华殿吏部尚书朱轼（）”
从合户的墨庄题字碑后面的跋文来看，龙田墨庄题字碑后面也应该有跋文，但是，图片上看不到跋文的痕迹。这或许是拓印时没有注意的原因吧。
1、《茶陵州志》的记载绍兴二年（1132年），也就是壬子年正月，岳飞奉命由江西入湖南追剿曹成。岳飞进入湖南，首先到达了今茶陵县秩堂乡境内的麦灶（一说麦庄），也就是现在的合户村。当时已是夜晚，野外漆黑一团，岳家军无法继续前进，只好就地安营扎寨，准备第二天再启程。恰好，在巡营时，岳飞遇到了一个当地晚归的私塾先生。私塾先生被请进岳飞的营帐，交谈之中，私塾先生知道眼前这位将军就是大名鼎鼎的岳飞，顿生仰慕之情，主动要求给岳家军带路。岳家军在这位私塾先生带引下，连夜急行军，经今秩堂、高陇、火田南下至茶陵城。岳飞知道眼前这个私塾先生出生在书香世家，十分敬佩。为了感谢私塾先生的盛情，于是，在灯下提笔书写“墨庄”二字相赠。
2、民间传说这有两种不同的版本。第一种版本是这样的：绍兴六年（1136年，也就是丙辰年），岳飞追剿曹成，途径麦灶（一说麦庄），在这里宿营。当天晚上，岳飞走村串户了解风土人情。夜深人静，当他来到私塾时，只见学童们还在灯下夜读，私塾里书声琅琅，墨香扑鼻，不禁十分高兴。私塾先生发现岳飞之后，请岳飞到家里做客。私塾先生满腹诗书，岳飞是文武全才，主客双方谈得十分尽兴。这情景让岳飞深感此地读书人多，文风浓厚。有感于此，岳飞在私塾先生的恳请下，挥笔写下了“墨庄”二字，以作纪念。第二种版本与此迥然不同，我在《岳飞和茶陵》一文中做了记录，这里暂不重复。
三、墨庄题字碑中的几个问题
刘式逝世时享年49岁。庆历年间（1041—1047年），朝廷为刘式平反，中间相隔44年至50年。假如此时刘式还健在，则已是一个93至99的老人了。以平均20岁生育一代人计，此时，刘式这个家族至少已是四世同堂了。一个四世同堂的家族，能否自立堂号？这应该是有可能的，因为这个家族到第四代时实在太有名了。即使刘式的子孙还默默无闻，刘式的夫人也早已为人称道、大名鼎鼎了。一句话：就在刘式夫人辞世前后，刘家的“墨庄”应该就出名了。换一句话来说，墨庄堂很有可能就滥觞于这个时期，它早于岳飞的墨庄题字碑。
或许，墨庄堂号形成于乾道年间。因为这个时期，一方面，刘式的子孙早已名扬在外，另一方面，遭遇变故的刘式后裔----刘式的第五世孙、刘清之的父亲恢复了刘家的“墨庄”。你看，“故尚书郎徐公庆、兢吴公说皆为大书墨庄二字，以显其藏书之扁”吗。但是即使是墨庄堂号形成于这个时期，甚至于其后，刘式夫人恪守“墨庄”的美谈应该早已流传于世，为人所称道了。
这就是说，至少是“墨庄”一说应该早于墨庄题字碑。如此问题也来了：岳飞不了解刘氏墨庄之说吗？是岳飞胸中缺少文墨，专以拾人牙慧糊弄人吗？能写出《满江红》、《小重山》这样脍炙人口的词作的岳飞为什么偏偏要以“墨庄”二字题赠陈、刘二姓呢？这实在是一个不好理解的问题。
2、合户墨庄题字碑和龙田墨庄题字碑另有一个问题也不太好理解：合户墨庄题字碑和龙田墨庄题字碑的形制、题款一样，但细看碑文却存在笔画上的差异，这是为什么呢？
我在1991年1月13日看过合户墨庄题字碑，以后又多次看过这个题字碑，并且摄有它的照片。至于龙田墨庄题字碑，我只见过它的拓片。从图片上来看，两者的区别其实很小。一是干笔笔画上的区别。龙田墨庄题字碑明显多于合户墨庄题字碑。二是笔画上的差别。龙田墨庄题字碑上“莊”字的爿字旁笔画不清楚，几乎可以说是模糊的，而合户墨庄题字碑上，“莊”字的爿字旁笔画清清楚楚，行书的韵味十分明显。此其一。其二，细看“墨”的上半部分，笔画也有细微的差异：龙田墨庄题字碑上的“黑”字，中间这一竖偏瘦，略显长，笔画规整但呆板，而且，明显分为上下两截，下面这一截稍偏右，与上面一截笔画不相连，人工雕琢修整的痕迹十分明显，与整个字的行书韵味不协调。合户墨庄题字碑上的“黑”字，中间这一竖稍显肥而短，笔势自然，与整个字的行书构架十分协调。三是提款上的“岳”字的区别。这个问题让人难以理解：两处提款中的“岳”上大下小，一重一轻，“丘”这一部分稍偏右，其中，合户墨庄题字碑上的“丘”偏得尤其明显，看上去字形与整个提款不协调，似乎是出自两个人之手，且此人的书法并不怎么高明。除了拓印、雕刻的原因之外，出现上述差异，还有没有其它原因呢？
建炎四年（公元1130年），“飞以泰州失守待罪。”
“绍兴元年（公元1131年），张俊请飞同讨李成。时成将马进犯洪州（即今江西南昌），连营西山。”
“（绍兴）二年（公元1132年），贼曹成拥众十万，由江西历湖湘，据道、贺二州。命飞权知潭州，兼权荆湖东路安抚都总管，付金字牌、黄旗招成。成闻飞将至，惊曰：'岳家军来矣。’即分道而遁。飞奏曰：'比年多命招安，故盗力强则肆暴，力屈则就安，苟不略加剿除，蜂起之众未可遽殄。’许之。
飞入贺州境，得成谍者，缚之帐下。飞出帐调兵食，吏曰：'粮尽矣，奈何？’飞阳曰：'姑返茶陵。’……”
“（绍兴）五年（公元1135年），授飞镇宁、崇信军节度使，湖北路、荆、襄、潭州制置使，进封武昌郡开国侯；又除荆湖南北、襄阳路制置使，神武后军都统制，命捕杨幺……”这年秋天，在决定胜负的水战中，“幺投水，牛皋擒斩之。”
绍兴元年，岳飞协助张俊在江西南昌进剿流寇马进。绍兴二年，奉命由江西进驻湖南，追剿流寇曹成。绍兴五年，岳飞受命剿平杨幺起义军。钟相、杨幺起义，始于建炎四年，到绍兴五年，终于被岳飞镇压下去了。
据《茶陵州志》及尹氏族谱记载，岳飞追剿曹成，途经火田。火田人尹彦德犒劳岳家军三天，岳飞以“一经堂”题词相赠。到明代，尹彦德的后裔尹时夫远赴临海做县令，茶陵大学士张治作《一经堂歌送尹时夫令临海》相赠。诗中追述他的先祖尹彦德劳军的往事时说：“昔闻忠武追曹成，提兵远驻云阳城。”早在成化八年（1472年），茶陵大学士李东阳回乡祭祖，应尹彦德的后裔尹汉琼之请为尹氏族谱作序，序中也提到了上述事情。这些都可以与上面引用的材料相应。
那么，岳飞有没有“征西将军”这个官职呢？不妨摘引他在建炎四年到绍兴五年间的官爵名称来印证一下：
建炎三年，岳飞“授真刺史。”建炎四年，“迁镇抚使兼知泰州。”绍兴元年，“加神武右军副都统”，“授亲卫大夫、建州观察使”，“升神武副军都统制”。绍兴二年，“权知潭州，兼权荆湖东路安抚都总管”。“授武安郡承宣使”，“授镇南军承宣使、江南西路沿江制置使”。绍兴四年，“除兼荆南、鄂岳州制置使”，“授黄复州、汉阳军、德安府制置使”。绍兴五年，“授飞镇宁、崇信军节度使，湖北路、荆、襄、潭州制置使，进封武昌郡开国侯；又除荆湖南北、襄阳路制置使，神武后军都统制”。
细看《宋史》中的岳飞传记，我们找不到岳飞有“征西将军”一职的记载。
5、民间传说与墨庄题字碑关于这一内容，我在《岳飞和茶陵》一文中做了记录，这里再略作引述。
绍兴年间，今合户村和田湖村的湖家坊一带合称为“麦灶”（一说麦庄）。此地上经合户毛竹坳与江西永新石楼、温唐比邻，下经田湖更鼓寨与江西永新店屋（属于“梅花”这个区域之内）相连，处于湘赣边陲地带。毛竹坳、更鼓寨至今仍然是两地边民往来的交通便道，我在1991年、1992年先后两次由这两条路步行到永新，记忆很深：毛竹坳路段山岭崎岖，道路隐蔽，更鼓寨路段山岭重重，道路盘旋难行。
传说，岳飞由毛竹坳进入今秩堂乡合户村。行军途中，他的辎重部队受到了梅花的一伙强盗的偷袭。岳飞便让部队驻扎在今秩堂乡彭家祠一个叫“铁营盘”的小山上，以更鼓寨一带为前沿阵地，进剿这一伙强盗。在这个过程中，岳飞留下了“更鼓寨”、“马脚迹”、“铁营盘”三个活动遗迹及悼念友人彭可安的一首绝句。
关于墨庄题字碑，民间传说有两种版本，我在《岳飞和茶陵》一文中记录的另一种版本是这样来的：岳飞夜驻更鼓寨，每天晚上都能听见山下书生们秉烛夜读的琅琅书声，深感兵荒马乱时期士人秉烛苦读的不易，此地读书风气之盛，于是，写下了“墨庄”两个字，以示对士人的勤奋和这种良好风气的嘉许和鼓励。至于，我在前面记录的那个版本，则整体上与《茶陵州志》的记载是一样的。又据传说，岳飞题赠“墨庄”两字，其中的“墨”字，一示在黑土地上立村庄，此地土地肥沃，二示此地读书人多，飞笔拔墨者多。
这种传说还有一个“尾子”得提一提，算是把民间传说与《茶陵州志》的记载串联成一个整体。这个“尾子”在《茶陵州志》的记载中是这样的：岳飞在私塾先生的带领下，连夜拔寨而起，天蒙蒙亮时，岳飞的部队来到今高陇镇光泉村，天亮时来到离此不远的落更亭，天大亮时来到约10公里外的今火田镇五门村杉里园吃早饭，于是，有当地人尹彦德劳军三日的故事。在此过程中，岳飞留下了“光泉”、“一经堂”题字及落更亭这个地名。
这个“尾子”给我们留下了一个谜：岳飞是匆匆路过吗？如果不是匆匆路过，为什么要请私塾先生连夜带路起行呢？既然是匆匆路过，为什么要访乡间小私塾、与私塾先生夜谈呢？而且，还要在火田接受尹彦德的三天劳军呢？
四、关于墨庄题字碑的讨论
关于墨庄题字碑的来历，在江苏宜兴市还有另外一种说法，宜兴市周铁中学网对此作了介绍。原文是这样的：
“有一次，岳飞领着队伍去前方打仗，路过一个村庄。这个村子的人都喜欢写字，差不多人人都能写一手好字。村里人知道岳飞是精忠报国、忠孝两全的人，都很敬仰他，也知道岳飞的字写得好，眼下碰巧岳飞从村边路过，哪能错过这个机会。就苦苦请求岳飞为村里题几个字，作个纪念。
岳飞行军打仗，匆匆忙忙，文房四宝什么也没带，人家提出来了，也不好拿架子说不写。可用什么写哩，岳飞正在为难，一眼瞧见路边有一把破笤帚，只剩下一个骨朵了，就把这个笤帚骨朵拾起来，略一思忖，蘸了墨水在一条刚摘下的门帘上写了两个大字：墨庄。
这个村的老百姓得了元帅的字，高兴得不行，他们把岳飞的题字刻成碑，立在村头。现在这个碑在汤阴岳庙保存着，因为是用笤帚骨朵写的，笔划很齐很硬，显得特别苍劲有力。”
但是问题依然没有解决。
图1所附的跋文叙述了题字碑的由来。《茶陵州志》又云岳飞因追剿曹成而道经茶陵，李东阳、张治又对这种说法予以肯定。那么，岳飞是否有两次因事途径茶陵呢？在《宋史》的岳飞传记中，对岳飞在绍兴三年、六年的活动语焉不详。撇开《宋史》，我们不妨来看看《岳飞年谱》（年谱来自“岳飞资料网”）对于岳飞平曹成、杨幺及其在绍兴年间三年、六年的活动的记载（笔者有所删节）：
（绍兴）二年壬子（公元1132年），三十岁。（正月）二十九日辛酉，诏岳飞权知潭州兼权荆湖东路安抚使、都总管。二月初八日庚午，招讨贼曹成。十七日己卯，发洪州，三十日壬辰至茶陵。……四月初三日甲子，曹成入贺州。……闰四月初六日丙申，大破曹成于贺州境上。十六日丙午，又败曹成于桂岭县，成拔寨遁走连州，彬州，邵州。五月，曹成以其众降于福建江西荆湖宣抚副使韩世忠，岭表悉平。十一日庚子，亲卫大夫建州观察使神武副军都统制岳飞以破曹成功，迁中卫大夫武安军承宣使。（系年要录》卷五十五）
三年癸丑（公元1133年），三十一岁。……三月初四日己未，诏岳飞平虔吉地区的农民起义军。四月初七日壬辰，岳飞大军次虔州。俘农民起义军首领彭友于hu都（笔者注：应是雩都），又破hu都石固洞，虔吉地区的农民起义军悉平。六月甲申朔，入虔城论囚。（《鄂王行实编年》卷二）二十六日己酉，神武副军都统制岳飞自虔州班师。……
五年乙卯（公元1135年），三十三岁。（二月）十二日丙戌，神武后军统制湖北路荆襄潭州制置使岳飞为荆湖南北襄阳府路制置使，充神武后军都统制，将所部镇压湖湘地区农民起义军杨幺（太）。四月甲辰朔，自池州移军潭州。……杨幺部将黄佐来降，飞表授武义大夫阁门宣赞舍人。黄佐袭周伦寨，败之。……五月初五日戊寅，任士安击杨幺部于永安寨，败之。……六月初二日甲辰，黄佐招杨钦来降，表授钦武义大夫。十一日癸丑，“大破杨幺于洞庭湖。杨幺穷蹙举钟仪投于水，继乃自仆，牛皋投水擒幺，斩首函送都督行府，余酋相继皆降。”（《鄂王行实编年》卷三）
那么，墨庄题字碑是否像跋文所说的那样题于绍兴六年呢？从年谱来看，这一年岳飞的主要事迹可以概括为：丁母忧与墨绖从军的艰难选择，屯兵襄阳，直取中原的第二次北伐，目疾养病与受命受理军务的选择；活动区域主要在江西、湖北两地的江州、鄂州、襄阳等地。可以这样说：这一年，岳飞与湖南及茶陵无缘。要说这一年岳飞途径合户，这是不可能的事情。