仙家说话:发生在出马的弟子身上的比较多一些。
长不过劲。
2.忽然就非想说话不可，而且说出来的都是一些听不懂的语言，或是很反常的语言。
3.在夜深人静的时候，忽然会唱歌，多数还都是一边哭，一边唱，歌词多数都是讲解
关于仙家方面的，例如是那里来的，叫什么名字之类的。而且很难阻止，非得唱够为止，
往往要经过几个小时才结束。
仙家上身:这样的事情一般都是发生在与人对话或看一些有关宗教方面的资料时。
1.和人聊天的时候，主要是对方是出马(道)的情况下，忽然感觉身上很冷(热)。
2.对方是出马(道)的，说话的时候忽然想哭，而且是很伤心的那种感觉。
3.聊天说话的时候，好像忽然知道对方一些事情，或不由自主的说出一些关于对方的
事情，而且经过核实是正确的。
4.和出马(道)的人说话感到非常的开心(恋恋不舍的不想离开)或忽然非常闹心(想
马上离开，而且希望以后永远也不要见到这个人)，就是很反常的那种。
(五)遇到缘分:当你到了一个堂口的时候，忽然有一种亲切感或旧友相逢的感觉(实际你们以前根本不认识或不熟悉)，或感觉到了一种冲动感，或忽然很伤心想哭，就像看见亲人很想和他(她)述说委屈的感觉。这个时候应该是你办理出马(道)手续的时候了。
仙家出马之前一般都会开口说话的。不管你说人话也好，说上方语也好，建议你等到可以说话的时候再去办理出马的手续，这样仙家都是自己报名，将来才可以更好的看事。当然也有少部分人是在二神的引导下才开始说话的，但本人认为，靠二神引领说话的不是很把握，现在已经发现一些用二神请仙的堂口，都存在的这样那样的问题。因为二神可以叫下来的多数都是小道行的仙家，受不了神鼓的催促，就会急急忙忙的下来说话，这时候如果大神的道行不够，很容易出现一个小仙家报出一堆仙家名字的结果。最后还是需要重新捋堂。如果这
样还不如当初就不办了，费事花钱不说，还容易带来不必要的麻烦。
仙家出马之前有的会开口说话的。有说人话的,也有说上方语的，建议你等到可以说话的时候再去办理出马的手续，这样仙家自己报名，办起来也比较顺利.但也有特别现象的,有仙家反应就可由高功能高层次的引领师请仙办理出马,出马后和有自然仙家反应的不会有区别.也有靠二神引导开口说话的,本人认为，靠二神引导说话的不是很把握，一般都存在的这样那样的问题,很容易出现一些仙家报出虚假名字的结果。最后还需要重新整理堂口。
不一定。看上身的这位的具体情况，不是每个六道众生都开了天眼的。
不过师兄，不建议你去捣鼓这些东西，我把原因说明白给你听：
我们用种种方法请来的所谓的“仙”，都是六道众生之一。因为我们这个世界叫娑婆世界，所谓“娑婆”，就是“堪忍”的意思，意思是说“还可以忍受”，用佛陀的话来说，我们过得很辛苦，但灵智尚在，比起地狱饿鬼的苦要很多；我们也有快乐，但比起神仙界（天道）、阿修罗道的那种快乐到不知道也不愿意去修行的快乐要差很多，所以这样的环境是最适合修行的，那么作为人，就是最好的载体。所谓“无欲不堕轮回，无爱不生娑婆”就是这样的一种境况。
堂口仙啊、保家仙啊、出马仙啊等的这一些灵体，来自于六道的各个地方，有从天道、阿修罗道堕落下来的，那是纯粹的精神体，也有从地狱、饿鬼道逃出来的，那也是纯粹的精神体；还有从旁生道里如动物修道而成（譬如白娘子）或植物接受天地神秀和日月精华而修成的（譬如人参宝宝、葫芦娃）等，他们的身体会遭到破坏，如雷劫、天劫、自然争斗等，所以无论来自何处，他们都没有了躯体，这样修行就达不到最大的受益，所以他们要寻找躯壳供他们修行，或者显示小神通来吸引香火，吸收虔信之力，至于那些寻找新的躯壳的灵体，功力高的直接就驱赶出去人的灵魂，强行居住在里面（这叫“夺舍”，专用术语），功力不高的人就附身，通过做好事来博取人们的崇拜，以获得正能量；或者做坏事，通过不正当的手段来获得生命能量，于是就出现了你上述所说的状况。他们不能称之为“仙”，只能算是神灵（做坏事的东西）或正灵（做好事的东西）而已。因此，所谓“请神容易送神难”，这些东西，建议都不要去理会，佛法才是正统，这些不是邪法就是旁门左道。
如果发现身上有这些东西，持诵《地藏经》一至七遍或者大悲咒21遍就可以将其送走的，也就是借助佛菩萨的加持之力将其超度到佛国净土去了。不仅做了件大好事，作为它本人而言，也是十分感谢你的！
出马仙快出马的征兆你好同修，出马仙要出马前的征兆每个人都是不同的，这个要看各自的机缘的，还要看你是走的什么巧，巧分三种，一是明巧，二是混合巧，三是暗巧，我只能给你说说多数人的征兆了，托梦该你，一般的梦是梦见各种动物，或是梦见自己飞总是飞不高，再或者是经常梦见去山洞，还有的梦见过河，过桥，爬山，梦见有人给你大旗或是令箭，和大印。弟马有灵感比如说要是明天要有不好的是发生，你今天就会特闹心或是直接告诉你，还有的弟马总想去拜山或是拜庙去了就想哭，还要看仙家从哪个方面抓的弟马磨的香灯，有的是婚姻，运气和财源，或是身体有病去了医院还查不出来，再说说仙家出马前人吗要到齐，比如四大教主，四梁八柱，四大关王，四大报马，左右护法这些职位一定要全，还要看看有没有散乱杂仙和孤魂野鬼，还有闯堂仙，还要看弟马适合拜七星还是扣大斗或是拜四方，立堂口时还要看仙家适合站马道还是让马道或是混合马道，说法很多要是那个环节没弄明白就得翻堂。要是还有不懂的直接问我《16631100010》
出马仙快出马的时候怎么净预到不顺心的事对有人家中供仙的开示（五台山比丘果戒）
居士问：师父，我嫂子顶着狐仙，家里供的可多了，有什么办法能帮助她？她妈和姑姑都是顶着狐仙，现在我妈和我妹妹都供着狐仙。
师开示：她那个是祖上有供的传下来的，一供一大群，子子孙孙都开始供了。如果你不敢说的话你就不要说，自己把自己照顾好，自己别供就行了。如果你有胆子说，人家也愿意听，你可以让他们看看《三皈依显密双解讲义》里供狐仙的那一段，告诉他们你供了这些东西的后果是什么。那个东西的寿命成千上万年，你才能活几十年，那你死了之后谁来供呢？难道让你的儿女子孙世世代代都供这个东西吗？你活着的时候供这些东西，你死了之后去什么地方啊？那些东西的福报和智慧为什么比人低，为什么把它们判在众生里面呢？比人低的这些东西你把它供的高高的烧香磕头，这就是颠倒，你把这些给她讲清楚。
这要看你们的缘分了，如果人家相信你听你的，那你就劝劝。如果不相信你也不听你的，那你就不要管她，把自己的命运掌握好就行了。佛法说“自己的因果自己承担，自己的命运自己改造”，虽说是你的嫂子和亲人，但和你是两个命运，这一辈子短短几十年那是你的嫂子和亲人，这几十年一过去后，你把她叫啥还不知道呢？所以不要执着，各修各的因缘就行了。
师父再谈附体现象（五台山比丘果戒）
居士：师父，如果有附体了，应该怎么办？
师父：好好修三皈依，三皈依是佛教的根本法，是一个根，先把这个根扎起来。有了三皈戒体，你就与三宝相应，靠佛菩萨三宝的力量才能让那些众生离开，这是慈悲的力量，而不是他们说的降服的力量。当你对三宝恭敬，信心坚固的时候，福报和智慧就会增加，心里会越来越平静，跟那些附体的非人就自然拉开距离了。你的福报和智慧和它不相应，它在你的身体里就待不了，它就得走了。现在念佛的人里被附体的很多，不稀奇，当然，也不要害怕，好好修三皈依，三宝自会加持。
居士：附体对人有没有影响？
居士：它不能随便找一个人附体吧？
师父：它也是要找有缘分的，要么累生累世跟它比较亲，要么今生今世它跟你的邪见和习气跟它一样，当一个人的烦恼习气恰好跟它到一个水平线上，就能互相沟通。人家一看，既然你跟我一样了，那么你能用这个身体，我也能用这个身体。
居士：在我们东北，很多学佛的都把大仙叫做护法。
师父：应该是他给大仙当护法才对，大仙需要他的护持。你说那都是众生，能给他护什么法啊？
居士：我经常听他们说，叫来天兵多少，打仗打死多少。还让我跟他合作，让我假装晕倒，他就在旁边念咒，然后我就醒了，以此来欺骗烧香的那些人，我不听他的，他就要索我的命。有一个二十几岁的男孩子，身上有各种各样的附体，称为百变之身，长的男不男女不女的。而且他的师父是一个女的出家人，只要他的师父在旁边就灵，不在的话就不灵。
师父：可怜，好好得个人身，弄成个四不像。男不男，女不女，人不人，鬼不鬼。那个女的也是个附体，他们互相利用。
居士：是的，她跟净空一样，从小就爱生病。我们当地有个更厉害的附体，是个男的出家人，岁数挺大了，而且神通还挺厉害的。这个女的就去找这个大附体，一到他的仙堂里就打嗝，就是压气，根本控制不住，而且这个男的也跟着打嗝，我就怀疑不对了。
师父：东北大仙确实多，我在藏地的时候，有个东北的师父对我说：“果戒，你换上在家人的衣服，我带你到东北开开眼界，让你去那里看看大仙。......
出马仙快出马有什么征兆一直走霉运然后你就想去庙里看看庙里师父就知道你身上有仙家要出马就告诉你了
出马仙快出马的征兆出马前的征兆，正常的出马人，出马前，是有预兆的，开始总做梦点化，总打哈斯，闹心看谁都不顺眼，眼睛亮，爱去庙和道观，找堂口经常看，夫妻性生活极少，所以夫妻感情不好。总爱走，心忙道，嘴里有时自己和自己说话。还有说太空语，鲜族语，日本语，藏语，各有不同，凡人听不懂，有高堂口的弟子能达话，如达上话，就是没完没了的和你唠。
有时连哭带笑，精神不正常，都是魔的。可找好的出堂师傅先把堂立上，再拜七星，香碗放一道，启灵符，然后，第二天，早上抓把米熬粥，吃仙家饭。
出马仙快出马的征兆这个不是病，不能说你有某某症状就该出了，每个人不一样。
出马仙快出马的征兆浑身一震，看来什么。身体就会表现出什么
想免费皮肤变白吗？
抄写法华经吧
抄写僧伽吒经
有法门名僧伽吒。若此法门在阎浮提。有人闻者。悉能除灭五逆罪业。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。一切勇。于汝意云何。若人闻此法门福德之聚。过于一佛福德之聚。一切勇白佛言。云何世尊。佛告一切勇。如恒河沙等诸佛如来所有福德。若人闻此法门。所得福德亦复如是。一切勇。若人得闻如是法门。于阿耨多罗三藐三菩提。一切不退转。见一切佛。一切得阿耨多罗三藐三菩提。恶魔不恼。一切善法皆得成就。
若有人以净信心读诵此法门福多于前。九十五劫自识宿命。六万劫中为转轮王。于现在世人所敬重。刀不能害。毒不能伤。妖蛊不中。临命终时。得见九十五亿诸佛。安慰之言。汝莫怖畏。汝在世时闻僧伽吒法门。九十五亿佛。各将其人至其世界。一切勇。况复有人得具足闻如是法门。
出马仙快出马的征兆身体发沉，犯困，嗜睡，身体某个部位会刺痛。望采纳
出马仙快出马的征兆会有家人去世吗20分不出马，也会有家人去世的！您说家人去世和出马有什么关系吗？
出马神前出马的征兆佛问阿南事吉凶经有记载
今天给大家说一下关于出马仙的缘分。很多人会问怎样才可以知道，自己是否有出马仙的缘分，在这里我要告诉大家，你是否具有出马仙的缘分，都是有先兆和预知的，俗话说是你的躲不过，不是你的强求不得，首先要看你有没这个缘分，即使你有这个缘分还要等到出马的时机到了才行，该如何知道自己是否具有这样的缘分，以下几点可供参考。
其一，仙家会给自己托梦，梦境的内容多半是有人给自己一下东西，如旗印法器等之类的，还有就是在梦里把自己带入一些仙境，当然这样的梦是经常梦到的，有的人常年都会做同样的梦，这些都是在告诉你，你有任务在身的。
其二，当你到别人堂口看事，如果是有缘的堂你就想开口说话，感觉想哭而且特别委屈，这样的感觉不是冲动，是发自肺腑的真实反应，你会告诉堂主自己也想走这样的路等等。
其三，在你去过的每一个堂口他们都会说同样的一句话，就是你得出马给人看事你是出马仙，也许一个人说的不可信，但是如果都这样说的话，那毫无置疑你就是出马仙应该出马看事。
其四，你经常看到一些灵异的东西，或是听到一些莫名其妙的声音，比如哭声，笑声，叹气哀叹声，打闹声等等。你要知道这些东西如果你不具备一定得特殊能力，是很难看到很难听到的，所谓肉眼凡胎，要是都能看见听见岂不是乱套了吗。还有当你闭上眼睛的时候会看见一些奇异的幻影，可能你会看到一些穿着古装一样的人，在你眼前飘动或是登着眼睛看你，再或者就是你一闭上眼，就会看到很多眼睛等一系列的影像，这些都足以证明你有特殊的本领。
其五，每每在你睡觉的时候总是觉得似睡非睡，突然会有从高处掉下的感觉，醒来时身体很累很乏，这些都是仙家带你飞天入地。
其七，自己有时候会莫名其妙的，看出朋友和亲人身上的一些事情，好的，不好的。自己家里的事情也都可以有超强的感应，一般这样的感应和预知都是特别准确的。
其八，就是自己会写，会说一些自己看不懂也听不懂得语言，总是会写一堆类似天书一样的文字，而且还控制不住的想说。当然没有人明白的时候，自己还会感到急躁。
以上这些条件如果你都符合的话，很荣幸你就是出马仙，注定要在出马的道路上磨炼一番，所谓具备出马仙条件不是说就可以稳稳当当的出马，还要经受各种磨炼和考验的，等到万事俱备的时候，要找一个好的引堂师傅立堂出马，当然这样的引堂师傅，一般不会教你看事的技巧和基本的能力。引堂师傅只负责把堂给你立好，具体的你还要和你的仙家进行沟通和领悟，作为一个出马弟子悟性很重要，有句古话说师傅领进门修行在个人，因此可见悟性和自修很重要的，不能有依赖和依靠之心遇事就想请教，不去悟不去磨炼永远都不会知道其中的奥秘所在，既然能别人所不能，就要吃别人所不能吃的苦。以上都是经历之谈，希望可以帮到大家，也希望大家少走弯路，顶仙不容易出马更是难，既然接下任务就要心存善念。今天就说到这里
出马仙天眼快开的迹象如下：
1、出马仙弟子天眼开没开弟子是知道的，弟子偶尔会看到一些普通人看不到的东西，别入灵体，鬼魂、英灵等一些以灵魂存在的物质。