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2023.01.22山西
天干读音：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）。
天干的含义
嘻嘻网提醒：地支里的“巳”往往会误作“已”，出现己已、辛已、癸已、乙已、丁已这样错误的描述。
地支的含义
子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。丑是纽，阳气在上未降。寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。卯是茂，言万物茂也。辰是震的意思，物经震动而长。巳是起，指阳气之盛。午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。未是味，万物皆成有滋味也。申是身的意思，指万物的身体都已成就。酉是老的意思，万物之老也。戌是灭的意思，万物尽灭。亥是核的意思，万物收藏。
“六甲”本是纪年单位
“六甲”后成求子祝福语
“六甲”本是纪年单位，时序空间的代号，但随着道教的发展，渐渐将之神化，不但各有神职，亦各有神称。“六甲”皆属阳，有阳不能无阴，因此，由六甲自然引出“六丁”。所谓“六丁”指的是：丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳，它们也有相应的神称。据说六丁六甲为天帝役使，能“行风雷，制鬼神”。道士可用符箓召请之。
“身怀六甲”可能是房中术和道教发展起来以后，人们求子说的祝福之语，类似中国人观念中常有的“生个男娃”或“生儿子”好传宗接代之类，希望怀个男婴。随着社会的发展及语言的演变，这类“专指”就慢慢演变成“泛指”，怀孕也就通称为“身怀六甲”了。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子。故称女子怀孕为身怀六甲”这种说法也不能排除其正确性。
《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说。
《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”
近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：'这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。
古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。
宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰'我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”
宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”
后来，又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：
“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。
人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。
犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。
辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。
巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。
午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。
羊啮未时之草而茁，故未属羊。
申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。
月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。
亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”
夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。
凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。据说也是牛开始耕田的时刻。
三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。
五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。人间的兔子也开始出来觅食。
上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。
九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。
上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。
下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。
下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。
五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。
晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。
晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。
地支六合：子丑合土，寅亥合木，戌卯合火，辰酉合金，巳申合水，午未合日月
地支六冲：子午相冲，卯酉相冲，寅申相冲，已亥相冲，辰戌相冲，丑未相冲
地支三合：申子辰会成水局，亥卯未会成木局，寅午戌会成火局，巳酉丑会成金局，辰戌丑未会成土局（即为四库）
天干地支五行八卦图
天干地支的五行属性
天干地支是中华民族古老的传统文化之一，而阴阳五行是中国古代的一种哲学概念，是古人认识自然的一种朴素的唯物观，世界万物都有阴阳五行，天干地支的阴阳属性也不例外，详细解释下什么才是正确的天干地支五行属性。
十大天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
天干阴阳：甲、丙、戊、庚、壬为阳干；乙、丁、己、辛、癸称为阴干。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
地支阴阳：子、寅、辰、午、申、戌属阳；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。
天干地支虽然都有相同的阴阳五行，但具体表征的含义不尽相同：
甲为阳木，森林之木，栋梁之材，乙为阴木，花卉之木，盘曲小草，
丙为阳火，炎炎赫赫，太阳之火，丁为阴火，银河星光，灯盏之火，
戊为阳土，城垣堤岸，大地之土，己为阴土，田地山园，可耕之土，
庚为阳金，刚健肃杀，斧钺之金，辛为阴金，珍宝珠玉，首饰之金，
壬为阳水，江河湖泊，大海之水，癸为阴水，小溪井泉，雨露之水。
地支五行的阴阳强弱差别：
寅、卯、辰同属木，寅是初生之木（阳），卯是极盛之木（阴），辰是渐衰之木；
巳、午、未同属火，巳为初生之火（阴），午是极盛之火（阳），未是渐衰之火；
申、酉、戌同属金，申是初生之金（阳），酉是极盛之金（阴），戌是渐衰之金；
亥、子、丑同属水，亥是初生之水（阴），子是极盛之水（阳），丑是渐衰之水。
地支辰、未、戌、丑属土，叫做四大墓库，辰为水库、未为木库、戌为火库、丑为金库，它们寄旺于春、夏、秋、冬一年四季的最后一个月。
天干五行的属性明确，如甲木就是甲木为阳木，乙木就是乙木为阴木等等，地支阴阳五行的属性就不明了。在十二地支中，每个地支中分别藏着一个、二个或三个天干，这又叫做地支藏干。
地支的五行有本气与杂气之别：
子的本气是癸水。
丑的本气是己土，杂气是辛金与癸水。
寅的本气是甲木，杂气是丙火与戊土。
卯的本气是乙木。
辰的本气是戊土，杂气是癸水与乙木。
巳的本气是丙火，杂气是庚金与戊土。
午的本气是丁火，杂气是己土。
未的本气是己土，杂气是乙木与丁火。
申的本气是庚金，杂气是壬水与戊土。
酉的本气是辛金。
戌的本气是戊土，杂气是丁火与辛金。
亥的本气是壬水，杂气是甲木。
莫名其妙的“金猪年”2007年，农历是丁亥年，俗称猪年。当时不论是在民间还是报刊上，都频频出现了“金猪年”的说法，更有说当年是60年一遇的金猪年。这60年的每一个年份都不同，为什么偏偏金猪年就那么特殊？其实也就是个迷信的说法罢了。许多笃信生肖的华人刻意在农历金猪年生育，抢在这年生下“金猪宝宝”。那么这一年出生率会超高于往年吗？看深圳历年人口出生数据并没有明显差别，也就是说金猪年新生儿只是自然增长。PS：根据惯例，新生儿人数的统计时段为前一年的10月1日至当年9月30日。
我们所熟知的“辛亥革命”所在的年份1911年，就是“金猪”年。而上一个“金猪”年应该是1971年，再往后推60年，也就是2031年才是新的一个“金猪年”。
天干地支简称“干支”，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。
考古发现，在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上，刻有完整的六十甲子，可能是当时的日历。这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。根据考证，春秋时期鲁隐公三年二月己巳（公元前720年二月初十），曾发生一次日食。这是中国使用干支纪日的比较确切的证据。而使用皇帝年号纪年则是汉武帝时期建元年号。
如《冯婉贞》：“咸丰庚申，英法联军白海入侵。”咸丰，皇帝年号；庚申，干支纪年。
那么，干支纪法的发明者究竟是谁呢？
虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。
大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。”
原因是当时还没有使用“公元纪年法”，“公元纪年法”直到1912年元旦中华民国成立时才开始使用。
（1）辛酉政变——发生于1861年，农历辛酉年，慈禧太后夺权，又称为“祺祥政变”。
（2）甲午战争——发生于1894年，农历甲午年，中日黄海大战。
（3）戊戌变法——发生于1898年，农历戊戌年，变法仅维持103天。
（4）庚子赔款——发生于1900年，农历庚子年，八国联军进攻中国。
（5）辛丑条约——发生于1901年，农历辛丑年签定，使中国完全沦为半殖民地半封建社会。
（6）癸卯学制——发生于1903年，农历癸卯年，晚清最后一次学制改革，废除了科举制度。
（7）辛亥革命——发生于1911年，农历辛亥年，起义推翻了满清统治。
辛亥革命后，1912年建立了中华民国，正式采用公历纪年，并把1912年确定为“民国元年”，整个国民政府统治时期，都采用的是民国纪年的方式来记录重大事件。
公历命名替代干支纪年，而农历的干支纪年逐渐为当世疏识。辛亥革命后出现的诸如二二六兵变、五四运动等的重大事件公历命名也是如此。
十天干体象诗
甲木天干作首排，原无枝叶与根荄。
欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋。
断就栋梁金得用，化成灰炭火为灾。
蠢然块物无机事，一任春秋自往来。
乙木根荄种得深，只宜阳地不宜阴。
漂浮最怕多逢水，刻断何当苦用金。
南去火炎灾不浅，西行土重祸犹侵。
栋梁不是连根木，辨别工夫好用心。
丙火明明一太阳，原从正大立纲常。
洪光不独窥千里，巨焰犹能遍八荒。
出世肯为浮木子，传生不作湿泥娘。
江湖死水安能克，惟怕成林木作殃。
丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明。
得时能化千斤铁，失令难熔一寸金。
虽少干柴尤可引，纵多湿木不能生。
其间衰旺当分晓，旺比一炉衰一檠。
戊土城墙堤岸同，振江河海要根重，
柱中带合形还壮，日下乘虚势必崩。
力薄不胜金漏泄，功成安用木疏通。
平生最爱东南健，身旺东南健失中。
己土田园属四维，坤深为万物之基。
水金旺处身还弱，火土功成局最奇。
失令岂能埋剑戟，得时方可用磁基。
漫夸印旺兼多合，不遇刑冲总不宜。
庚金顽钝性偏刚，火制功成怕火乡。
夏产东南过锻炼，秋生西北亦光芒。
水深反见他相克，木旺能令我自伤。
戊已干支重遇土，不逢冲破即埋藏。
辛金珠玉性虚灵，最爱阳和沙水清。
成就不劳炎火煅，资扶偏爱湿泥生。
木多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁。
坐禄通根身旺地，何愁厚土没其形。
壬水汪洋并百川，漫流天下总无边。
干支多聚成漂荡，火土重逢涸本源。
养性结胎须未午，长生归禄属坤干。
身强原自无财禄，西北行程厄少年。
癸水应非雨露么，根通亥子即江河。
柱无坤坎身还弱，局有财官不尚多。
申子辰全成上格，午寅戌备要中和。
假饶火土生深夏，西北行程岂太过。
地支十二咏
月支子水占魁名，溪涧汪洋不尽清。
天道阳回行土旺，人间水暖寄金生。
若逢午破应无定，纵遇卯刑还有情。
柱内申辰来合局，即成江海发涛声。
隆冬建丑怯冰霜，谁识天时转二阳。
暖土诚能生万物，寒金难道只深藏。
刑冲未戌非无用，类聚鸡蛇信有方。
若在日时多水木，直须行入巽离乡。
艮宫之木建于春，气聚三阳火在寅。
志合蛇猴三贵客，类同卯未一家人。
超凡入圣唯逢午，破禄伤提独虑申。
四柱火多嫌火地，从来燥木不南奔。
卯木繁华秉气深，仲春难道不嫌金。
庚辛叠见愁申酉，亥子重来忌癸壬。
祸见六冲应落叶，喜逢三合便成林。
若归日时秋金重，更向西行患不禁。
辰当三月水泥温，长养堪培万木根。
虽是甲衰乙余气，纵然壬墓癸还魂。
直须一钥能开库，若遇三冲即破门。
己酉新正
元代/叶颙
天地风霜尽，乾坤气象和。历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容稚，松篁老态多。屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
天干背诵口诀
甲木为雷为大树，栋梁电杆与高楼；神位公门及首领，高贵宽仁与磊落。乙木为风为花草，庄稼花园及栏杆；毛笔织物和手作，儒雅柔情与仁慈。丙火太阳为影视，权力名气与电器；书画演说和装饰，正面多言与激情。丁火星星为报纸，医道玄学及宗教；色彩名誉和网络，文雅神秘带智慧。戊土为霞为山丘，仓库公门建筑物；古董涂料收藏品，忠厚老成慢性子。己土为云为平原，墓地房屋农牧业；粉尘建材和果实，含蓄谨慎心多疑。庚金为霜为矿物，五金制造军警职；车路医院金融业，刚强威武与暴躁。辛金为月为珠宝，法律医药精加工；晶体乐器钱币笔，柔润灵动好面子。壬水云海为江河，运输贸易水产业；浴业石油与水彩，智谋好动韧性强。癸水雨露为泉水，霜雪结晶滴眼泪；玄学文墨在后面，谋略机敏很温柔。