八字就是“生辰八字”，是指一个人出生时的干支历日期。但是，这种推测并没有科学依据，一个人的命运是由遗传、环境、教育、个人选择等多种因素共同决定的。因此，我们要理性看待命理，不要过于相信和依赖。注重自己的努力和付出，积极面对生活中的挑战和困难。
展开一切。
神是八字术的核心和灵魂。
不知从何时起，有人提出八字是神的“病药”，后世的研究者从命局中和平衡的观点出发，以日主的强弱为唯一标准，从扶抑、调候、强寡、通关等各方面分析命局的“病”(即所谓的八字安找到平衡，选择一种针对该“病”的“药”进行治疗。
这样的“药”就是用神。
那么到底什么是真正的用神呢，那就要看八字发明者和集大成者的看法和观点了，发明者徐子平，集大成者万民英。
徐子平说:“子平一法，以日为主，只看大纲的重量，次用年日合成构图，方可断之。
都用月令，不能年格。
这与徐子平原意思的用神就很明白:“用神者，月中藏神以用之。
“用神不可损伤，日主应最旺。
如月令，有官不可伤，有财不可劫，有印不可损，凡柱中有用之神，不可破，且须日主建强。
“六甲日用辛为官，庚为七杀，戊己为财。年日时戊己庚为辛官，三秋四季生，金土局财官有用。”
这里所说的“用”字，一个是“使用”。甲日用辛金造星语。
取官星不必拘泥于月令支辰，或者日月时支只有一处，没有损伤也可以使用。
“取出”就是取来使用。
两者的“用”含有“有用”“无用”的意思。
财官印食，死绝损伤则无用，生旺有力则有用。
一般来说要看八字，确定用神才能确定吉凶。
取得准用神并不简单。正确把握十天干和十二地支的关系，通过生克制化、刑冲合害的复杂作用，正确把握各个五行之间力量的大小，才能找到真正的用神。
入手时往往会参考月度，为什么呢我们来看看滴天髓的争论。
滴天髓论真神:令上寻其聚得真，假神乱休真神，真神须用生平贵，若碌碌用人。
原注:如木火透者，生寅月，聚真得，不要金水乱之。
真神得用，不为忌神伤财贵。
以金水为狂，以金水为狂，金水是金水而不得令，只与木火不和，则碌碌庸人。
这是寻找八字用神的方法，确定这个八字取格论命，取用先从月令中寻找，在寻找用神之前，先弄清真神。
月令有十干和十二支的本气，十二支中有司令的人元和不司令的人元，都可以成为真神。
但是，原注也没有说明谁是真神，谁是假神。
任氏说:“真者，得时秉令之神也;假者，失时引气之神也。”
寻找真神“令上寻其真集”，“集”这三个字很重要。
意思是说月亮结合各种要素关照的东西才是八字的真神。
例如人在寅月出生，寅的本质是木，木当命，甲必为真神。
如果丙下命令，因为木生火，丙也聚真神。
寅中也有戊，戊也会成为真神吗这有两种可能性1、戊当令，有根不弱可为真神;二、丙火当令，戊土顾丙火为真神。
但是寅月出生的人，木火为真神和戊为真神是有区别的。
大体是木旺土虚，戊不好的原因。
不管怎样，真神理解为来自月令的最有权势的人。
弄清真神之后，再看真神是否对自己有用。
若有真神使用，一定是富贵中人。
但是，其他因素不能伤害真神是先决条件。
万一遇到真神不能为我所用，或者真神受到其他因素的干扰，比如，自己土圆，生于寅月，真神为寅甲木，甲为自己正官，身弱，官过强，有的如果身官平衡，遇到申金冲克，那就是假神乱了真神。
此时的丈夫，还是个碌碌无为的人。
滴天髓论假神吗真假难辨，黑暗中困顿不堪。
提纲没有和真神照，暗处找真也有真。
真神得令，假神得局党多;假神得令，真神得局党多。
漂浮的真伪的迹或真伪,都令助冰刀,胜负偏差,不能无犯下人难,一生迍安乐很少。
不知寅月之人，不透木火，为透金用神，是为不照提纲;己土暗诱，戊土转生，十二地支卯多酉冲，乙庚暗化，回转西方，又有真，或发福。
以上，特举真假一端以飨耳。其会局、合神、从化、用神衰旺、形势象格、心迹才德邪正、缓急、生死、进退之例，皆无真假，最宜详辨。
聚集在上面的有权势的人被奉为真神，这是一种舍弃圆形寻找真神的死法。
即使是真神的五行，也有日元不喜欢的情况，伪神也有日元喜欢的情况。
具体是谁，有时很难判断。
根据我们的经验，弄不好还会影响到那个人的人生。
往往命主的人生过程左右为难，艰难困顿。
遇到这种情况看提纲和真假神的关系，提纲又可以做三块论，一是月柱十干，二是月令正气，三是司令人元。