算命，是指推测人命运休咎之行为，属玄学范畴。研究算命的学术叫易学，也叫命理术数；理论核心是阴阳五行、天干地支及伏羲八卦，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命是指对人生辰八字的推算预测；广义的算命则涵盖紫微斗数、看相（面相：根据每个人的五官，面部三停五岳测算命运的一种看相方式。手相：根据每个人手相纹路预测命运的一种方式）、八卦六爻、奇门遁甲等等，古代的占卜、青乌术、筮法等均属于算命范畴。社会上所言的算命泛指八字推算预测。战国竹简中记述，算命或起源于先秦。
命运是客观存在的，这种客观存在实际就是指生命状态的个别性、特殊性，每个人生下命运就不同。命运问题始终是困扰人生的大问题，命运处在可知与不可知之间，命运肯定存在，因为人之生活、前途确实存在外在的非人力可把控的偶然性因素。如何注意、懂得、认识、重视偶然性，要利用或抗衡这种偶然性，或不为其左右而在偶然性中建立起属于自己的必然性，这就是安身立命，这样就不会做非分之想，就是君子之所为了。
二、相术
人们常说，一个瓜的好、坏、生、熟、苦、甜，看看它的外形与色泽就知道了；一匹马力气大小，走得快、慢，看看它各个部位能否均匀，毛色、神态与气息如何，就知道它是良骥还是驽骀。
人亦是这样，人的命运是和长相、气色分不开的。长相就是物或人的容颜、体态、特征；气色就是物或人的容颜和神态。这是人在出生之前，冥冥之中有定数要素必定的，既有定数又有变数，人的命运受先天要素与后天要素共同影响；事物是变数展开的，人的面相也随出生后的时空变化而透信息侯于体表。所以，从人的身体情况、五官气色等等，就可以推断出人的命运与吉凶福祸。面相的最早记载可以追溯到公元前7世纪的春秋之际。根据有关文献记载，面相最迟在春秋时期曾经开端在上层社会普遍盛行了。当时许多贵族在选择家族继承人时曾经将看面相作为判定依据，这时的面相算命所呈现的显然曾经不是它最初发作时期的情形，这种情况标明在左传记载的时期面相的传播不但普遍，而且曾经构成了一定的相法系统。
比较重要的面相分析工具及术语有很多，其中最重要的有五官、三停与十二宫位这三种。周朝有个官吏名叫叔服，最先用这些相学原理给人看相，成为官府的星相家。春秋时期，晋国有个姑布子卿的，战国时期梁国有个叫唐举的，都是比较有名的相士和星相家。由于他们对统治阶级有好处，遭到历代当权者的支持和注重，因此，后来民间也呈现了大批专业的相士和星相家。到了汉代以后，有人把面相有关这方面的技术、阅历编著成书，如麻衣相法、柳庄相法等，相术因此盛行越来越普遍。
三、八字
四、占星术
五、测字
测字说来神秘，一定复杂。中国汉字主要是象形文字，无非是结构不同，或上下如卡字，或左右如作字，或包含如围字。测字的人主要就是根据这个形态来判定含义，然后必定要加减一些偏旁，使其含义变化活动。下面开端。
1、接脚测法
一个字就好比一个人体，有帽子必然有鞋子。测字之法，观察他所写的字来察其善恶，就好比一个人全身已现，但尚未举足行动，所以你要给他添双鞋子，故曰接脚。比如
采（悉、释、番）千（秀、壬）立（产、童、音）
里（冘、墨、鋋）自（息、身）苑（葬）合（枿、会）
2、穿心测法
凡是字画端正，左右俱全的字，不好添头添脚，那么就从中穿入数笔，以变化其字，比如
文（吏）昌（量）鞋（难）维（棨）月（舟、用、冉、角）
旦（里、车、叟）弓（弗、岩、费）
3、包笼测法
原来之字全体不动，而将其周围包裹起来，另成一字，如：
稚（灊）韭（騑、歼、签）贝（遗、测）矢（族、痴）由（会、遭）
尹（仓、絺）里（墨）玉（宝）牛（逄、迟）昔（翙、泬）
辛（衬、幸）石（磨）弓（泼）主（囗）
4、破解测法
例子：
行（术、衙、衍）辛（章）共（莫、黄）衣（鸑、纮、哀、衷）飐（算）
合（仓）苦（苗）璟（枿）骂（驷）田（古）
隼（惟）香（查）敕（拐、架、枷）勋（贺）解（周、祥）
哉（告、戎）乖（禾、比、千）称（再、利）程（杜、和）
鲈（田、申、炉、鱼、火）琳（林、瑞、麻）
膊（肘、傅、补）椒（叔、枝）伐（仁、义）忒（懿、戚）
冒（昂、香）志（喜、悲）宋（安、乐）
5、添笔测法
一个字假设不添不减，是不能尽其变化的。所谓当添亦添，当减亦减。添乃补缺乏，减乃损有余耳。比如
唯（难）佳（雌、雄、帷）忝（添、泰）合（命）曹（会、槽）
鸟（鸾、凤、鸣）目（贫、身、贵、贱）王（玉、弄、全、旺）
巴（色、绝、疤、邑）才（财、木、牙）良（绩、琅、娘）
言（诗、论、信）孔（乳、吼）
6、减笔测法
减笔这种方法，除非减出来的结果与所闻的事情相当而道理也很显然，不要随意运用。就是要减，也应当略减一点就是，不然，就跟后面的摘字法混杂了。这个道理比较明显，一个人要问的事情与所写的字虽有一定关联，但本来就不明显，你再减去笔划，这个字的内容就更少，更难觉察了。所以普通添得多，减得少。
宽（苋、见）难（鞋）莫（草）袍（祀）鹑（鸣）
7、对关测法
关，就是关门之意。开门则任人出入，闭门则只能见门。方法就是：特地取头足首尾。比如一个字的头啊，另一个字的尾啊，就好比两扇门，是关起来的，你把他们取出来，一头一尾一合起来，就好比把门翻开了。这种方法最简捷，运用又最广，是测字法中第一要义。比如
先（牛头虎足、生头死足）善（美头喜足）帛（皇头帝足）
里（男头童足）禹（千头万足）展（眉梢眼角）伯（伸头缩脚）
友（有头没尾）推（拦头截尾）彦（龙头彪尾）吝（头吉尾、交头合足）
言（文头句脚）找（拖头曳脚）
8、摘字测法
生活中有很多巧合，比如旁人的言语，万物的影响，可能都映射到你身上发作的事，所以都可以借来应用。所以假设别的字其中笔划与你所解的事若有相似，完好可以拿来借用，不需拘泥。
哉（土、戈）殿（共）调（吉、司）鞠（米、采、十）
曜（隹、士、纻）谋（小、口）广（共、由）
9、装头测法
所谓无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。任何一个字，都各具头尾，各有结构。测字的方法万变不离其宗，不离这八卦相生的原理，然后生生化化，变幻万端，根据求解人所问之事来推演。什么叫做装头？一个人所要问的事情和他所写出来的字，固然有一些关系，但是躲藏在其中，如神龙见首不见尾，不是那么直白，普通不能直接根据这个字来断。而你则需求添一些笔划，使得他要问的事情跃然出纸上。故曰装头。比如下面这些添笔方法：
戊（茂）里（童）（死、苑）古（罟、苦、居）
兄（克、况、兑）亦（赤）日（春、皆、百）争（筝、事）
早（囗、草、章）册（扁、掞）央（瑽、英）黾（蒨、鼋、蝇）
免（冤、冕）艮（痕、摐、食）合（答）屈（窟）
鱼（鲨、鳌）至（窒、台）见（宽、觅、觉）连（运、莲）
元（坃、完）冢（家、豪、蒙）山（峦、甗）目（眉、着、眷）
足（蹇、促）可（河、奇、珝）皮（波、破）田（留、富、当）
由（笛、囗、甫）令（零）巾（吊、幕、皞、席）比（庇、丽）
其（箕）夋（戴、冀、翼）衣（裹、裳）金（釜、銮）
心（愁、忠）升（飞、升）贝（贫、贵、贪、）
10、观梅测字
所谓观梅，绝不是看梅花的意义，而是根据梅花易数中的观梅占。易学大师邵康节所发明也。它给后世留下了典型范例，同时，它也给后世留下了费猜之谜。
10、测字范例∶
（1）年月日时起卦∶辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰∶不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。因占之，得泽火革，初爻变咸，互见干、巽。
（2）体用互变解卦∶先生断之曰∶明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，遂伤其股。兑金为体，离火克之。互见巽木，复生起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子被伤；而互中巽木，又逢干金、况金克之，则巽木被伤，而巽为股，故有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至于凶危也。
（4）观物占例∶据古书记载∶南宋时期，安徽新安人汪龙，双目失明，人称瞎龙。他擅长遇物起数，多奇中，因而门可罗雀。徽州太守怕他妖言惑众、聚众肇事，想刁难并法办他。有一天召汪龙到府衙，太守问他∶我手中何物，假设说对了就放了你；假设说错了，就用乱杖打死你。汪龙央求指一个东西提示提示，以便猜射。大堂之上刚好有一名少妇替亡夫诉冤，太守指了指少妇，汪龙立刻回答说∶是一只麻雀。太守吃惊地问∶是活的还是死的？汪龙机敏地答道∶生死在老爷手中控制着。太守听罢，说∶可以与这个盲人谈术数。并问何以知之。汪龙回答说∶那个妇人是一个年少佳人，又穿孝服，以意解之，就知道是麻雀。
（5）有益启示∶汪龙的遇物起数，实质上就是邵子的观物起数。北宋与南宋相去不远，邵子的观梅占，汪龙或有所知。从汪龙的观物占例中，我们可以得到一个启示∶从拆字的角度看，雀可为少、佳，以对关法完好地说，乃少年佳人。
（6）观梅占例∶在观梅占中，邵子见二雀争枝坠地，以雀为少年佳人，以兑卦应少女，诚有以也。综上所述，观梅占中，作者秘而不宣的外应，其实就是拆字之应。它正是梅花易数三要灵应篇中的第十一应也。本文引述观梅占例是虚，以梅花易数解梅花易数是实。外应系统非常复杂。书不尽意，言难尽传，所以历代占卜高手称其为不宣之秘。
观梅之法生动泼地，惟在人之心镜光明，随物洞照而不遗纤毫，庶可得之。兹姑录曾验之事数则，以便学者会悟云。
天（凡事空虚，然利于行动。若问功名，宜于晴朗之日。此举一端，变化由人）。
地（凡事有成，但嫌其迟。家宅田禾利）。人（凡事可成可败，只在真诚方安）。
日（实也。完好而不亏，但利于春冬晓；□若夏与晚，缺乏取也）。
月（缺也。时有圆缺，然事之有根。上弦利，下弦不利也）。
金（世之宝，人之累。久炼则良）。
木（春旺秋衰。亦观其何字，若松柏桂梅之类，又不在衰旺中论）。
水（流通无住，独不利于冬）。
火（日中则晦，耀夜有玏；逢水则衰，得木则旺）。
土（万物之母，事事有基，但迟滞不能速就）。
至于一切有物之字，或观梅，或相字，见机行事，妙用不穷。若无物之字亦可观梅，则审其来意与字到时上下左右远近之影响，借而用之，否则拆字。此至精之诀也。以上略举大约。引伸触类，神而明之，存乎其人。
六、占卜
占卜，意指以小明大、以微见著，经过微观与宏观的联络为原理，用龟壳、蓍草、铜钱、竹签、纸牌或占星等伎俩和征兆来推断未来的吉凶祸福，为咨客分析问题、指点迷津的方法。原始民族关于事物的展开缺乏足够的认识，因而借由自然界的征兆来指示行动。但自然征兆并不常见，必需以人为的方式加以考验，占卜的方法便随之应运而生。占卜是由外界事物的意向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。它和预言不同的中央在于，通常会呈现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。
七、六壬
六壬是中国古代宫廷占术的一种。与太乙、遁甲合称为三式。壬通根于亥，亥属于乾卦，乾卦为八卦之首，其次亥为水，为万物之源，用亥是突出源字，而奇门、太乙均参考六壬而来，因此六壬被称为三式之首，通常所说的六壬普统统指大六壬。六壬学比起其它占卜术是较为合理和合法，它是一门能预断吉凶的学问，其推演法类似易学，首先由占时至月将，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两仪，由干支而产生四课，是两仪生四象。再发三传，即发三才。然後再布各天将及神煞，用五行生克预测吉凶进退。
在河图五行中，以水为首，十天干中壬癸都属水。壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名为壬，天终身水，地六成之，故为六。又在六十甲子中，壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故取名六壬。并以十二辰分野做天盘，地支十二辰方位做地盘。天盘随时转运，地盘一定则不变，以推测事情全过程。调和阴阳、和于术数的六壬是天地人之际，四象八卦的展开，它是以天圆中央、天规地矩的天地盘为主。天盘以太阳日行为主，日行即是太阳运转的度次。一年三百六十度，二十八宿。地盘以地球四方、五行河图洛书为准。太阳日行加占时则构成正反的六壬格局，合之则为天地人之际。天盘一动，左旋右转，产生了买卖三才，阴阳、五行、四方都在其中，岁、月、日、时为数。岁时为万，月时为千，日时为百，时时为十，五行求数，数求五行。
六壬推算判别难度较大，主要是它每调查一事物时都采用平面方式，全方位、多种思想的方法中止的。其课体虽有一定，但课式信息量却有上万个。
其中60为六十花甲，12为地支，2为阴阳，共有60×12×2=1440。
12分别为12神，12将，正转一圈，反转一圈，共有12×12×12×12=20736
因此可以得到1440×20736=29859840种式子。
从天盘变化到四课，它表示的象（即老阴、老阳、少阴、少阳）。主要变化方式有九种课式。即：贼克、比用、涉害、遥克、昂星、别责、八专、伏吟、返吟。以阴阳干支、五行生抑止化为用，从四课变化三传。三传为易卦象三爻。正如老子所说：道生一，终身二，二生三，三生万物。有了三可通达万事万物。故用多，一多为初，二爻为中，三爻为末。三段论证，应用天时、天时、人和，万中求一。
八、紫微斗数
紫微斗数在古代被尊称为帝王学，明清时期在皇宫中设有钦天监对其中止研讨，能接触到紫微斗数的人只限于皇族中人或是由皇帝钦点的官员。这也就是为什么八字在中国民间传播较广，而紫微斗数却少为人知的缘由。紫微斗数与八字算命并不是同一种术数，四柱算命是用天干地支中止推演，但同源于周易。
紫微斗数以恒星的星性构造的人类思想，也叫主命.构造人类运气是为十二长生,也叫主运.因其系统里以紫微星为诸星之首，故得名,紫微星交移至天钱,现今人类是天钱主命,这也叫易宿.命主与紫微星无直接关系。
紫微斗数的明显特性是：可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出细致的说明，而非笼统的把握。
紫微斗数经过命盘十二宫，系统而全面的预测一个人终身的虚无缥缈的社会关系和个人遭遇，逻辑体系严密，既相对容易、程式化，又变化演绎，又较高的数理性和深化性，紫微斗数才少了点庸俗性、玄虚性、迷信性。
从先天紫微命盘来分析，廉贞独坐命宫，廉贞居于庙旺之地，同时会坐文曲化科和煞星陀螺，命宫对宫贪狼会照，贪狼为才气艺术之星，观此格局其人多半为人个性强，聪明机灵，自我恳求比较高，常以自我的标准去权衡他人，其人才干突出，有艺术细胞，女命廉贞独坐申宫，主其人端庄贤淑，事业家庭都能统筹，其人斗志强，创劲足，但由于廉贞和贪狼都为桃花之星，其人异性缘普通较佳，在外多擅长交际，其人多貌美或者讲究打扮多桃花。
从迁移宫来分析，迁移宫是贪狼入坐，同时会坐吉曜左辅天钺和煞星铃星，观此格局其人自我表现力强，在外人缘较佳，朋友较多，在外多同辈和年长女性贵人帮扶，其人多变动，不时有新的爱好和追求，常为转业、搬家而劳碌，在外辛劳，但劳中获益，经拼搏会有不测的成就，在外做事有计划有谋略，受异乡人欢迎，但由于迁移宫会煞星铃星，贪狼会照对宫廉贞都为桃花之星，其人在外多倾慕者，常多是非，自己也多烦恼。
从事业宫来分析，事业宫是天府武曲入坐，武曲天府居于庙旺之地，同时会坐吉曜右弼，武曲为财星，事业运佳，无论干什么都会有高的收入，事业晚成。对工作很踏实认真，有冲劲，不怕困难，不懈努力，武曲亦是变动之星，中途易遭解雇而另寻出路，由于事业宫武曲天府居于子宫，命宫廉贞，其人事业心强，擅长运营管理，从事财税、大企业或公职较出色，会吉曜右弼，事业上朋友帮扶较多，位置高，容易名利双收，但由于事业宫对宫文昌化忌会照，其人多文书省事，特别其人从事职务宜秉公办理，不宜寻私逃税谋取私利，容易惹上官司。
从兄弟宫来分析，兄弟宫是空宫，本宫有两颗煞曜火星地空入坐，由于兄弟宫是空宫借对宫太阳太阴入坐，兄弟宫不单单指自己的兄弟姐妹，也指自己的朋友同事，观此格局，易受兄弟朋友拖累、伤害，所以和朋友不宜走的太近，宜坚持一定的距离为佳，业主兄弟有损有灾。
从交友宫来分析，交友宫是太阳化权会太阴入坐，太阳化权入坐交友宫主男性朋友多，且多为老板、主管之流，由于太阳会太阴入坐，在外结交的新朋友男性和女性都比较多，并且朋友性格多样，但由于交友宫对宫有两颗煞曜会照，主容易被朋友伤害，也容易有口舌是非矛盾，所以不宜和初次结交的朋友走的太近。
从田宅宫来分析，田宅宫是天同独坐，同时会天马入坐田宅宫，天同重精力享用之星，不利置办田产，但与邻居关系好。有白手兴家的性质，可积财，财富先少后多，中晚年后财富丰厚，由于田宅宫有天马入坐，其人终身多半会多次搬动住宅，或者经常改换寓居地单位或家中常装修正换布置。
从子女宫来分析，子女宫是天梁独坐，天梁居于陷地，子女温良孝敬，冷静稳健，学习才干较强，有指导统率才干和社会声誉，不愿依赖别人，富文学艺术兴味和才干，以技术立身，天梁的准绳性很强，子女很有个性和主见，所以在教育上宜循循教导，容易构成叛逆性格。
从福德宫来分析，福德宫是破军独坐同时会坐煞星擎羊，观此格局，其人做事果断，痛快利落，效率高，劳心费力，有开创和斗争精力，勤奋不息，凡事亲为，不能享清福，多忧多虑。
从夫妻宫来分析，夫妻宫是七杀入坐，同时会坐吉星天魁和文昌化忌，配偶个性刚强好胜，有踏实的婚恋观，其人恳求比较高，早婚不利，晚婚为佳，以配偶比自己年长为佳，有与异国、异省、异乡人通婚的可能，夫妻年龄有一定差距为佳，配偶精明有为，对自己助力大，但仍主婚前恋爱多迂回，配偶在外多桃花也主配偶多文书合同省事。
从父母宫来分析，父母宫是空宫，父母宫本宫有吉星禄存入坐，由于父母宫是空宫借对宫天机巨门化禄入坐，观此格局，其人多半有良好的遗传或教育，但自己和父母之间缘薄，有刑克，幼年时父母易有病灾，由于巨门化禄在父母宫，父母也主自己工作上的上司指导，所以自己可以多和比自己大一辈的人交往，多半会给自己带来不错的机遇或进财的机遇，巨门代表嘴巴，也主其人靠口舌生财，例如启齿性质的工作。
从疾厄宫来分析，疾厄宫是天机巨门入坐，同时疾厄宫会坐煞星地劫，天机巨门入坐疾厄宫，木克土，普通主肝胃不和而惹起消化不良、反胃气痛、胸闷腹胀、头晕等症，患肠胃炎的机遇更大，肝、胃先天功用较弱，多加留意颐养，之前经过你的手相来看，你的身体处于亚安康状态，先天元气缺乏肠胃多疾。
九、八卦
八卦，见于周易，由伏羲创造，用它作结绳而为网罟。八卦是一种原始记事与创造应用系统。伏羲至纯厚，作易八卦。八卦生自太极、两仪、四象中，四象生八卦。
它也是中国古老文化的深奥概念，是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。八卦成列的基础是易象，重卦的基础则在于爻变，爻在其中矣便是易道周流的内在动因。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用一代表阳，用--代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同方式，叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号。
四象若加圆心就构成五行之说，南方为火，北方为水，东方为木，西方为金，中间为土。（也有用左青龙，即东方，为木；右白虎，即西方，为金；前朱雀，即南方，为火；后玄武，即北方，为水。）六合加圆心称为七星。四象经过一分为二的切分，又构成八卦图，先天八卦方位表示为：乾南、坤北、离东、坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。八卦加轴心称之为九宫。配九宫数为乾九，坤一，巽二，兑四，艮六，震八，离三，坎七，中央为五。
十、星座
星座是指占星学中必不可少的组成部分之一，也是天上一群群的恒星组合。自从古代以来，人类便把三五成群的恒星与他们神话中的人物或用具联络起来，称之为星座。星座几乎是一切文化中肯定天空方位的伎俩，在航海范畴应用颇广。对星座的划分完好是人为的，不同的文化关于其划分和命名都不尽相同。星座不时没有统一规则的精确边境，直到1930年，国际天文学分离会为了统一繁杂的星座划分，用精确的边境把天空分为八十八个正式的星座，使天空每一颗恒星都属于某一特定星座。这些正式的星座大多都以中世纪传下来的古希腊神话为基础。与此相对地，有一些普遍传播但是没有被认可为正式星座的星星的组合叫做星群，例如北斗七星。
十一、铁板神数
铁版业者会打出一些条文，然后问客人能否正确。经过一轮考证，完成考时定刻的程序后，铁版业者便会开端打出其他条文，普通包括一些六亲情形及不同岁数的条文等。一切条文经排列整理后，就成为一份铁版神数的命书。
铁板神数诗诀
天干配卦
壬甲从干数，乙癸向坤求。庚来震上立，辛在巽方留。己以离门起，戊以坎为头。丙须艮处出，丁向兑家收。
地支配卦
亥子坎宫寅震木，巳午离门丑在坤。卯酉干金辰是兑，未申艮宫戌巽真。
太玄配数诀
甲己子午九，乙庚丑未八。丙辛寅申七，丁壬卯酉六。戊癸辰戌五，巳亥单四数。
地支配数诀
亥子一六水，寅卯三八真。巳午二七火，申酉四九金。中宫辰戌起，丑未五同归。
八卦加则例
爻从三十起，乾卦六为头。兑为后少女，集中一网收。变知六八止，应世两同俦。
遇十当不用，玄玄妙法周。当看多寡数，及止悉因由。
一数坎兮二数坤，三震四巽数中分。五寄中宫六是干，七兑八艮九离门。
大纲歌
八刻分命妙无量，九十六局见天工。阳前阴后共八数，吉凶休咎自不同。
男女异命歌
阳男阴女已见殊，阳卦阴卦义理分。欲知阴阳男女数，还从坤集见乾坤。
起卦诀
考时定刻用乾坤，干为父兮母为坤。二十四条明日月，八刻天干又一村。
定刻分诀
甲乙斗宫定刻分，十二生肖作用神。日月并明觅踪迹，迂回辗转推六亲。
定刻取数诀
祸福藏刻分，甲乙斗宫寻。八刻天干定，还知有下文。
日主变卦取数诀
日主见生旺，法与八卦同。阴阳共八式，数定命不偏。
四柱天干取数诀
甲乙己庚四，辛丙同为六。丁戊壬癸三，胜负九十六。
前后变卦取数诀
干支化数数化卦，月前日后甲己九。若然查得刻中数，信手拈来可成章。
大运取数诀
月日时年，春夏秋冬。亥子一六，干支合数。
值年卦诀
欲知流年事，还看年干支。值年大运同，一样甲乙四。
铁板神数开窍
三六宫分重六宫，乾坤咸过坎离通。更分四四还重二，小过中孚十八同。上下经全三十六，往来爻合八初终。
共余反复双双列，都是春寻阴阳中。孔圣卦往周易序，邵贤图发伏羲功。偶拈神策推诗意，月窟天根问此翁。
十二、太乙神数
子神；曰地主，建子之月阳气初发，万物阴生，故曰地主。主动摇言语事。
丑神；曰阳徳，建丑之月二阳用事，布育万物，故曰阳德。主施恩育物事。
艮神；曰和徳，春冬将交阴阳气合，群物方生，故曰和德。主和集成就事。
寅神；曰吕申，建寅之月阳育大申，草木甲拆，故曰吕申。主运用主宰事。
卯神；曰高丛，建卯之月万物皆出，自地丛生，故曰高丛。主发挥事。
辰神；曰太阳，建辰之月雷出震势，阳气大盛，故曰太阳。主危会兵曵事。
巽神；曰大旲，春夏将交或暑方主，阳气炎皓，故曰大旲。主申命号令事。
巳神；曰大神，建巳之月少阴用事，阴阳不测，故曰大神。主毁拆破废事。
午神；曰大威，建午之月阳附阴生，刑暴始行，故曰大威。主光明威烈事。
未神；曰天道，建未之月火能生土，土王于未，故曰天道。主阴私事。
坤神；曰大武，夏秋将交阴气施令，杀伤万物，故曰大武。主刑罸事。
申神；曰武德，建申之月万物欲死，荠麦将生，故曰武德。主传送迁移事。
酉神；曰太簇，建酉之月万物皆成，有大品簇，故曰太簇。主更易肃杀事。
戍神；曰阴主，建戍之月阳气不长，阴气用事，故曰阴主。主危期兵丧事。
乾神；曰阴徳，秋冬将交阴前生阳，大有其情，故曰阴德。主命令事。
亥神；曰大义，建亥之月万物怀垢，群阳欲尽，故曰大义。主计谋废弃事。
十三、六爻
六十四卦记忆口诀：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋及明夷家人睽。
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。
小过既济兼未济，是为下经三十四。
十四、姓名算命
姓名算命是根据姓名的笔画数以及一定规则数理关系，运用阴阳五行相生相克的道理。姓名五格剖象法树立在周易的象、数理论的基础上，根据姓名的笔画数以及一定规则构成天格、地格、人格、外格、总格等五种数理关系，并运用当事人生辰八字中阴阳五行相生相克的道理，来观察预测姓名的吉凶好坏。
十五、八字合婚
合婚又称合年命、合八字，古称卜吉。在双方同意议婚之初，必需中止合婚。旧时，人们把男女的幸福灾祸都寄予在命运上，假设年命不合，则一切皆好也不能婚配。
合婚时，先由女方将女儿的年庚八字写成庚柬贴字。八字是出生年、月、日、时的干支（天干地支的合称，即用天干的甲、丙、戊、庚、壬与地支的丑、卯、已、未、酉、亥相配，共配成六十组，用来表示年、月、日时），用红纸封好，送交男方，称压帖、下小定。男方将女方庚贴压在灶前的香炉下，如三天内没有打破碗、抓等不吉利的事，则请算命先生合婚。合婚则看属相、属命合不合。属相为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戍犬、亥猪。十二属相中，以下几种属相不能成婚，俗称断头婚其歌词如下：
自古白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休；
蛇见猛虎如刀斩，金鸡遇犬泪交流。
假设属相相合，还得看属命能否相克。属命为五行，即木、火、土、金、水。五行相生为：木生火、火生土、金生水、水生木；五行相克为：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行的属命是根据出生的天干来决议的，即东方甲乙木，西方庚辛金，南方丙丁火，北方壬癸水，中央戊己土。如男方甲子年生，属木命，女方丙辰年生，属火命，则木能生火，命相相生，可联姻；如男方戊辰年生，属土命，女方乙酉年生，属木命，木能克土，命相相克，属忌讳。
合婚之法大致有这么几种：
1、神煞法，就是根据八字命局存有的所谓的神煞合。男命八字中有某某神煞是克妻的命，女的不能嫁他；女的八字中有某某煞克夫，男的不能娶她。事实证明这种方法也是很有效的，并非瞎说。比如女命犯了铁扫帚，就是克夫，家败人亡。
2、属相法，就是用男女年支之间的关系来定。听说男女间的年支害婚姻就不行，冲不行，刑也不行。
3、年柱法，就是用年柱两个字的关系来看某男女婚姻吉不吉。年柱天合地合婚姻吉，相生吉，天克地冲凶，相克凶。
4、用神法。就是男女八字命局的用神互帮婚姻为吉,相克为凶。
5、年柱纳的相生相克法，假设二人的年柱纳音相生或比和则吉，相克则凶。
6、四柱合婚法，看男女双方的命中，把年柱对年柱，月柱对月柱，日柱对日柱，时柱对时柱。相合的相生的多，就好，相冲想刑相克的多就大凶。这一条方法普通的算命师父都不知道，也不会用。准确率比较高。
经过预测理论得出的阅历是：这几种办法都是有道理的。在理想中，八字相合的夫妻的确会关系比较好，感情也比较深，而八字不合的人，常常会有缘无份，或是勉强结命了，最后还是会出问题，不是有外遇了，就是感情不好，或者某一方多病或早死。但是大家需求明白的是：合婚，决不是某人的婚姻不吉叫预测师给合一下就变吉了。天下没有一个预测师有这么大的身手。合是预测，而不是创造。假设某人确实叫预测师合过婚，而且婚姻也确实好，那是他（她）的婚姻本来就好，并不是合的结果。想改动命运，往常能做到的只能在程度上加大或减少人的吉凶，而且这个程度还很有限。从根本上是做不到的。那么我们在平常预测时怎样为人合婚呢？我的阅历是根据以下几个准绳来办：
（1）看两个人的八字，只需两个人的八字和年运在婚姻上显现的都是吉的信息，那他们的婚姻就肯定很好。你可以打包票他们是好婚姻。
（2）假设男女两个人八字显现的婚姻信息都凶，再合也解不了他们的婚灾。合的目的是不出离婚的事，中国人讲究白头到老。那怎样办呢？这里边有几种情况：两个年轻人来合婚，感情曾经如胶似漆，但从命运看40岁要离婚。怎样办？总不能劝他们不结婚或者40岁以后再结吧。最多通知他们40岁后有感情风云，到时分留意就完事了。假定两个年轻人来合婚，看他们结婚就要闹离婚，那无妨劝他们过了最不好的年结婚，也可以和他们说清楚的。至于人家怎样办是人家的事。预测师能做到这一步就不错了。
（3）在预测中还经常遇到这样的问题：我和他（她）能结婚吗？我和她（他）有缘吗？遇到这样的问题，可以用两个八字婚姻信息能否同步来处置就行了。如两个人感情好的年份都好，凶的年份都凶，那自然是有缘的。如信息很不分歧，绝对无缘。还有婚外情的情况。也要根据这个准绳断。能成为夫妻的命，必需是有如下的特性：
（1）大运转的方向一样，要么大家一同发财走运，要么大家一同倒运，绝不可能一个人发财，一个倒运
（2）从一方的命看到的配偶的信息情况必需求与对方的命局显现的情况分歧。假定，一个女命的八字是命弱官杀旺，官杀多，那么男命必需求是命旺，比劫多，财弱。否则就成不了夫妻。
（3）还必需别离上面的六种古代传统合婚法来调查，才算是比较合理的。也会更圆满。
7、生肖配对
两个人在一同深怕自己付出那么多的感情却没有得到任何的报答，爱情有时分需求很多的新颖感，两个人的互动充溢了太多的恐惧反响，所以我们应该找一个对的人生活，那如何找一个对的人呢？接下来让我们一同来看看十二生肖终身吉凶配对。
（1）属鼠人属相姻缘配对
宜配属相姻缘配对：龙、猴、牛大吉，心心相印，富贵幸福，万事易成功，享福终身。其他属相次之。
忌配属相姻缘配对：马、兔、羊，不能富家，灾害并至，凶煞重重，以致骨肉分别，不得安宁。
（2）属牛人属相姻缘配对
宜配属相姻缘配对：鼠、蛇、鸡大吉，天做良缘，家道大着阵，财盛家宁。
忌配属相姻缘配对：马、羊、狗，吉凶各有，甘苦共存，无进取心，内心多忧疑苦惨。
（3）属虎人属相姻缘配对
宜配属相姻缘配对：马、狗大吉,配属猪的吉凶各半，同心永结，德高望重，家业终成，富贵荣华，子孙昌盛。
忌配属相姻缘配对：蛇、猴，夫妻不和，忧虑不时，无成功之望，有破财之兆，空虚寂寞。
（4）属兔人属相姻缘配对
宜配属相姻缘配对：羊、狗、猪，功业成就，安居乐业，专利兴家。
忌配属相姻缘配对：龙、鼠，家庭难有幸福，逆境之象，事业不成，灾祸之致，历尽痛苦。
（5）属龙人属相姻缘配对
宜配属相姻缘配对：鼠、猴、鸡大吉，缔结良缘，节省发家，日见昌盛，富贵成功，子孙继世。
忌配属相姻缘配对：狗、兔，不能和睦终世，破坏分手，不得心安。
（6）属蛇人属相姻缘配对
宜配属相姻缘配对：牛、鸡大不祥，此中属相相配为福禄鸳鸯，智勇双全，功业垂成，足立宝地，名利双收，终身幸福。
忌配属相姻缘配对：猪、虎，家境虽无大的困苦和失败，但夫妻同心同德，子息缺少，灾厄百端，晚景不祥。
（7）属马人属相姻缘配对
宜配属相姻缘配对：虎、羊、狗大吉，夫妻相敬，紫气东来，福乐安宁，家道昌隆。
忌配属相姻缘配对：鼠、牛，中年运气尚可，病弱短寿，难望幸福，重生凶兆，终身辛劳，配偶早丧，子女分别。
（8）属羊人属相姻缘配对
宜配属相姻缘配对：兔、马、猪大吉，天赐良缘，家道调和，大业成而有德望。
忌配属相姻缘配对：牛、狗，夫妻终身难得幸福，多灾多难，终身劳碌，早失配偶或子孙。
（9）属猴人属相姻缘配对
宜配属相姻缘配对：鼠、蛇、龙，此中属相相配为珠联壁合，好事多磨，富贵成功，子孙兴隆。
忌配属相姻缘配对：虎、猪，灾害多起，晚景尚可，但恐寿不到永，疾病困难。
（10）属鸡人属相姻缘配对
宜配属相姻缘配对：牛、龙、蛇，此中属相相配祥开白事，有天赐之福，并有名望，功利荣达，家事亨通。
忌配属相姻缘配对：狗，金鸡玉犬难逃避，合婚双份不可迁，多灾多难。
（11）属狗人属相姻缘配对
宜配属相姻缘配对：虎、兔、马大吉，天做之合，处处成功，福碌永世，家运昌隆。
忌配属相姻缘配对：龙、鸡、牛，灾害垒起，钱财散败，终身艰辛，适得其反。
（12）属猪人属相姻缘配对
宜配属相姻缘配对：羊、兔、虎大吉，五事其昌，安富尊荣，子孙强壮，积财多福。