首先说明，这里所说得入门仅仅是时家奇门起盘入门，而非奇门入门。在学习任何一门预测学之前，首先要知道以下问题
（一）书的选择：
读书要读好书，还要好读书。目前社会出版的各种预测学书水分极大。根据笔者十多年对易界的接触与了解。得出结论：出版书中无神仙！古人出书，是为了引导世人入道而掌握学问，今人出书多是为了经济利益，当然这点可以理解，但是利字当头的时候，让人吹嘘自己神似如来，他们也能干的出来。因此学易者、教易者当永远牢记：学易者德为先。无德何以谈易。在选择书的过程中尽量看古书，笔者并非强调复古，而是强调多看古书。因为一门学问有其根源，如果要发展，要真正掌握就必须挖其根源。否则只能掌握其用，而不能掌握其体。
（二）师的选择：
有一定缘分，机会，可以和明师学习是好的。但是没有师父指导的情况下，就要准备好多读书，以书为师，即使是有师父指导的人也不可能终身随师父学习，这样就成了寄生式的学习方式。不论任何人，书始终是你一辈子的老师。因为书中有前辈无数高人的经验体系，你读书要读出他们的思想来，而不能浅薄的读。不要轻易相信社会名人、名师。这里不想多说什么，怕影响胃口。易学界本来就是一坛混水。笔者也不想搅进去。
（三）如何读书
读书首先要细读，要心领神会。笔者发现近年来随之易学的发展，出现了很多批判古人的思想的书籍，细细读下，很多作者根本就误会了古人的思想，自己看不懂，却在那大骂古人。这点是最要不得的，不知道要误导多少人。关于学术门派之争，不要去理会，我们学习的是知识，而不是搞门派斗争。（这一点在风水学上尤其明显）
一：奇门总要
奇门是中国古代的一种兵学，分为高层应用和中低层应用，高层应用主要用在战争，低层主要是民用预测、风水选择等等。当然这是和当时所处时代是分不开的，奇门在预测方面属于阴性预测学的一种。奇门根据三才、九宫、星象、八卦、节气、五行、河图、洛书而创造，以三元为核心，以九星为变化，以八门纳卦气。世罕全编。
奇门的预测方式叫“排盘”，在起局之前首先要根据节气定局。有关如何定局在下文有介绍，本文主要介绍如何起局。
二：奇门排盘。
首先要知道：从预测角度讲奇门总共分为两类，分别是转盘奇门与飞盘奇门。而这两种奇门又在发展中，真伪混杂，形成了多种变种，让后人无法分清。就笔者所接触过的奇门体系中就有五六种不同奇门。这里介绍的是最大众化的一种时家转盘奇门起法。时家奇门按照时空划分，总共四千三百二十局，后世学者通过归纳、总结，将之归纳为阴阳十八局，细分为阳九局与阴九局。按照节气，冬至后用阳遁，夏至后用阴遁。阳遁则天干按九宫次序顺行，阴遁则天干按九宫顺序逆行。
在排盘中，首先我们要知道时家奇门盘由地盘，天盘，人盘，神盘等构成。其次我们必须记住的以下的知识：
（一）九宫、天干、九星、八门的排列顺序九宫顺排：1，2，3，4，5，6，7，8，9
九宫逆排：9，8，7，6，5，4，3，2，1
九宫读法：294753618(根据九宫排列，从右到左的顺序)天干排列次序：戊己庚辛壬癸丁丙乙（这一点古书里分的很细，阴阳遁不一样，这里是简法，就死记住这个顺序）
九星排列
天辅天英天芮
天冲天禽天柱
天任天蓬天心
八门排列
杜景死
伤中惊
生休开
（二）直符、直使的概念。
直符、直使是时空概念的一种浓缩。为什么这么说呢？我国的预测学都建立在时空的基础上。在我国历法上使用干支表示年月日时。
例如：今日为公历：2005年8月24日9时15分农历：农历乙酉年(鸡)七月二十，用干支表示则为：乙酉年甲申月庚辰日辛巳时。
天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。它们组合起来就构成六十甲子。六十甲子按照十进制，分别有甲子、甲戌，甲申、甲午、甲辰、甲寅等六甲各自管束十组干支组合。其排列如下：
六十甲子排列表
甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉（甲子旬）
甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未（甲戌旬）
甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳（甲申旬）
甲午乙未丙申丁酉戊戊己亥庚子辛丑壬寅癸卯（甲午旬）
甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑（甲辰旬）
甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥（甲寅旬）
六十甲子其实就是所有时空的概括。因此在某种意义上讲，它已经函扩了周天，只要我们生存的空间的任何事物都在其范围。正如佛家所云能识周天之物，周天就在六十甲子的范围内。因此各类预测学从根本上都在研究周天。能从周天角度来研究世界，就属于大宗预测学。
奇门遁甲在排盘中就应用了六十甲子周天的原理，将六甲命名为直符。而直使就是直符宫所在的八门，直使为直符所统领的卦气。六甲为直符在局中具体如何确定呢？
在时家奇门中，主要讲究时辰，比如今日为乙丑日丁亥时，根据当前时辰，丁亥时属于甲申旬，因此甲申就是直符，按照奇门规定，地盘甲申所在宫的九星就是直符，甲申所在宫的八门就是直使。
假令今日为夏至后上元阴九局，甲子日，丙寅时
首先我们排列地盘。在自己的手指上排好以下顺序：
492
357
816
然后看9在哪个位置，在你的中指尖，我们按照顺序把戊放在那里，然后按照987654321（逆行九宫）的顺序，把戊己庚辛壬癸排好。如下图：
癸戊丙
丁壬庚
己乙辛
这个叫地盘，是最基本的盘。这样奇门变的很简单了，变成了一种简单的数字排列顺序。
排直符：丙寅时属于甲子旬，因此甲子戊为直符，根据以上地盘，甲子戊在九宫，因此九宫的天英星就是直符。
排直使：丙寅时属于甲子旬，因此甲子戊为直符，根据以上地盘，甲子戊在九宫，因此九宫的景门就是直使。
接着我们排天盘，将直符加在时干上，则构成以下排列。（戊加丙于二宫，丙加庚上，依次类推），九星也随之推移，如戊加丙则天英星也加在二宫，其他九星依次类推。
丁＋癸癸＋戊戊＋丙
己＋丁壬丙＋庚
乙＋己辛＋乙庚＋辛
人盘八门排法：
首先根据以上我们知道，直使为景门，当前时辰为丙寅时，按照时旬顺序：甲子、乙丑、丙寅。景门在九宫，从九宫开始逆排，则九、八、七，由此确定景门在七宫，景门一定，其他各门都确定了。如下：
生伤杜
休中景
开惊死
神盘排法：
转盘时家奇门八神分别为直符、腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。（牢记此顺序：直、蛇、阴、合、虎、玄、地、天）将直符加在天盘九星直符上名曰天八神，将直符加在地盘九星直符上名曰地八神。阳遁顺行，阴遁逆行。上例中天盘八神排步如下：太阴腾蛇直符六合九天白虎玄武九地
上例之地八神排步如下：
腾蛇直符九天太阴九地六合白虎玄武
自此，奇门排盘结束。如为阳遁局，则按九宫次序顺行即可。（说明：奇门阴神，暗干的排法这里没有列出。阴神与暗干属于奇门中的参断因素。另外时家奇门还有一种方式：时日结合而断的布盘法，此处不作介绍）
附：奇门感悟
首先大家仔细想想，每一门预测学都有它本身的漏洞，说白了就是预测体本身有限，比如奇门，你一个时辰起一个局，来几十个人问你，你怎么处理，所以这里就牵扯到心法的应用，没有心法的预测学，是死的。我们知道，太极是活的，所以预测的关键在抓住预测太极点，即心法为上。我们在预测他、时抓住每个人问话的特征或方位，或数字，以其为中心太极点，结合四柱时空。就可以进行深层次的预测。奇门的派别很多，不要轻易否定，每种奇门有它自己的系统和根源。在没全盘掌握的情形下，你根本就无法判别。比如有的奇门只注重五行十二长生，不分阴阳，如果你用别家的一定测不好。
奇门里有个很有趣的现象，很多人用张志春的天八神，而实质上奇门有24神，这个说出来有点让人吃惊，天地人24神，其中人八神是阴神，地八神主吉凶，天八神负责天干的深刻含义。比较难把握，但是把握好了，有特殊功用。在奇门解灾中有特殊功效，如果用错了，笑话就出来了。
九宫里有暗九干，实质是人天干，在奇门预测里，首先分阴阳，再看三才，很多朋友在这方面忽略了，如果细心把握，其中玄机无限。再说天干，很多人学奇门只记格局，实际上格局很单调，很枯燥，在预测中它似乎只起到引导吉凶的东西，实质上不是这样的，十干无吉凶，真正掌握吉凶的不是他们。它们只是一种事类的表证。在奇门当中也是运用到地支的，而且很丰富。
关于以上具体问题，大家研究一下金口诀的模式，一定会对你有启发的大家都知道，有一种奇门单盘看，它和满盘占的区别就是，快，准，狠，是奇门速断的东西，如果你用天八神在里面，很多都变的不准确，一种最好的学奇门的方法是，每天手上起盘，出门时，办事时，生活当中，观察每种你所遇见的事情，进行对验，一定进步很快的。其实古书里的奇门克应已经告诉我们这个方法了，只是都没注意。如果用古书的奇门克应来对应现在，会出笑话的。所以那只是告诉我们学习的方法和原则。
关于心法，我们学过梅花的人知道，一开章就是心法，注重理，由理导象，奇门也是如此，这就要我们注意门，星，神，干的分类与功用，一定要注意，如果连三才都没搞清楚，又怎么能测对呢，天心在盘，用神在盘，三才分用，奇门才有函括天地的功用。
说说三才
奇门里面，不管八神也好，八门，九星都是八卦的含义按照三才的一种分类。在中国所有预测学里都很重视三才和阴阳的。在一般的预测学，比如梅花里，将三才放在怎样的一种位置呢，放在心里，将之虚拟化，玄化，所以预测的心法和直觉相当重要。而在中高级预测学里、，比如三式里，都将三才型化。所以在质上它的操作性形象化，也有了进一步的依据。所以它本身就给你营造了一个模拟化的三才世界，将梅花等预测数的心法形象化，这是中高层预测数的优点。
干与干的结合是将三才的不同含义将其综合。两个不同干的组合，将两者的含义综合起来。互相影响。也是三才的一种作用。三才的分类在具体预测中有直接的影响，比如测房屋，地八神的作用就相当的明显。至于其吉凶的影响具体反映在地盘干上。
奇门预测切入系列一
现在爱好奇门的朋友逐渐增多，这个就奇门预测切入的问题讲解一下，参考。三式各有相通之处。一个盘起出来后，首先我们分析的是什么呢
对各种预测规则来说，都是先在时上论断。因此我们的首先切入点是日和时以及四柱的关系。
在六壬的占断八门里首先就说到先锋门，所谓先锋门就是用时。神机兆于动。吉凶祸福都因此而生，可以说各种预测学都可以参考这一点，这是玄机所在处，是太极点的始发点。其中内容在大六壬里有详尽的论述，比如：用时为日干之鬼，时干落宫又克日干落宫，就是神机鬼动，所以一般人问就是灾祸和疾病。其他关于禄马冲合刑克都可以应用其中，当然这些首先要和奇门的东西吻合，大家都知道五不遇，实际古人只是隐而未发，这一个五不遇就告诉大家一个方法论，就是先锋门的断法。因此读书要读真谛而不是片面的当作一个知识点，由点及面的去学习。
先锋们都是经过各种总结而来的精华，但是也不能直接就先锋门而做判断，它只在你心里先占了个总体位置，通过年月日时关系的比较而得出初步的判断，进一步必须要紧密结合盘来论断。这只是一个开始。很多学习奇门的朋友对一盘验万事非常不满，实际古人也在做这个研究，比如奇门里用年命结合，实际这个类似六壬的变体门。就是将不同人分开，这种方法在奇门广泛应用，结合方位，结合活盘。应用体用观，变体则针对不同人变，变用则使用活盘，这就根本解决了问题，但是从实际出发，说明奇门不可能全面的反映所有，因为它也有限度，这个限度就是人。因此神而明之，存乎其人啊。古人有人应用飞转合一的盘来判断事情也是变体的应用，将奇门复杂到一般人无法接受的地步，其实这样也有弊端。因此要灵活应用。
下期我将继续介绍奇门预测的步骤。并将介绍飞盘奇门的使用，以及飞转合一的最复杂玩法。
奇门预测切入系列二
古人最注重的方法，一个简单的盘就体现了很多天地哲学进去。至于怎样判断，怎样取用，初学的朋友很迷惑，为什么我取对了用神但断不对，那大家有没想过用神从哪来的。
都是从理来的，古人说的无非是婚姻，官职，战争，出行。产育等等，现在随着社会的发展更多东西，事物出现了，不要说别的，就一个彩票难倒了多少预测高人。一个成熟的分类是经过数百年总结提炼的。用神就是事物的深刻体验。用神在于理，里出自易理和生活理，所以学奇门和各种预测的朋友多注重体验生活，生活就是易。易反其道而取之。比如预测婚姻，见到乙庚是夫妻，为是么呢？因为封建时代以男人为尊，因此甲就是天地的好男儿，乙就是女人，与乙所合的是庚，乙庚就是夫妻。所以乙庚就相当于社会概念里的夫妻。成为普通大众名词。所以在预测婚姻的时候它只是参考。而真正的恋爱和夫妻是以日时为核心的理。
各种预测都是以自身的理为中心。事事有自身太极，在其中领会，自然就是道。
奇门预测中宫宫是答案，根据来人问事的不同，有虚实宫的区分，如果只问一个问题，则满盘都是答案，不过从不同角度显示出来，整盘就是一个太极，事事有它自己的太极。物物有其自身的太极。针对问很多事情，就有虚实宫位的问题。
关于用神，理就是用。最后送大家一句话作为归结：笑语间，信手捻来即为用。满盘里，处处皆是春。这是取用的一种境界。
各种预测学的基本理是一致的。在教授奇门的时候，近期推出了一针见血断，再结合各种奇门书。各种实例一看无不了然。实际上奇门最重的是理法，在于三盘的模拟和悟解，而不是一两招技法。有关内容可以参考我发的<<三五之道>>(基础三五的解释)
三盘是天地类比，比如一个人出门办事，找工作。首先自己是一个定位，单位的存在是一个单位。单位目前是否招人是一个定位，单位位置是一个定位。单位规模是单位本身的定位。单位领导是单位本身的定位，自己能力是自己的定位，。。。。。。。都是大小三才分类的意思。一切都可模拟。一切含义都在三盘错综关系中
下期将讲解飞盘和飞转合一的断法。
奇门的学习也好，各种预测学的学习一定要塌实学习，浮躁的批断和自大都是可怕的敌人。个人的进步是个人的收获。现在学易人群里塌实做学问的人越来越少了。真正的学识和技术是苦心学习悟解而来。浮躁而轻薄的知识只会蒙蔽自己的眼睛。
心净无尘，满室尘土随它去
天空有日，清宇红光有落时。
三五之道(第一课)
我比较注重象数理。而在学习过程中我发现确实有速成法的存在。不过它有弊端。其弊端就是入门快。水平提升快，但是到高层就很难上去了，原因是只学术而不通理，这就是理的重要性。好了，下面我开始讲解三五之道，大家都知道烟波钓叟歌，现在我附录在下面，很多奇门书都在讲解这个赋。奉为经典之作。解释不一，让后人很难取舍。这里我要讲解的就是奇门的最重要的三五之道，这个原理出自二至还乡九宫图歌中说：阴阳顺逆妙难穷，二至还乡一九宫。若能了达阴阳理，天地都在一掌中。意思是说如果掌握了这个图的原理的话。可以知道天地的真正玄机。当然我在这说的是我的认识，大家如果研究出来更好的理来当然更好，一般奇门书都有这个图。
下面我开始讲九宫的创造来历。宋朝有个叫杨辉的人，中学生都学过杨辉三角，它就源出九宫，实际上是按天地西北和东南倾斜的原理(指南针的原理)斜者排123456789。然后左右回换，上下颠倒就形成了九宫图，中间无非就是阴阳交合，万物生成的原理。再看二至还乡图，图里先看一宫坎，里面包括三个节气，分别是冬至一七四，小寒二五八，大寒三九六。大家都知道九宫里的宫数分别是294753618。在这个图里每一个宫包括三个节气，中宫是天心太极(无节气)。整个组成是后天八卦图，三八二十四，总共包括二十四节气在里面。仔细观察，每宫的第一个节气的上元局和该宫数完全一样，比如：一宫的冬至上元，一阳一局，八宫的立春上元是阳八局。。。。。大家都知道在坎宫一阳气生成，所以从冬至开始为一，接着小寒上元是二，大寒上元是三，一二三顺行，是代表阳气顺行的意思，而一宫包括三个节气是代表三才，一个节气又分上中下元，也是节气这个小太极里的小三才，一个宫里9个局也正是大九宫里的小九宫，是太极其大无外其小无内的体现。
大家都知道，九宫中间是五，可为什么是五，大家想过没有。整个九宫的对宫都是十，代表体，各自的宫数为用，体现了体用观(体用观很重要，是各种预测学的根本理，对提升你的水平至关重要)但是中宫却偏偏是五，那十减五还剩五，这剩下的五到哪去了呢。大家仔细看二至还乡图，里面比如：坎宫里面冬至的节气，上元是一，中元是七，一和七之间的数字是，二三四五六，刚好五个数字。
冬至下元是四局，从七到四经过了八，九，一，二，三等五个数字，所以中宫以外的五躲藏到每个宫里去了，变成一种隐藏的动力来推动阴阳气的发展。因为中宫的五是太极的核心，是动力，是平衡。五刚好是十的一半，太极是一，也是十，一是甲(一)，中宫是戊(五)。总体十干，这也是为什么奇门要隐藏甲的原因，这里面浓缩天地机理。三五之道还包含了很多，我先说到这，有关其他方面天地玄机的原理我先省略。以上主要讲阳宫，阴宫反推就可以了。下面我再说点这个图的先天理。
奇门演卦测来意
以下是99年10月的<<周易之光>>我担任副主编期间，我所发的一个稿子。大家参考。
99年农历的四月21日戌时，家中来一个中年男子，面带忧愁，坐在北面，嘴刚一动，我便摇手示其禁声。按丁亥日庚戌时，甲辰旬，阳二局。天心直符。开门直使。(飞盘奇门)雷水解
分析：本人是应爻，做官鬼，忧虑重重。世是才是妻子，我说你正担心你的妻子。他说：对，我老婆出走了，啥时候回来啊。我接着断：卦中两个子孙爻空亡。我说;你老婆临走带了两个孩子，一男一女，一个是你孩子，一个不是。两孩子的属相是蛇马或羊。11月回来。你老婆去了北面的东南方向。可能是正月出走，有一个属虎的男的勾引。(东北方人)该人身高，瘦长，和你同龄。
分析：两子孙，一阴一阳，分局内外卦，而且见午爻，巳午未三会。二爻伏寅为兄弟，木旺在春，克走妻财。至于妻子去北面是因为内卦是坎。11月三合，所以11月回。
反馈：确实是正月出走，带了一男一女两个孩子，男孩是他的孩子，属马，女孩不是他的，属啥不知道。另外当时断他老婆已经出省了。(注意这里断法世应和六爻不一样，而是主客)
有用飞宫小奇门断;惊门，天牢，满，离。亥;甲，生门，明堂，危乾。断;丁为人为主，亥为客为我。丁临天牢，人暂时不回。满名劫财，指妻子出走。
再用先天易数让他抱数字。抱得534。
诗曰：应来生世问寻人，子丑亥日定有因，不必忧心空费力，迟等自得返家庭。
有用梅花得：观之否。分析：巽为妻子，克坤土，观为出外。但大本卦为艮，暂时不回。
以上用奇门已经断透了，我只是为了证明信息同步，实战中不必要这样的。只要精通一门预测学就足够了。
注：奇门演卦一定要用飞盘。
梅花体用启示录(一)
更好的把握体用的方法是研究先天与后天图。注意其对位的互补与交错关系
举例：梅花卷一的邻业扣门借物占，该例之体用实质是"物"之体用。因此体用是事体之体用。
八卦万物类用中，均为体用之象。可以用体用的衰旺衡量体用各自独立的具体内容的吉凶。其次才看体用的生克关系。
(二)关于起卦法
刚学梅花的人往往死按着书上的来，偶10岁开始学梅花，开始就是照般，比如听话数字的预测，一直按天清地浊的原理来，最后才知道随意才是真法则，不过这有个过程，建议刚学还是按书来的好。比如有人抱数字123，很多人起成天风垢。而偶的习惯就是天泽履，三爻动，哪种简单哪种来，再随意一点见物就是卦，这个对于卦象要相当精熟才能作到。所以要名白梅花是活的。才能学好。所以建议在生活中多与卦象联系，毕竟书里的卦象太少，太不够用了。所以我们学的是易理。而不是死记。要理解。用生活去理解。易学的存在基础是我们的文化环境，历史文化变化了，卦象的意义也拓展了。所以我们生活在这个空间里，就要借用我们的文化观点来研究易理。
任何易学绝对脱离不了文化和生活习俗。环境是它的生存土壤。所以文化是体，预测是用，用永远是在体中提炼出来的精华浓缩。
用生于体，体不尽则用无穷。体太极而用八卦。
(三)关于卦
关于其他的就不说了，这里说个半卦。半卦就是半个卦，比如起个天泽履，下面这个兑上面两个爻就是个半卦，可以看成是半坎和半兑，打个比方，兑是老虎，半兑就是象虎又不是虎的山猫，所以在预测时可以测的更细更有意思。但要应用得当。这个是古法里的一种，作为象数分析很有意义。
金口系列一之金口寻人
公历：2004年2月18日13时
农历：甲申年正月廿八日
节气：2月19日15时39分雨水
干支：甲申丙寅丁卯丁未staryi。com线上排盘系统
月将：正月亥将
旬空：甲子旬戌亥空四大空亡：水空
神煞：贵人－亥、酉日禄－午驿马－巳桃花－子
人元：丙
贵神：戊申(白虎)用爻
将神：庚戌(河魁)
地分：午
18号下午，我去两个参加面授学生那，路上手起金口，测出情况，学生在旅店住。大家实验判断一下，他们是否在旅店我根据这个课后面做了些事。大家先实验判断一下。学生们也来龙隐上网，真实性他们是当事者。大家实验判断，后面公开结果和我的判断。
公布结果和断法：兄弟动，从关系上说，两人是兄弟类的。双午进一库，又库是空，所以旅店必然人不在，这是必然。
其次，既然人不在，那倒哪去了首先是双火进库，是上网去了。因为火库非常明显。再看两丙一个在人元，一个在地分，必然不在一起，根据申是南北街，当时他们所在的附近网吧门口就是南北街，所以必然在这个街上，火旺为二。必然是第二家，。又贵神是楼梯也是我，天干丙离我近，所以我就近去了第二家网吧。天干在楼梯上，人在楼上上网，我直接去找到了。
至于另一个学生必然在马路另一面，见一戌土必然在小街道里的拐弯处的网吧。以上大家参看。中外预测的一些观点
是非常简单的。在各种高级牌阵里很多地方看7的位置的结束，是结果，其实是因为，我们知道在奇门里甲是生气，庚是杀气，癸是阴气，所以杀气往往是你想知道的结果。当然我们也可以用九宫来玩这个牌，世界的数字机理是相同的，中国的九宫完全可以应用在西方的塔罗里去。在西方的这个预测数里。
应用神话作为象，用牌的图象为象，用数字阵法来表达理和象的沟通，而中国预测学也是这样的，只不过方式不一样，中国用先天后天卦，用九宫排阵来预测事情。再比如太乙数的72盘不就是阵法一样吗，太乙里面也有卦的解释，正是象意的表达。所以从根本上讲象数理是世界预测学的根本出发点，是宇宙的规律之一。我这里只希望大家能多思考，多学点易学知识，将会从高层次上理解预测学。也学好预测学。在预测中，理也是非常重要的，里面也包含了社会的理。打个比方，应用奇门来预测一个你根本不熟悉的群体，你不了解他们的生活，文化，你是不可能详细预测的。你最多只能测他们的生老病死，我想这大概也是因为这样，所以我们的先祖得到的是河图洛书的指示，而不是某种预测学，预测学只是在自己群体经验累积的一种适应我们自己文化的技术。
奇门先天易
奇门中很重视先天八卦的重要性，在奇门的二至还乡九宫图里有很明显的体现。
一宫先天得坤宫，坤为纯阴，阴极则转阳，天地生气开始出现，所以为至，为起，终点就是新开始，所以为冬至，而乾坤的和是9。
8宫里，阳气正式出现，所以是立，立春开始，这里的先天用一阳爻的震来展示春天的到来。震巽的和是九
三宫中生气盛，得阳气之中和而分之，所以是春分。用离卦而中正之。离和坎的和是九
四宫中阳气发展的非常快，快要达到鼎盛。所以一阴出现而阻之，兑卦当前，为立夏的出现。兑和艮的和是9
到达九宫，阳到达极限了。为至为终，所以是夏至的到来。用乾表示，乾坤和是9
中宫太极暗藏一数，总和是10，天地内5外5分之，一体一用。内静外动，阴阳制衡。天地有了枢纽。其余3宫类推。所以遁甲主要以生杀阴阳为根本
梅花笔记摘要
一：阴阳至理之论述。
乾至静而坤至静。离破乾出故而寓动意而难动。坎破坤出，故寓静意而难静。离之所尚为动，坎之所崇为静(既理想境界)离动则光明发，坎静而有所藏。此二卦皆破阴阳之纯体，名中正之卦。
阳生于上，阴生于下，故而万物反生，自阳而阴为万物之始终。任何预测依事起象，以阴测阳，以气造形，自虚而出实，属于逆推之法则。预测的方法是依形寓气，依气反推。。。。。。。。。
二：读出梅花真谛(随手选择零散部分)
为人占，除过年月日时法外，其余都是风觉鸟占之法，可想而知风觉鸟占的重要性。风觉鸟占之诀：先审吉凶，再断卦。用克体防损用之忧虑。体用比合吉利的说法是错误的。饮食章中泄露的秘密：卦有限，而卦理无限。例如：卦中有离，春天旺，老人不能吃。(这个是由卦理推出的)这个属于卦外卦。(不过太极中心点已经控制它了)。再如：艮克制别的卦，或者它卦生艮，食物里必定有鹅鸭，艮生它卦，或艮被制则是无名野菜。相差很大的，所以最关键是生克之道。。。。。。。。。。
另外有合冲刑等等(与六爻的概念完全不同)
三：六十四卦直读法之股票部分
现将笔记录于下，首先知道以下法则需要结合时令才能精确。以下是一般情况
一：乾卦。
时候不适宜，逐渐下降。夏冬时绝对无利。尤其是冬天，会被套住。
(有两种特殊情况，在此先不讨论)
二：坤：无利，等待，会涨的。要是在节气前遇到，将绝对涨。包括过大节
三：屯：
多变化，根底强。正在驻底。
四：蒙：在上限注意要落，在下则增高，起势底则是好事。高则有险。(天网)需
五：需：等待，无变化。
六：讼：在高位，则马上要落。
七：师：渐跌。
八：比：变动少，无论跌涨，幅度很小。
例如：讼：寻人不见，防与上级或长辈因财务，工作发生不协调或争论。(辰时必验)
四：六壬梅花
这里面加入了奇门的东西。
一个朋友昨天占了地雷复(六爻动)
分析：主克客，三土比合，有房子上的事情，财动(和六爻无关)所以因为房屋电费化钱。当天出门三次(因为天地人中地动)
有朋友聚会的事情。(三比)
事实：交房租电费，朋友三人来访
补充一个心法：拈来即为用，体无定体，用无定用，为我用者即为用。（境界）
手相新解
男左手大指为阳仪，右手大指为阴仪。女子相反。手有八卦指。以男子为例。左手天纹为乾，人文为离，地纹为艮。玉柱为巽。右手天纹为兑，人文为震，地纹为坤。玉柱为坎。八卦具全
可掌指纹结合断
原理为四象。男左手中指为乾，食指为巽，无名为离，小指为艮
如果人纹在中指下部断了，是头部受伤，(因为男左手中指为乾)火克金所至。
再如风水看艮，所以看艮指与艮纹。祥细论断后文续之
一点浅见，抛砖引玉。左手的食指下纹过于凌乱，则容易得心脏病，因为木火通明。但是如果中间有纹路连通食指与人文，则此人文上有成，性急。
呵呵，看大家很关心就在附带点别的东西，奇门相法里说丁丙乙，天地人，也就是说是代表普通相学的天地人啊。再比如额头是生门啊，下巴是休门，中间是开门，所以一辈子好不好，最最关键是开门要好。
宗地义现阴阳
任何预测数都是从阴阳和三才的角度去思维，无论是梅花，还是奇门六壬，金口，太乙，紫薇，相学，神数都是从阴阳的基础出发。再从三才是分论。我们最应该掌握的却是卦理和五行，是所有预测数的根源。
比如梅花的起卦法就糅合了阴阳的起法，天清地浊就是该原理的划分。分清多少，前后，左右，上下。在断法中更是如此，综错交合套用，多角度审视，灵活取用，最高境界可以梅花断终身，只是取用的不同而以，再就是卦中象不足，根据三才另外取用，结合卦内卦分析，一切明了。
再比如相学，一线上下分阴阳，断流年必然使用，否则不精确。上中下分出天地人，玉柱左右分阴阳，线的强弱看阴阳，作用大小一眼明了。
再比如奇门，阴阳定局，三才划分，这个三才划分非常灵活，有一种测数字或应期的取法是，294是天，753是人，618是地。非常实用。另外有一种交错天地人和单盘地天人。
阴阳根据三才分立才能精确，好比计算机的二进制一样，都是用0和1来表示，这个组成将是非常丰富，万事可断。
在金口里也是如此，一个用神的阴阳已经确定了事物的状态和发展，干神将分的天地人划分，更是明确了阴阳的不同位置，在四位对应三才，包括的天地人的交感而产生不同作用。阴阳的不同生克结合五行则充分体现了生克的大小极其事类。所以阴阳五行是预测的根本，三才分立是取象的法则。
比如奇门里关于坎就分类成休门和天蓬，和壬癸水，玄武，只不过在三才上和阴阳上把坎的作用分化了一下，所以它就更具体些。在整盘的体现更是明显，总共四层盘对应天地人作用机理，如果分清机理则奇门趋于高层，至于奇门测命也类似我上文说的梅花测命一样。而在梅花里必须结合事理和心的灵活来划分，增加了判断的难度。所以奇门和金口，六壬的优势就在于把三才和阴阳型化了。所以在学梅花的过程中加入型化的方法，这样梅花将有新的发展趋势。
所以要多研究高层预测的优点，寻找天地的易理模式，这样才能真正进步，才能创出自己的新易学。
奇门心得
在清朝中，民国期间，由于时代的发展，奇门暗自进行了一场改革，民间有多种新式奇门，其中说法发前人未发之旨。但可惜很多版本没留下作者名字，可能是贤能者不留名于世的原因吧。奇门应运于战争的本意就是通过自身条件与所参与事件的性质，进行策划和选择，扭转事局的方法。
通过自己的操作让原本成功率低下的事情成功。改造事件结果。首先说明，奇门的法则很多，以下是笔者比较喜欢研究的一派奇门。
下面讲占断八门
一；先锋门
时机就是玄机。因此一定要把握时机。时为先见之机。对各种预测规则来说，都是先在时上论断。因此我们的首先切入点是日和时以及四柱的关系。
在六壬的占断八门里首先就说到先锋门，所谓先锋门就是用时。神机兆于动。吉凶祸福都因此而生，可以说各种预测学都可以参考这一点，这是玄机所在处，是太极点的始发点。
其中内容在大六壬里有详尽的论述，比如：用时为日干之鬼，时干落宫又克日干落宫，就是神机鬼动，所以一般人问就是灾祸和疾病。其他关于禄马冲合刑克都可以应用其中，当然这些首先要和奇门的东西吻合，大家都知道五不遇，实际古人只是隐而未发，这一个五不遇就告诉大家一个方法论，就是先锋门的断法。因此读书要读真谛而不是片面的当作一个知识点，由点及面的去学习。
二：直事门；
是考察直符所在的宫和气。以及一切用神和月建之间的旺衰关系。另外必须结合元局，所谓元局就是指。比如今天是阳二局，则阳二局就是这个季节的元局，局与节气是有很大关系的。总之这一门主要考察节气用事。在奇门转运上它的应用是，决定改运的作用的大下，如何借气。在破坏类改运上如何逃避生气。
三：发端门
发端就是事情的触机点。详细要考察本旬的旬头是哪一甲，每甲所管理的范畴不同，意义也不一样。看每旬出头之干支。为触机点。另外在预测来意上有特殊的触机点。
以下五门省略。
对奇门的研究不仅仅停留在奇门本身，而且要有各方面丰富的知识，在奇门中有地理知识，社会知识，以及象数知识，天文知识。比如在古代夜里行军就必须有效利用天文知识，在一些财运的改造上就必须要结合天文知识。中国古代的玄空风水学就很融合了奇门进去，并结合了形象思维，才有效发挥出其改造的功效。
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