2、十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
方位：
甲乙属木，位居东方。
丙丁属火，位居南方。
戊己属土，位居中央。
庚辛属金，位居西方。
壬癸属水，位居北方。
五合气：
甲己合土，辰、戌、丑、未、巳、午月得化。
乙庚合金，辰、戌、丑、未、申、酉月得化。
丙辛合水，申、酉、亥、子、丑、辰月得化。
丁壬合木，亥、子、寅、卯、辰、未月得化。
戊癸合火，寅、卯、巳、午、未、戌月得化。
3、十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
六合化：
子丑合土，
寅亥合木，
卯戌合火，
辰酉合金，
巳申合水，
午未合土。
三合局：
申子辰三合成水局，
亥卯未三合成木局，
寅午戌三合成火局，
巳酉丑三合成金局，
辰戌丑未四合成土局
三会方：
亥子丑三会成北方水局
寅卯辰三会成东方木局
巳午未三会成南方火局
申酉戌三会成西方金局
三刑：
子卯相刑，无礼之刑。
寅巳申相刑，持势之刑。
丑未戌相刑，无恩之刑。
辰午酉亥，自刑。
4、先天八卦：
先天八卦是体，为时空。先天八卦是以坤立在北半球上，上为天为乾为南，下为地为坤为北，左为东为离，右为西为坎，天南地北的说法，就来自于先天八卦。
5、后天八卦：
后天八卦是用，为方位。后天八卦是平放在地面上，人站在北半球的北面。上离下坎，左震右兑。北方为坎位，南方为离位，东方为震位，西方为兑位，东北为艮位，东南为巽位，西南为坤位，西北为乾位。
6、河图：
河图数示：一六居北方为水，二七居南方为火，三八居东方为木，四九居西方为金。五十居中间为土。也为一六共宗，二七为朋，三八同道，四九为友，五十相守。如同一宫即：一六合化水，二七合化火，三八合化木，四九合化金。
7、洛书：
洛书图有：载九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。三元地理中常用洛书图配先天八卦，在玄空学中很少用。九宫数与卦：一白坎，北方水，壬子癸三山。二黑坤，西南土，未坤申三山。三碧震，东方木，甲卯乙三山。四绿巽，东南木，辰巽巳三山。五黄中宫，戊己土。六白乾，西北金，戌乾亥三山。七赤兑，西方金，庚西辛三山。八白艮，东北土，丑艮寅三山。九紫离，南方火，丙午丁三山。玄空学，着重于1～9几个数字。
8、二十四山：由八干四维和十二组成。
戊己土在中央，不在二十四山上。四维：乾、坤、艮、巽。
二十四山每山各占15度，合计360度。
9、坐向：农村以住宅大门为向，城市单元住宅楼，以阳定向，以气口为向。
1、五行相生相克：
五行：金、水、木、火、土
相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
金旺得火，方成器皿；火旺得木，方成相济；水旺得土，方成池沼；土旺得木，方得疏通；木旺得金，方成栋梁。金赖土生，土多金埋；……金能生水，水多金沉；……金衰遇火，立见销融；……强金得水，方挫其锋；……另见（五行学说）一文。
三元九运
一个大元180年，大元中包括三元，每元60年，60年为一甲子，所以，每元从甲子开始至癸亥结束。九运，就是洛书中的一至九，一大元180年，平均分到九远，每远20年。所以，每三个远组成一个元。
近代三元九运划分：
上元：
一运坎水，1864年-1883年。二运坤土，1884年-1903年。三运震木，1904年-1923年。
中元：
四远巽木，1924年-1943年。五运中宫坤土，1944年-1963年。六运乾金，1964年-1983年。
下元：
七运兑金，1984年-2003年。八运艮土，2004年-2023年。九运离火，2024年-2043年。
三元九运从1864年（甲子）开始，行到下元九运，到2043（癸亥）年结束，总共行三个六十甲子－百八十年。
例：下元八运为兑远，八白土主事。所以，在排飞星盘中的天盘（向盘），地盘（山盘），八星所到之处为旺星所临。
当值之星为当旺之星，将来之星为近旺之星，已过之星为衰星，过之以久之星为死气星。
下元八运，八为当旺之星，九为近旺之星，一为远旺之星。七为衰退之星，五、六为死气之星。二、三、四为过度之星，论其五行即可，不必论旺衰。
一卦管山
八卦：一坎、二坤、三震、四巽、五中宫、六乾、七兑、八艮、九离。此为洛书八卦。
一卦管三山：一坎壬子癸、二坤未坤申、三震甲卯乙、四巽辰巽巳、六乾戌乾亥、七兑庚酉辛、八艮丑艮寅、九离丙午丁。
天地人元：在二十四山图中，从内向外顺时针看，前为地元龙，中为天元龙，后为人元龙。由坐向定出哪一元龙。如坐向为地元龙，则用地元龙。如坐向为天元龙，则排盘用天元龙排盘。如坐向为人元龙，则排盘用人元龙。
排飞星盘：
顺逆飞：玄空飞星拍盘是根据洛书而来的，其元旦盘如下顺飞：中宫→乾→兑→艮→离→坎→坤→震→巽→中宫，即按数字顺序：5→6→7→8→9→1→2→3→4→5。逆飞：把数字退位，按顺飞方向逆排既是。
1、父母卦：即为运盘，那一运当值，那一字即入中。父母卦全部顺飞。
2、天卦：将父母卦在向首上挨着的星数入中，写在中宫的左边。再按入中星数在其本宫之阴阳属性决定顺逆飞。
把父母卦、地卦、天卦合在一起，就叫下卦：经云天地父母三般卦，颠颠倒倒，二十四山有珠宝。顺逆行，二十四山有火坑。玄空学中，凡立得旺财旺丁局，则大旺财丁，故为有珠宝。凡立得上山下水之局，主损丁破财。所以，在建造住房和购房时，要看飞星盘是到山到向，还是上山下水，或是只上山，或是只下水。每时每刻均可发财退财，所以一定慎重。
玄空风水理论
（1）太极——穴位的中心点。
（2）九宫——指后天八卦位即坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九，它属于空间范畴。
（3）九星及其来历：九星是天体的九颗星，即一白贪狼，二黑巨门，三碧禄存，四绿文曲，五黄廉贞，六白武曲，七赤破军，八白左辅星，九紫右弼星。
九星来历：据说它是汉朝宰相张良之师黄石公（赤松子）发现的。他发现北斗七星中的武曲星两侧，各有一棵不易看见的星，他把左侧的星命名为辅星，右侧的星命为弼星，与北斗七星合称为九星。
九星在天体运转有一定的规律，它自东向西环绕北极星旋转一周为一年365天。北极星位于大地的正北方，永恒不变。当九星的斗柄（勺把的意思）即破军星转到距地面最低点时，斗柄所指的方位就是正北方。当斗柄破军星转到距地面最高点时，斗柄所指方位就是正南方。当斗柄向左平伸时，斗柄所指方位就是正东。当斗柄向右平伸时，斗柄所指方位就是正西。
玄空九星对应奇门九星（如图）：
（4）九星配九宫的来历：据说大禹治水时，在洛河水里发现一只神龟。它头朝南尾朝北，身上的圆点与天上九星的位置正好吻合。它尾部有一白点，头部有九个紫点，左前脚有四个绿点，右前脚有二个黑点，左腹背有三个碧点，右腹背有七个赤点，左后脚有八个白点，右后脚有六个白点，中央背上有五个黄点。于是禹王就把它叫作洛书，以其龟身上的圆点数量和颜色而定名为坎一白、离九紫、巽四绿、坤二黑、震三碧、兑七赤、艮八白、乾六白、中五黄，这就叫九星方位。
风水师以此推断方位吉凶。这就是九星配九宫、八卦的由来。
（6）运气的旺衰：按玄空理论，凡是当运之星为当旺；即将当运之星为将旺；将旺之后的星为远旺。这“三旺”之星统称旺星，配上一白、六白、八白三吉星，称为“六秀”为吉。退运之星为衰星，退运之后的星为死星，死星之后，远旺之前的星为煞星。衰星为中下之星，死煞之星为凶星。
（7）三元龙：玄空风水将二十四山分为地、天、人三元龙，每元龙有八个山，又分为阴阳，见图
（8）地盘——固定不变之盘，配后天八卦。
（9）运盘——当运之星入中顺飞九宫之盘。
（10）飞星盘——坐向的当运山星、向星依轨迹及阳顺阴逆原则飞布九宫形成之盘。
（11）年月飞星盘——年星、月星入中依飞星固定轨迹顺飞九宫形成之盘，与山向飞星盘相对而言称为客星。
（12）玄空风水中的直、正、兼、空亡四向：
直向：是直子午线和直卯酉线的坐向。
正向：是直向偏左、偏右不超四度的向。
兼向：是坐向偏左偏右在四至六点五度之内的向。
空亡：是坐向偏左偏右在六点五度至七点五度之间的向。如在本卦内为小空亡，如骑卦与卦之间的线为大空亡，主大凶。
因定向不免有误，确定空亡要慎重。从实践看，如是国家正规设计单位设计的住宅一般不会有空亡的坐向。
（13）玄空风水兼向用替卦：所谓替卦是指因坐向属于兼向，在排山向飞星时，不用正向所用的星，而用其他星代替。其口诀是：
子癸甲申用一白，坤壬乙卯用二黑，
戌乾亥辰巽巳六，艮丙辛酉丑七赤，
还有寅午庚丁字，均替九紫顺逆行。
按此口诀，子、午、癸、丁、坤、未、戌、乾、亥、辛、酉此十一个山向不用替卦，只有其他十三个山向处于兼向时，才用替卦。
在运用兼向时，凡遇五黄，所替之星原来是顺飞，五黄也顺飞，所替之星原应逆飞，五黄也逆飞。其他星的飞布依阳顺阴逆原则。
（14）玄空风水常用术语
旺山旺向：当运山星到山，当运向星到向形成的盘，即旺丁旺才盘，须有坐满朝空地形相配才大吉。
上山下水：当运山星到向，当运向星到山，与旺山旺向相反的盘，是人财双衰的盘，但遇坐空朝满地形当运反吉，过运则败。
双星会向：当运山星、向星都飞到向首的盘。此盘旺财不旺丁，如向前有水，水前有山，视同旺山旺向吉。
双星会坐：当运山星、向星都飞到坐山的盘。此盘旺丁不旺财。如坐后有山，山后有水则吉。
收山脱煞：是化解煞气的一种方法：当运山盘衰星见水，当运向盘衰星见山，煞气可解。
城门：向首两旁的旺门称为城门。要想真正兴旺需见水见凹。凡阴星逆飞排，才能得“城门诀”。城门所得旺气，只可用于当运，过运即败。
阴阳合十：玄空有山星或向星与运星的组合，这种组合称为合十。合十则阴阳通气，以吉论。山盘与运盘合十旺丁，向盘与运盘合十旺财。
父母三般：九个宫位中，每个宫位里的山、向、运三星全部组成一四七、二五八、三六九格局称为父母三般卦。父母三般卦格局必然是上山下水格局。这种格局的性质主要是旺财或富大于贵，但需配坐空朝满地形，过运则败。
七星打劫：双星会向，离、震、乾三宫山星或向星形成一四七、二五八、三六九格局称为七星打劫。其特点是提前劫取三元之气以吉而论。其地理条件是三宫打劫之处必须互相通气、与外通气，否则打劫不成。如八运子山午向，属双星会向，离震乾三宫要有气口，且三宫互相通气而不阻隔，则打劫成功，人财双旺。
正神：当运之星为正神，其位在地盘本卦位。如八运正神在艮宫位，九运正神在离宫位。可见正神就是当运旺星。
零神：与当运旺星合十之星。如八运当运旺星为八白，位在艮，与八白合十之星是二黑，其位在坤，二黑就是零神。零神在向盘上可开门路，但必须以生旺之气沟通才可取吉
照神：与当运旺星合为先天生成之数的星为照神。如八运旺星为八白，照星就是三碧星，三八合为木。
合十和合生成之数这两种合法，常用于辨别内气与外气吉凶关系。
伏吟：飞行盘与地盘字字相同谓之伏吟。此情况只有山星、向星是五黄入中宫顺飞时才出现。伏吟为凶，发祸烈而暴，多为大灾。分为山盘伏吟、向盘伏吟、全局伏吟、宫位伏吟四种。
返吟：山向飞星到相对卦位。如六白飞到巽四宫，八白飞到坤二宫，一白飞到离九宫等。此情况只有山星或向星是五黄入中宫逆飞时才会出现。因返吟都是到山到水的格局，在当运如峦头配合的好仍会发福，退运则立败。这就是返吟与伏吟的区别。
令星入囚：当运的运盘向星在以后运入中被囚就是令星入囚。如八运子山午向，运盘向星为三碧，在以后交三碧运时它入中，就是令星入囚。入囚为大败，若与上山下水齐会，更是凶不可言。
小空亡：为坐向红线骑在同卦山与山之间。
大空亡：为坐向红线骑在卦与卦之间。
大小空亡均为凶，大空亡更甚，都为立向所忌。
（15）玄空自然水法歌
水法最多难尽述，略举大纲释迷惑。
世传卦例千数家，彼吉此凶行不得。
自然水法君须记，无非屈曲有情义。
来不欲冲去不直，横不欲反斜不急。
横须绕抱及湾环，来则之元去屈曲。
澄清渟畜甚为佳，倾泻急流何有益。
八字分开男女淫，川流三派业将倾。
急泄急流才不聚，直来直去损人丁。
左射长男必遭殃，右射幼子受灾伤。
若还水从中心射，中房之子命不长。
扫却罗城子息少，冲心射肋孤兼寡。
反跳人离及退财，卷帘填房与入赘。
澄清出入多俊秀，污浊生子多愚钝。
大江汪洋朝万顷，暗扶爵禄食五鼎。
池湖凝聚卿相职，汪洋水朝贵无敌。
飘飘斜出是桃花，男女荒淫总破家。
生人出入好游荡，终朝吹歌逞奢华。
屈曲流来秀水朝，定然金榜有名标。
水如流去无妨碍，财丰亦主官高迈。
水法不拘去与来，总须屈曲去仍迴。
三迴五转来顾穴，悠悠眷恋不忍别。
何用九星并八卦，生旺死绝皆虚说。
述此一篇真口诀，读者胸中须透彻。
莫惑时人卦例言，祸福有无当自别。
自然水法的特点是不象三合派论来去水，也不象九星派论来吉去凶，只要来水上堂、内抱屈曲就是好水，水聚堂前更好。
12．风水的山向及二十四山
山向即坐向，主要起定向作用。由山到向为一条直线。
二十四山：指一个园周内的二十四个方位，如子山午向，为坐子字向午字；午山子向为坐午字向子字。由子字开始，顺时针共二十四个山。二十四山分布于后天八个卦内，一卦内三个山：
坎卦管壬子癸山，艮卦管丑艮寅山，震卦管甲卯乙山，巽卦管辰巽巳山，离卦管丙午丁山，坤卦管未坤申山，兑卦管庚酉辛山，乾卦管戌乾亥山。每山在罗盘上占15度，一个卦三个山共四十五度，八个卦共三百六十度。
13．风水罗盘
（1）罗盘的主要内容：最早的罗经始于轩辕黄帝时期，如同现代的直角尺。之后到唐朝时期，杨公贤师发明了圆型罗盘，一直沿用到现在。后人在盘的内容上虽有增加，但没有突破杨公盘的格局。
罗盘内容主要为：天池（指南针）、阴阳、五行、八卦（先后天八卦）、九宫、九星、二十四山、二十四节气，分金及其五行、圆周360度等。
罗盘又分为地盘（地针）、人盘（中针）、天盘（缝针）。
（2）罗盘的种类：风水罗盘因派别不同分为三合盘（杨公盘）、玄空盘（蒋公盘）三元三合盘、过路阴阳盘。
（3）鉴别罗盘好坏的方法：“三线”重合在子午。即天池中轴线、指南针、子午坐向线重合后，正好在罗盘子字和午字中央。这样的罗盘就基本能使用，同时还要看圆盘转动是否灵敏，地盘、人盘、天盘上刻的二十四山向字的位置是否合规矩，字迹是否清晰，度数刻划是否正确等。罗盘的主要作用是定坐向，上述几点如果合格，就是一个合格的罗盘。
（4）罗盘地、人、天三盘的作用：地盘用于格定坐向和来龙入首；人盘（中盘）用于看左右前三方位的砂；天盘（外盘）用于看来水去水的方位。此三盘主要在进行依来龙证穴吉凶，格定辅星水法、辨别砂的吉凶时使用。
14、相阴阳二宅的共同原则：依据易理和实践，凡看阴阳二宅，任何时候不能违背以下原则：