八字用神既專主月令，何以又有外格乎？外格者，蓋因月令無用，權而用之，故曰外格也。
此篇議論，似未明顯。蓋本書以月令為經，用神為緯，用神者，全局之樞紐也。月令之神，不能為全局樞紐，則不得不向別位干支取用。用雖別取，而其重心仍在月令。如木生冬令，水旺木浮，取財損印，取火調候，正以月令水旺而寒之故也。木生秋令，金堅木缺，取火制金，取水化金，正以月令金神太旺之故也。若此之類，不名不外。外格者，正格之外，氣勢偏勝，不能以常理取用，在正軌之外，故名為外格也。
如春木冬水、土生四季之類，日與月同，難以作用，類象、屬象、沖財、會祿、刑合、遙迎、井欄、朝陽諸格，皆可用也。若月令自有用神，豈可另尋外格？又或春木冬水，干頭已有財官七煞，而棄之以就外格，亦太謬矣。是故干頭有財，何用沖財？干頭有官，何用合祿？書云「提綱有用提綱重」，又曰「有官莫尋格局」，不易之論也。
春木冬水，乃陽刃建祿也。要知刃祿雖不能為用，而用之關係仍在月令。如煞刃格，以官煞制刃，是用在官煞也；建祿身旺，以洩秀為美，是用在食傷也。土生四季，用木疏土，或用金洩秀，用在木金，此類皆非外格也。必四柱氣象偏於一方，如春木而支連寅卯辰，或亥卯未，四柱無可扶抑。日與月同，則從強從旺；日不與月同，而日元臨絕，則從官煞、從財、從食傷。或日干化合，則為化氣，如類象屬象之類，方為外格也。外格雖非常軌，而自有一種意義，合於五行正理，方有可取。若倒沖、刑合、遙迎、朝陽等格，理不可通，亦不足信也（井欄即食傷格）。至於月令有用神、四柱有扶抑，豈有捨之別取之理？「提綱有用提綱重」者，言用神以月令為重也；「有官莫尋格局」者，言四柱有扶抑，不必別尋格局（不可拘執官字）。是誠取用神不易之法也。
然所謂月令無用者，原是月令本無用神，而今人不知，往往以財被劫官被傷之類。用神已破，皆以為月令無取，而棄之以就外格，則謬之又謬矣。
財被劫官被傷者，當觀其有無救應之神，無救應則為破格（參觀成敗救應節）。本來八字佳者少不佳者多，故富貴之人少而貧賤之人多，成功之人少而失敗之人多。無如以命就評者，每懷挾未來之希望而來，問凶不問吉，不過口頭之詞，若聞財劫官傷之說，有不掩耳欲走者乎？於是術士之流，迎合來者之心理，往往屏用神而不談，專以星辰、格局、納音為敷衍。此謬之所由來，亦談命理者所當知也。
人有六親，配之八字，亦存於命。
六親之名，由來甚古，義簡而賅。漢代京焦說卦，以剋我為官鬼，我剋為妻財，生我為父母，我生為子孫，同氣為兄弟，並本身為六親（詳見《命理尋源》）。命理之配六親，實脫胎於此，名目雖殊，其理則一也。
其由宮分配之者，則年月日時，自上而下，祖父妻子，亦自上而下。以地相配，適得其宜，不易之位也。
宮分者，地支之宮分也。年支為祖基，月支為父母，日支為妻宮，時支為子孫宮，自上而下，以支辰之地位相配也。凡喜用聚於年月支者，祖基必豐，父母之蔭庇必厚，幼年享用現成；喜用聚於日支者，妻宮必得力；聚於時支者，子孫必得力，晚運尤佳。年為出身之區，時為歸宿之地，出身美則祖基蔭庇可知，結局佳則子孫得力可知，亦自然之理也。
其由用神配之者，則正印也母，身所自出，取其生我也。若偏財受我剋制，何反為父？偏財者，母之正夫也，正印為母，則偏才為父矣。正財為妻，受我剋制，夫為妻綱，妻則從夫。若官煞則剋制乎我，何以反為子女也？官煞者，財所生也，財為妻妾，則官煞為子女矣。至於比肩為兄弟，又理之顯然者。
偏財為母之正夫者，譬如甲以癸為正印，戊為偏財，戊癸合也；丙以乙為正印，庚為偏財，乙庚合也。餘可類推。五陰乾從陽干取，如六乙日生，亦以癸為母，以戊為父也。甲乙日干如有戊無癸，則以壬水為父母。總之言父母則庇我者皆其類，言妻財則奉我者皆其類，言官鬼則制我者皆其類，言子孫則後我者皆其類，言兄弟則同氣者皆其類。非可刻舟求劍，以為論定。至如我剋之偏財，何以為父？剋我言官煞，何以為子女？乃出於自然之理，凡人受父母之禁約少，受子女之拘束多也。《滴天髓征義》以印為父母，以食傷為子女，頗合於京焦之易，理論相通，無須拘執。又有以偏印為繼母，比肩為兄，劫財為弟者，亦每有驗。總之以用神配六親，更須察其宮分地位，以及喜忌，則大致不謬。命不甚顯著。譬如前清時代，父母丁憂為仕宦升沈一大關節，命運之中，每顯而著，今者禮制廢除，父母存亡，無關進退，則命運中亦不甚顯著矣。妻宮為一生幸福所繫，得力與否，最為明顯，學者神而明之，自能子解也。
其間有無得力，或吉或凶，則以四柱所存或年月或日時財官傷刃，系是何物，然後以六親配之用神。局中作何喜忌，參而配之，可以了然矣。
以印為母，以財為妻，局中如無財印，則將如何？用食而逢印奪食，用印而逢財破印，又將如何？是則當參合活看，未可拘執也。大抵從印之喜忌看父母，非必以印為母也；從財之喜忌看妻宮，非必以財為妻也。日主喜印而逢財破，則敗祖業；日主忌印而逢財破，則興家立業矣。身旺喜財而逢比劫分奪，則剋妻，反之身弱財重，則以無比劫分奪為剋妻矣。傷刃參配喜忌，見下論妻子節。六親配合，以《滴天髓征義》卷五六親節所論為最詳，宜參閱之。
大凡命中吉凶，於人愈近，其驗益靈。富貴貧賤，本身之事，無論矣，至於六親，妻以配身，子為後嗣，亦是切身之事。故看命者，妻財子提綱得力，或年干有用，皆主父母身所自出，亦自有驗。所以提綱得力，或年干有用，皆主父母雙全得力。至於祖宗兄弟，不甚驗矣。
命運吉凶，屬於本身之利害，富貴貧賤，進退順逆，皆為本身之事，故可於八字中推之。妻財子祿，以本身利害相關，榮辱與共，故亦可推。若將來歐風東漸，父子分立，夫妻異產;，利害不相連屬，吉凶即無可征驗。如子貴而父賤，妻富而夫貧，各不相謀，即無可推算。同時得利害關係相連屬者，依然可見。命之理如是，非今昔有不同也。年為祖，僅能見其祖其厚薄，出身美惡；兄弟互助而有益，或連累而相害，皆為可見。若分道揚鑣，各自為謀，即無可見。此所以近驗而遠無驗也。
以妻論之，坐下財官，妻當賢貴；然亦有坐財官而妻不利，逢傷刃而妻反吉者，何也？此蓋月令用神，配成喜忌。如妻宮坐財，吉也，而印格逢之，反為不美。妻坐官，吉也，而傷官逢之，豈能順意？妻坐傷官，凶也，而財格逢之，可以生堸，煞格逢之，可以制煞，反主妻能內助。妻坐陽刃，凶也，而或財官煞傷等格，四柱已成格局，而日主無氣，全憑日刃幫身，則妻必能相關。其理不可執一。
印格者，身弱以印為用神也。不論是否月令印綬，若日支臨財，對我為不利，則反為之美矣。傷官為用，忌見官星，妻宮坐官，則與我背道而馳，豈能順意乎？然冬令金水傷官，妻宮見官，又為吉兆（參觀配氣候得失節）。所謂以喜忌為配，不可執一也。妻宮坐傷官，而財格煞格，逢之反美；妻宮坐陽刃，而身弱逢之反美，其理相同。總之妻宮為喜神，則為美，妻宮為忌神，則為凶；財為喜神則為美，財為忌神則為凶。以此互參，不離左右矣。
既看妻宮，又看妻星。妻星者，干頭之財也。妻透而成局，若官格透財、印多逢財、食傷透財為用之類，即坐下無用，亦主內助。妻透而破格，若印輕財露、食神傷官、透煞逢財之類，即坐下有用，亦防刑剋。又有妻透成格，或妻宮有用而坐下刑沖，未免得美妻而難偕老。又若妻星兩透，偏正雜出，何一夫而多妻？亦防刑剋之道也。
妻透成局者，謂財透露干頭為喜神用神也。若官格透財，以財生官為用；印重透財，以財損印為用；食傷透財，以食傷生財為用。若此之類，皆藉財以成局，即使日支無喜神用神，亦主內助得力，蓋財為妻星也。若財透破格，如身弱用印，而逢財破，食神制煞，而見財化食生煞之類，即日支之神有用，亦防刑剋，蓋財為忌神也。又或坐下財星透幹成局，則妻宮妻星皆美矣。而逢刑沖，而逢子沖，戊子日支坐財，而逢午沖，為美難偕老之。又財星偏正雜出，勢必財旺身輕，而財為忌神，若無比劫分奪，亦主剋妻。是須以喜忌配合，非可執一也。
至於子息，其看宮分與星所透喜忌，理與論妻略同。但看子息，長生沐浴之歌，亦當熟讀，如「長生四子中旬半，沐浴一雙保吉祥，冠帶臨官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，死中至老沒兒郎，除非養取他之子，入墓之時命夭亡，受氣為絕一個子，胎中頭產;養姑娘，養中三子只留一，男子宮中子細詳」是也。
官煞者，子星也；時支者，子息之宮分也。配合喜忌，與論妻略同，但有須注意者。看官須兼看財，看煞須兼看食，此就身強論也。若身弱須看有無印綬，所以《滴天髓征義》以食傷為子，財為妻，財旺暗生官煞，即使四柱不明見子星，亦必多子，如食傷生財格等是也。官煞旺而無制化，身輕而財旺破印，亦必無子，故論妻子，均須參配活看，執一而論，必無是處。詳《滴天髓征義》六親節。
《長生沐浴歌》者，官煞之長生沐浴也。如時支為官煞之長生，則應有四子；中旬半者，司令之權已退也。如寅為丙戊長生，而中旬之後，甲木司令，丙戊退氣，故減其半（參閱人元司令圖）。沐浴之位二子，與中旬後之寅同，冠帶臨官之位三子，旺位五子，胎位女，養位三子留一。此歌訣以五子為最多數，而子女多者一二十人不等，將從何定之耶？從喜用之生旺衰敗斷其多少，以喜用之成敗救應決其有無，如是而已。幸勿為古人所欺也。
然長生論法，用陽而不用陰。如甲乙日只用庚金長生，巳酉丑順數之局，而不用辛金逆數之子申辰。雖書有官為女煞為男之說，然終不可以甲用庚男而用陽局，乙用辛男而陰局。蓋木為日主，不問甲乙，總以庚為男辛為女，其理為然，拘於官煞，其能驗乎？
十干即五行也，僅有五行長生而無十干長生。所謂陽長生與陰長生者，乃後人不知原理，妄加揣測而推定者也。所謂官為女煞為男者，乃陽干為男，陰乾為女。以甲為例，則辛官為女，庚煞為男。若以乙為例，即庚官為男辛煞為女矣。不可誤會，參閱十干陰陽生剋節。
所以八字到手，要看子息，先看時支。如甲乙生日，其時果系庚金何宮？或生旺，或死絕，其多寡已有定數，然後以時干子星配之。如財格而時乾透食，官格而時乾透財之類，皆謂時干有用，即使時逢死絕，亦主子貴，但不甚繁耳。若又逢生旺，則麟兒繞膝，豈可量乎？若時幹不好，子透破局，即逢生旺，難為子息。若又死絕，無所望矣。此論妻子之大略也。
時干有用，看時干所透之神，為喜為用，即有用，不必定是官煞也。以官煞之生旺死絕，假定子息之數目，再參以時干喜用，亦是活法，特未可拘執耳。附多子大王王曉籟君之造，生於前清光緒十二年十二月二四日申時：
戊土七煞，透於時干，土居中央，寄生於寅申，是申亦土之土生地也。以長生歌訣論，當有四子。丙辛相合，壬水通源，身旺敵煞，而壬日坐午，祿馬同鄉，取財生煞為用神。時干有用，可為多子之征；財為喜神，亦內助得力之征。然倍之亦僅得八。今王君子女多至三十餘人，更從何處看之乎？
論運與看命無二法也。看命以四柱干支，配月令之喜忌，而取運則又以運之干，配八字之喜忌。故運中每運行一字，即必以此一字，配命中干支而統觀之，為喜為忌，吉凶判然矣。
富貴定於命，窮通繫乎運，命如植物之種子，而運則開落之時節也。雖有佳命而不逢時，則英雄無用武地，反之，八字平常而運能補其缺，亦可乘時崛起。此所以有「命好不如運好」之說也。看命取用之法，不外乎扶抑、去病、通關、調候、助旺諸法（詳論用神節）。取運配合，不過助我喜用，補其不足，成敗變化，大致相同，原文甚明不贅。特運以方為重，如寅卯辰東方，巳午未南方，申酉戌西方，亥子丑北方是也。如庚申辛酉，甲寅乙卯，干支相同，無論矣。甲午、乙未、丙寅、丁卯，木火同氣，庚子、辛丑、壬申、癸酉，金水同氣，為喜為忌，大致相同。如丙子丙申，火不通根，庚寅辛卯，金不通根，則干之力微，而方之力重。干為喜則為福不足，為忌則為禍亦不足。故看運須十年並論，不能以一字之喜忌，斷章取義也。
何為喜？命中所喜之神，我得而助之者是也。如官用印以制傷，而運助印；財生官而身輕，而運助身；印帶財以為忌，而運劫財；食帶煞以成格，身輕而運逢印，煞重而運助食；傷官佩印，而運行官煞；陽刃用官，而運助財鄉；月劫用財，而運行傷食。如此之類，皆美運也。
命中喜神或用神，行運助之，即為吉運。官格見傷，忌也，用印製傷，可以去病。行運助印者，如以木為印，而行東方甲乙是也。如印露傷藏，官煞運亦美。傷露印藏，忌見官煞，而財運破印，則大忌矣。
身弱用印，帶財為忌，運行劫財，則去其病。身強印旺，喜財損印，則以財鄉為美，而忌劫財矣。
食神帶煞，身弱則剋洩交加，運逢印綬，制傷化煞滋身，三得其美，若身強煞旺，以食制煞為用，則喜行食傷運矣。
傷官佩印者，月令傷官，日元持印，印露通根，運行官煞，生起印綬為美，若印藏傷露，則官煞忌見矣。
更有傷官太旺，運喜財鄉，洩傷之氣，四柱雖佩印而不為用，則不能以官煞為美也。
陽刃用官煞，而原局刃旺，則喜行財鄉，生起官煞，若刃輕而官煞重，則宜助其刃。月劫用財，則惟有食傷為美，若行財運，要四柱原有食傷方可，即通關之意也。此其大概，更於八格取運詳之。
何謂忌？命中所忌，我逆而施之者是也。如正官無印，而運行傷；財不透食，而運行煞；印綬用官，而運合官；食神帶煞，而運行財；七煞食制，而運逢梟；傷官佩印，而運行財；陽刃用煞，而運逢食；建祿用官，而運逢傷。如此之類，皆敗運也。
命中用神或喜神，宜其生旺者，而行運抑之，即逆運也。如正官為用，以財生官為喜，而運行食傷，若原局有印，尚可回剋食傷以護官星，無印則用神被傷矣。
財不透食者，柱有食神而不透支也。運行七煞，若透食傷，尚可回剋以護財，不透則食生財而不制煞，煞洩財之氣以攻身。
印綬用官者，月令印綬而透官星，以官生印也。運合官者，如甲生子月，透辛為用，而運行丙火；丙生卯月，透癸為用，而運行戊土。合去官星，為破格也。
食神帶煞，謂月令食神而干帶煞也。運行財地，則財化食以生煞。七煞食制者，月令七煞，取食制煞為用也。運行梟地，則梟奪食以護煞，同為破格矣。
月令傷官，身強用財，身弱佩印。用財而行劫財之鄉，佩印而行財破印之地，是為破用。
陽刃用煞，建祿用官，同以日元太旺，取官煞裁製祿刃為用，運逢食傷，去其官煞，則祿刃太旺而傷身。
總之取運與看命無二法，日元為主，合我之需要為用神，助我之需要為喜神，行運助我喜用為吉運，逆我喜用為劣運。
其有似喜而實忌者，何也？如官逢印運，而本命有合，印逢官運，而本命用煞之類是也。
凡取運必兼顧四柱之神，方能定其喜忌，所謂「運行一字，必以此一字配命中干支而統觀之」是也。官逢印運而本命有合者，如甲木日元，辛酉月，戊辰年，行癸浮水印運，則戊癸合，反傷官星也。用官星者以才印為輔，如用才生官者，亦忌印運，洩官之氣，不必定有合也。用印逢官，本為吉運，然原命為煞重身輕，用印化煞之局，則以印劫扶身為美，再行官煞，均非所宜，非指官煞混雜論也。
有似忌而實喜者，何也？如官逢傷運，而命透印，財行煞運，而命透食之類是也。
用官星以傷官為忌，若原局透食神，則可以生財制煞，不畏官煞之運。用財星者，以七煞為忌，若原局透食神，則可以生財制煞，不畏官煞之地。雖非佳運，而有解神，所謂逢凶化吉是也。
又有行干而不行支者，何也？如丙生子月亥年，逢丙丁則幫身，逢巳午則相沖是也。
丙生子月亥年，壬癸水秉令乘旺，行丙丁運則為比劫幫身，行巳午運則為衰神沖旺，反增水勢，是行干而不行支也。
又有行支而不行干者，何也？如甲生酉月，辛金透而官猶弱，逢申酉則官植根，逢庚辛則混煞重官之類是也。
此須分別官星之旺弱。若官星弱，運至西方申酉，為官星得地，逢庚辛為混煞重官，嫌其夾雜。若官星旺，則申酉庚辛同忌矣。又須辨其透與不同，若官星弱，藏支而不透支，運逢辛為官星透清，非重官也。
又有干同一類而不兩行者，何也？如丁生亥月，而年透壬官，逢丙則幫身，逢丁則合官之類是也。
合煞為喜，合官為忌。如丙生亥月，透壬為煞，逢丙幫身，逢丁合煞，雖同為吉運而不同，蓋丙僅助身，而丁合煞為權也。丁生亥月，透壬為官，逢丙幫身，逢丁合官為忌也。丁生亥月，透壬又透戊，為官星遇傷，逢壬為傷官見官，逢癸則化傷為劫，不但幫身，且解官星之厄。若此之類，不勝備舉，為喜為忌，須體察原局干支日主喜忌而定之。
又有支同一類而不兩行者，何也？如戊生卯月，丑年，逢申則自坐長生，逢酉則會丑以傷官之類是也。
支之變化，較之天干尤為複雜。如上例戊生卯月，生於子年，逢申則會水生官，逢酉則傷剋官星；丁生酉月逢午為祿堂劫財，逢巳則會成財局；丁生酉月辰年，辰酉本可合金，而又生財，運逢子，子辰會起水局，反洩財之氣。若此之類，亦不勝備舉也。
又有同是相沖而分緩急者，何也？沖年月則急，沖日時則緩也。
此說未可拘定。沖提綱月令為重，余支為輕；沖喜用所在地為重，非重用所有地為輕。又有就支神性質分別者，蓋寅申巳亥四生之地為重，氣尚微弱，逢沖則壞也。子午卯酉氣專而旺，或成或敗，隨局而定，而辰戌丑未為兄弟朋沖，無關緊要。《滴天髓》所謂「生方怕動庫宜開，敗地逢沖仔細推」是也。
又有同是相沖而分輕重者，何也？運本美而逢沖則輕，運既忌面又衝則重也。
沖剋須看喜忌，運喜而沖忌則輕，運忌而沖喜則重。更須推看流年，或運雖為喜而流年並沖，亦不為吉。
又有逢沖而不沖，何也？如甲用酉官，行卯則沖，而本命巳酉相會，則沖無力；年支亥未，則卯逢年會而不沖月官之類是也。
逢沖不沖者，因有會合解沖也。甲用酉官，原局有巳丑，則官星會局，卯沖無力；原局有亥或未，運至卯則三合會局而不沖。參閱刑沖會合解法。
又有一衝而得兩沖者，何也？如乙用申官，兩申並而不沖一寅，運又逢寅，則運與本命，合成二寅，以沖二申之類是也。
兩申不沖一寅之說，未可盡信。沖者，剋也，寅即甲，庚即申，甲遇兩庚，豈不剋乎？特兩申一寅，氣不專注，譬如兩庚一乙，妨合不專，運再逢乙，則兩庚各合一乙而情專。沖亦如是，運再逢寅，以一衝而引起兩沖也（參閱刑沖會合解法）。
此皆取之要法，其備細則於各格取運章詳之。
命之格局，成於八字，然配之以運，亦有成格變格之要權。其成格變格，較之喜忌禍福尤重。
八字格局，有成而不成者。逢運配合，突然變換，其喜忌禍福，有非常理所能推測者，與行運助用害用有別。惟此類命運，為不常見耳。如吾鄉姚文敷君造，即其一例：
月令陽刃，而丙臨申位，旺而不旺，雖以食神為用，究嫌氣勢不足。至寅運，格局突然變換，寅午戌三合，身旺洩秀，為陽刃用食，氣勢回殊，格局頓清。因原局午戌半會而隔申，逢寅沖而會齊火局，否則，不能去申而代之也。
姚君在此運中，一躍而為兩淮鹽運使。特此類命造，須原局本美，成而未全，逢運成之也。既可以變格為貴，亦可以變格為賤，其為福為禍，自較常理為尤重。若原局不佳，則暴興暴落，殊不足取耳。
何為成格？本命用神，成而未全，從而就之者是也。如丁生辰月，透壬為宮，而運逢申子以會之；乙生辰月，或申或子會印成局，而運逢壬癸以透之。如此之類，皆成格也。
丁生辰月，壬水墓庫，雖用官星，其根未固，運逢申子，則官星根固而力顯。乙生辰月，雖會水局，印星夾雜，運逢壬癸，則印透清。此為補其不足，格局因此而完成也。
何為變格？如丁生辰月，透壬為官，而運逢戌，透出辰中傷官；壬生戌月，丁己並透，而支又會寅會午，作財旺生官矣，而運逢戊土，透出戌中七煞；壬生亥月，透己為用，作建祿用官矣，而運逢卯未，會亥成本，又化建祿為傷。如此之類，皆變格也。
原局支中所藏，逢運為透清，力量甚重。故丁生辰月，透壬用官，而運而戊，與原局官見傷官無二。壬生戌月，丁己並透而用官，運見戊土，與原局官煞混雜無二。是為行運壞用，尚非變換格局也。若壬生亥月，透己為建祿用官，而運逢寅卯，為建祿化傷，格局變換。首節所引姚君造，為因沖而變換，是則因會合而變換也。特僅此運中五年耳，若行未運，亥未雖會，虛而不實，而己土官星得地，格局變而不變也。
然亦有逢成格而不喜者，何也？如壬生午月，運透己官，而本命有甲乙之類是也。
壬生午月，運逢己土，官星透清，原局透甲，則官星被回剋而無用。若原局丁甲並透，以財逢食生為用，則己土合甲，反傷喜神為忌矣。
又有逢變格而不忌者，何也？如丁生辰月，透壬用官，逢戊而命有甲；壬生亥月，透己用官，運逢卯未，而命有庚辛之類是也。
丁生辰月，壬甲並透，月印護官，不畏傷官之運；壬生亥月，官透而支有申酉之印，則運逢寅卯，有申酉回衝，不能會局變格。庚辛，即申酉也，運逢未，則會局本虛。見上變格。
成格變格，關係甚大，取運者其細詳之。
逢運配合，與局中原有相同，其關係豈不巨哉！
命中喜忌，雖支幹俱有，而干主天，動而有為，支主地，靜以待用，且干主一而支藏多，為福為禍，安不得殊？
兩幹不並行，兩支亦不並行，前於行運節曾言之。運以方為重，即地支之方也，如寅卯辰東主，巳午未南方，申酉戌西方，亥子丑北方之類。行運十年並論，庚寅庚午，金不通根，木火之氣為重；丙子丙申，火不通根，金水之氣為重。若庚辰辛丑，金得土生，丙寅丁卯，火得木生，即干之力這巨。此統論干支力也，若分別干之與支，原局喜在去病，則干之力為專；喜在得地，則支之力為美。至於干支喜忌不同者，下詳之。
譬如甲用酉官，逢庚辛則官煞雜，而申酉不作此例。申亦辛之旺地，辛坐申酉，如府官又掌道印也。逢二辛則官犯重，而二酉不作此例。辛坐二酉，如一府而攝二郡也，透丁則傷官，而逢午不作此例。丁動而午靜，且丁巳並藏，安知其為財也？
官煞，兄弟也，對內各分門戶，對外則合力同心。申酉金之根地，官之家，亦煞之家也，故甲用辛官，庚辛並透為混雜，申酉並見，不以雜論。二辛並見為重官，二酉並見，不為重也。官煞並見，非定作混雜（詳見《滴天髓征義》），而混雜亦非定以為忌。大致用印化煞，不忌混官，用財生官，則忌混煞矣。用食制煞。而原局官煞並見，則官多從煞，亦不作論也。
八字之中如此，行運亦同。甲用酉官而透辛，行運見庚為混，見申不見混；見辛為重，見酉不為重也。甲用酉官而透己土，見丁為傷官，見午則己土財星得祿，不以傷論也。又干支喜忌，更須視原局配合。譬如甲用酉官，官藏財露，見甲乙財爭財，見寅卯則幫身。甲用己財，財露則忌干見比劫，而支不忌。若原局官星透，或食傷透，則干有制化之神，亦不忌矣。甲用癸印，見戊己為財破印，而見四庫不作此論。餘可類推。
然亦有支而能作禍福者，何也？如甲用酉官，逢午酉未能傷，而又遇寅遇戌，不隔二位，二者合而火動，亦能傷矣。即此反觀，如甲生甲月，午不制煞，會寅會戌，二者清局而火動，亦能矣。然必會有動，是正與干有別也。即此一端，餘者可知。
支因沖而動，因會而動，動則能作祫福。如甲用酉官而辛透，雖別支有午，不能傷官星也，運遇寅戌會局，則火動傷官。甲用申煞而庚透，別支逢午，不能制煞也，運遇寅戌會局，火動而制煞。然此指干支相隔而言，若辛金不透，午酉緊貼，官星未必不傷，特支神各守範圍，不動則力不顯，不比干之動而力強也。茲取數造以為行運干支不同之例：
清光緒十三年閏四月初十日辰時，為招商局督辦趙鐵橋之造。財格佩印，巳酉合而化財，甲乙透干，財不礙印也。行運辛金從酉中透清，辛為柔金，不傷甲木；丑巳酉，三合金局，貴為招商督辦。此所謂因會而動，能作禍福也。至庚，合乙傷甲，而印均破，被刺遇害。
生於清咸豐八年二月初六日子時，為庚有為造。水木傷官，而水旺木浮，戊土製水，所以生木，故取煞制刃為用神。午運衝子，以一衝而引起兩沖。喜神沖忌，聲名揚溢，己未均土地；然己有助煞制刃之功，未運會卯化木，喜化為忌，傷官動而制煞。戊戌政變，年四十一，正入未運，猶幸戊戌流年為美，得死裏逃生也。
此舍侄某造，甲己化土格也。戊土元神透出，年上丁火助化，格局極真，以丁火偏印為用神。初運寅卯，化神還原，壬癸傷用，皆非美運。然壬癸有戊土回剋，卯運有酉金回衝，原局有救應，逢凶化吉。至寅運，甲木得祿，化神還原，四柱無救，一敗塗地。可見行運救應之一斑。
支中喜忌，固與干有別矣，而運逢透清，則靜而待用者，正得其用，而喜忌之驗，於此乃見。何謂透清？如甲用酉官，逢辰未即為財，而運透戊，逢午未即為傷，而運透丁之類是也。
原局支中所藏之神不一，為喜為忌，靜而待用，逢運引出，其用方顯。如上列康有為造，原局午中丁己俱藏，運逢己字，則己土引出得用，官煞制刃之力顯矣。
若命與運二支會局，亦作清論。如甲用酉官，本命有午，而運逢寅戌之類。然在年則重，在日次之，至於時生於午，而運逢寅戌會局，則緩而不急矣。雖格之成敗高低，八字已有定論，與命中原有者不同，而此五年中，亦能炒其禍福。若月令之物，而運中透清，則與命中原有者，不甚相懸，即前篇所謂行運成格變格是也。
命與運二支會局者，如上康造，未為火土運，會卯而成木局，化傷破格。此為取運之法，隨處有之。如：
此為敝戚姚君造。火旺遇金而有食神生之，富格也。火旺金衰，至巳運，巳酉丑三合會齊，最為活動得意，餘均困守。卯運會未，忌神透清發動，不祿。
運中透清或會合，與原有者不甚相遠，特僅此五年耳，對此則依然如故。至於在年或在日時，未可拘執。總之，喜忌清則吉凶之驗顯，若為閒雜之神，則關係亦輕耳。
故凡一八字到手，必須逐干逐支，上下統看。支為干之生地，干為支之發用。如命中有一甲字，則統觀四支，有寅亥卯未等字否，有一字，皆甲木之根也。有一亥字，則統觀四支，有壬甲二字否。有壬，則亥為壬祿，以壬水用；用甲，則亥為甲長生，以甲木用；用壬甲俱全，則一以祿為根，一以長生為根，二者並用。取運亦用此術，將本命八字，逐干支配之而已。
「支為干之生地，干為支之發用」二語，實為看命之要旨，並透兼用之說，似未盡合。地支之中，雖所藏多神，然亦有次序可循。如寅中藏甲丙戊三神，甲，當旺之氣也；丙，方生之氣也；戊，寄生之氣也，次序先甲次丙次戊，顯然可見。又如辰中藏戊乙癸三神，戊，土之本氣也；乙木，春之餘也；癸，水之墓也。先戊次乙次癸，次序亦顯然可見。如：
寅中甲丙戊並透，然地支全寅，甲木當旺，當以從財為用。若地支寅午會局，則以丙火為用矣。
此浙東施再村命造。寅中甲丙戊齊透，而支逢寅午戌三合會局，以丙火從財為用。
所謂並用，乃一為用，一為相耳，未可誤會。亦有雖透而不用者，如彭玉麟造，戊生丑月，辛癸並透，而用丙火；伍朝樞造，壬生午月，丁己並透，而用酉印（詳見成中有敗篇及配氣候得失篇）。可知取用之法，必須體察全局，配合日元之需要，未可呆執也。
八字用神專憑月令，月無用神，台尋格局。月令，本也；外格，未也。今人不知輕重，拘泥格局，執假失真。
凡看命造，須將八個字逐干逐支配合，打成一片，而抉其樞紐所在，不能放過一字。月令為當旺之氣，旺衰進退，胥由此而定（詳用神節）。即月令無用而取外格，亦必有一篇議論，合於五行正理，方有可取，否則，支離附會，未可盡信。今人一知半解，又不細心研究，見一二字之相同，即謂合於某格，是不特無主宰，並相沿之格局，亦未曾看明白，至為可嗤。因其不明原理，故拘泥執著而不知其非也。
故戊生甲寅之月，時上庚甲，不以為明煞有制，而以為專食之格，逢甲減福。
《喜忌篇》云：「庚申時逢戊日，名食神專旺之方，歲月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇。」夫時上食神專祿亦多矣，何以必取戊日庚申時？則以庚申暗合乙卯，為戊土之官星也。暗合取用，是否可信姑置不論，《三命通會》明言：「月令若值財官，當以財官論」。財官即用神，月令有用，從月令取也。又云「戊午、戊寅，難作此格」，可見不僅月令，四柱有扶抑，即當別取也。
丙生子月，時逢巳祿，不以為正官之格，歸祿幫身，而以為日祿歸時，逢官破局。
《喜忌篇》云：「日祿歸時沒官星，號曰青雲得路。」夫時逢日祿幫身為用，如：
鹽業總商王綬珊君命造。
小日報主人黃光益君命造。
此兩造皆日祿歸時也。王君月令正財太旺，歸祿幫身，運至比劫而致富，所謂「四柱沒官星，青雲得路」也。黃君官煞太旺，恃巳祿為日元之根，尚須通關用印，運至印地最美。比劫幫身敵煞雖為美運，巳落二乘歸祿，以見官為破格者，正以身煞相敵，故以不見為美也。如：
為先叔某命造。傷官生財為用，雖受遺蔭，富而不貴，且無子。
此則月令官星被傷，子丑合住官星，為族弟某之造。
可見日祿歸時，不過幫身，不可以沒官星，便作貴論。若月令官星清，身旺用財生官，何嘗非貴格乎？
辛日透丙，時遇戊子，不以為辛日得官逢印，而以為朝陽之格，因丙無成。
《喜忌篇》云：「六辛日時逢戊子，嫌午位運喜酉方。」以戊丙同祿於巳，戊為辛印，牽動丙來辛之官星也。如：
此滬上名人朱葆三命造，相傳為朝陽格也。其說支離，姑置勿論，即以朝陽格言，《三命通會》明言生甲寅乙卯月，只以財論，是以財為用也。又雲生四季月以印論，丙午丙寅丙戌月以財官論，是仍以月令為重，四柱扶抑為也。
財逢時煞，不以為生煞攻身，而以為時上偏官。
財逢時煞者，月令財而時逢煞也。《喜忌篇》云：「若乃時逢七煞，見之未必為凶，月制干強，其煞反為權印。」原文甚明，干強者，身強也。七煞本為剋身之物，然日元強，七煞有制，反為權印。不僅時上如是，凡用煞皆然也。若以時上偏官，不問日元強弱，不問制化之有無，即以為合於一位貴格，則大謬矣。
癸生巳月，時遇甲寅，不以為暗官受破，而以為刑合成格。
《喜忌篇》云：「六癸日時逢寅位，歲月怕戊己二方」，即指刑合格而言。格局之中，刑合、遙巳、遙丑等格，最不可信，較之暗沖之說，尤為支離。巳遇申為刑合，巳見寅則刑而不合也。總之不有其原理，雖書有此格，亦不知其用法。譬如醫家診病，不知病理，而抄服舊方，寧有對症之理？雖知舊有此格，存而不論可也。
癸生冬月，酉日亥時，透戊坐戌，不以為月劫建祿，用官通根，而以為拱戌之格，填實不利。辛日坐丑，寅年，亥月，卯時，不以為正財之格，而以為填實拱貴。
拱祿夾貴，四柱不明見祿貴，而地支整齊，亦足以增旺助用。如袁項城命造是也（見星辰無關格局篇）。究之八字本佳，喜用清純，綿上添花，益增其美，若八字平常，雖有拱夾，何所用之？祿貴不可以為用，況虛而不實之拱夾乎？填實亦未破格，如袁項城造，初運壬申，非填實貴人乎？庚午運非填實丁祿乎？足見當以用神喜忌為主，不可執枝葉而棄根本也。至於夾官拱庫，究以何意義而取，殊不可解。
乙逢寅月，時遇丙子，不以為木火通明，而以為格成鼠貴。
《喜忌篇》云：「陰木獨遇子時，為六乙鼠貴之地。」以產;乙起例為丙子時，丙之祿在巳，巳合申，為乙木官星；子又會申，為三合貴會也。又《神峰》云：「子中癸水合戊為乙財」，戊祿在巳，巳合申，為乙官星，其說更為支離。總之此種格局，不可盡信，存而不論可也。
如此謬論，百無一是，此皆由不知命理，妄為評斷。
八字本有定理，理之不明，遂生導端，妄言妄聽，牢不可破。如論干支，則不知陰陽之理，而以俗書體象歌訣為確論；論格局，則不知專尋月令，而以拘泥外格為活變；論生剋，則不察喜忌，而以傷旺扶弱為定法；論行運，則不問同中有導，而以干支相類為一例。
八字定理者，五行生剋制化之正理也。不虛心研究，而先入為主，一知半解，自作聰明，皆所以致訛。俗書體象，如破面懸針格，以甲辛二字為縣針，巳酉二字相合乃配字，為破面也。命理非測字，其芒謬可見一班。拘泥外格，如不重用神，而以星辰納音取格局之類，不察喜忌及不問同中有異者，所見未手，而自以為是也。
究其緣由，一則書中用字輕重，不知其意，而謬生偏見；一則以鵒書無知妄作，誤會其說，而深入迷途；一則論命取運，偶然湊合，而遂以己見為不易，一則以古人命式，亦有誤收，即收之不誤，又以己意入外格，尤為害人不淺。
古人命書，喜用韻語，限於字數平仄，詞不達意，易起誤會，而俗書無知妄作，亦間有之。如五星以年為主，用星辰納音起格局，而子平以日為主，亦用星辰納音以自眩博覽，自欺欺人，此一類也。古人命式，誤收甚多，如《神峰通考》，即常見之；亦有並非誤收，特藉以說明一節，而後人誤會為格局者亦有之。古來命書之中，如《三命》、《通考》、《子平》、《淵海》，收羅雖廣，雜而不精，編次亦少條理，僅能供參考之用。《窮通寶鑒》精矣，而只談經驗，不說原理；《神峰通考》，不免偏執。欲求一完善之書，殊不易得也。
如壬申、癸丑、己丑、甲戌，本雜氣財旺生官也，而以為乙亥時，作時上偏官論，豈知旺財生煞，將救死之不暇，於何取貴？此類甚多，皆誤收格局也。如己未、壬申、戊子、庚申，本食神生財也，而欲棄月令，以為戊日庚申合祿之格，豈知本身自有財食，豈不甚美？又何勞以庚合乙，求局外之官乎，此類甚多，皆硬入外格也。
常見妄人自作聰明，八字入手而不能解，即謂時辰錯誤，擅為改易，不知一時之差，喜用運途，截然不同，反使他人無從索解。今閱此節，始知類妄人，自古之矣。如壬申一造，甲戌藏火調候，至為明顯。若易為乙亥時，旺財生煞，而煞無制，水寒土凍，木不發榮，以為合於時上一位貴格，豈不可嗤？己未一造，食神生財，亦極明顯，明見之食財，有何不美，而必用暗合之官星，合祿謂合官也？此種見解，皆自作聰明所為，非可理喻者。
人苟中無定見，察理不精，睹此謬論，豈能無惑？何況近日貴格不可解者，亦往往有之乎？豈知行術之人，必以貴命為指歸，或將風聞為實據，或探其生日，而即以己意加之生時，謬造貴格，其人之八字，時多未確，即彼本身，亦不自知。若看命者不究其本，而徒以彼既富貴遷就其說以相從，無惑乎終身無解日矣！
貴格不可解者常有之，我人研究學理，知之為知之，不知為不知，正不妨留待研究，不必強作解人也。
官以剋身，雖與七煞有別，終受彼制，何以切忌刑衝破害，尊之若是乎？豈知人生天地間，必無矯焉自尊之理，雖貴極天子，亦有天祖臨之。正官者分所當尊，如在國有君，在家有親，刑衝破害，以下犯上，烏乎可乎？
官之與煞，同為剋身制我之物，而有陰陽配合之不同，故其用大同而小異。如身強官輕，宜用財生官，身弱官重，宜用印化官，此官煞所同也。日主與官煞旺弱相等，名為兩停，在煞宜用食傷制之，而官不宜制，仍須用財生之，有食傷者更須以印護之。蓋官與日主，為陰陽配合有情，日主原不畏其剋，若見食傷，既傷官星，又洩日元，為不可耳。至於刑衝破害，成格皆忌，不僅官星為然也。
以刑衝破害為忌，則以生之護之為喜矣。存其喜而去其忌則貴，而貴之中又有高低者，何也？以財印並透者論之，兩不相礙，其貴也大。如薛相公命，甲申、壬申、乙巳，戊寅，壬印戊財，以乙隔之，水與土不相礙，故為大貴。若壬戌、丁未、戊甲、乙卯，雜氣正官，透干會支，最為貴格，而壬財丁印，二者相合，仍以孤官無輔論，所以不上七品。
存喜去忌，即《神峰》病藥之說，誠不易之論也。貴之高低，全在八字配合之清濁純雜。如薛造官印相生，財旺而不破印，官星秉令，真神得用，宜其貴也。然亦有小病，寅申巳三刑，不免刑傷貴氣，運至乙亥四沖，未必無風浪。其八字之清純，更運行西北官印之地，宜為大貴之征。雜氣正官一造，未為木庫，官星不秉令，丁壬一合，財印兩失，巳申一合，官星被傷。氣勢不流通，其為孤官無輔，固顯而易見者也（巳申乙庚之合）。
若財印不以兩用，則單用印不若單用財，以印能護官，亦能洩官，而財生官也。若化官為印而透財，則又為甚秀，大貴之格也。如金狀元命，乙卯、丁亥、丁未、庚戌，此並用財印，無傷官而不雜煞，所謂去其忌而存其喜者也。
印為生我，受人之庇；財為我剋，管轄他人。用印者必身弱，用財者必身旺。身旺任事，自較受庇於人為顯赫，若身弱，則轉不如受庇之為安逸矣。金造亥卯未三合，官化為印，水盛火塞，用財損印，用《滴天髓》君賴臣生之理也。似非並用財印，亦非官用財生，列入正官，似非其類。
然而遇傷在於佩印，混煞貴乎取清。如宣參國命，己卯、辛未、壬寅、辛亥，未中己官透干用清，支會水局，兩辛解之，是遇傷而佩印也。李參政命，庚寅、乙酉、甲子、戊辰，甲用酉官，庚金混雜，乙以合之，合煞留官，是雜煞而取清也。
遇傷佩印，混煞取清，自是不易之論。但如宣造，支全木局，官化為傷，傷旺洩氣，用印製傷為用；己官之氣，盡洩於金，豈能以其為官星而另眼相看？即全局關鍵，亦在印而不在官也，李造酉為庚金旺地，乙庚之合，緩其相剋之勢，所謂「甲以乙妹妻庚，凶為吉兆」是也。甲木通根，子辰相合，財化為印，以印化煞，用亦在印，特官有財之生、印之化，氣勢流轉，格局因合而清，此即所謂取清也。
至於官格透傷用印者，又忌見財，以財能去印，未能生官，而適以護傷故也。然亦有逢財而反大貴者，如范太傅命，丁丑、壬寅、己巳、丙寅，支具巳丑，會金傷官，丙丁解之，透壬豈非破格？卻不知丙丁並透，用一而足，以丁合壬而財去，以丙制傷而官清，無情而愈有情。此正造化之妙，變幻無窮，焉得不貴？
此節所論甚妙。范造丁壬之合，逢寅月寅時，才印化為官星，格因合而轉清；丙火自寅透出，得祿得生，初春木旺土虛，真神得用。官清印正，而又同宮並旺，大貴奚疑？巳丑之合非真，三合會局，以四正（子午卯酉）為重心，無酉而隔寅，寅又為金之絕地，豈能傷害官星乎？蓋巳為火土之祿地，非複金之生地也。
至若地支刑沖，會合可解，已見前篇，不必再述，而以後諸格，亦不談及矣。
取運之道，一八字則有一八字這論，其理甚精，其法甚活，只可大略言之。變化在人，不可泥也。
同一宮用財生，而取運不同，斯何以故，蓋八字用神、喜神、忌神之外尚有閑神，用神喜忌有定，而閑神無定也。如官用財生，正官，用神也；財，喜神也；傷官，忌神也。而閑神之夾雜，則不一律；地支之位置先後配合，則無一定。故一八字有一八字之論也。於下例證時詳之。
如正官取運，即以正官所統之格分而配之。正官而用財印，身稍輕則取助身，官稍輕則助官。若官露而不可逢合，不可雜煞，不可重官。與地支刑沖，不問所就何局，皆不利也。
取運喜忌，各個不一，故僅能於論八格篇中所引各造，配其運之喜忌，以供閱者之參考而已。正官而用財印者，雖雲兼用，必有所主。身稍輕則取助身，即以印為主也；官稍輕則取助官，即以官為主也。然財印並透者，最喜官煞運，蓋財生官煞，官煞生印，一氣相通，此官煞乃生印而不剋身也。至於官星透露干頭，合官、雜煞、重官、地支刑沖，同為官格所忌。如官藏支，則地支之會合刑沖亦忌。
此為論正官篇薛相公命，月令正官，兼用財印，喜其財印之間，中隔乙木，兩不相礙，故可兼用也。然秋木凋零，官逢生逢祿，財亦逢生逢祿，財官太旺，所謂身稍輕，宜取助身者也。酉運七煞，洩財生印最美，甲運逢身亦吉。若甲申年易以己酉年，行甲運合劫破印，即不美矣。所謂因閑神之配合而喜忌不同也。戌運財旺；然喜其不傷印，故無礙也。乙亥之後，運行北方印地，但亥運逢四沖，未必無風浪，所謂因地支配合而異其喜忌也。戌運財星破印，寅運兩寅沖官，皆不為美，殆至此終矣。
此為論正官篇中雜氣正官造，雖財印並透，而丁壬一合，財印兩失其用（參閱十干配合性情節），故以孤官無輔論。加以卯申相合（乙庚暗合），戌未相刑，官星之根被損，此為八字根本之弱點。論運則日元當旺，官星稍輕，宜取助官。庚戌之前無佳運，壬亥、癸子二十年財地，生助官星，為一生得意時也。正官用財，運喜印受身旺之地，切忌食傷。若身旺而財輕官弱，即仍取財官運可也。
正官用財，須分身旺身弱，二者截然不同。身弱喜印綬身旺之地，忌行食傷；身旺則喜行財官旺地，參閱上兩造自明。
正官佩印，運喜財鄉，傷食反吉。若官重身輕而佩印，則身旺為宜，不必財運也。
正官佩印，亦分身旺身輕兩節。身旺印重，運喜財星損印，行傷食之運，洩身之秀而生財，自為美運；若官重身輕而佩印，而用印滋身，財運破印為忌，食傷之運亦不美，宜行比劫祿印之地也。
化官為印而透財，正官章金狀元命也。亥卯未三合，官為印，乙木透出，身旺印重。用財損印，時逢庚戊，財星有根。初行申酉西方財地，甲不通根，乙從庚化，自為美運。癸未之後，運轉南方，日元太旺，壬癸官煞洩財生印，亦不為美。此所謂身旺佩印，喜食傷財鄉也。
正官帶傷食而用印製，運喜官旺印旺之鄉，財運切忌。若印綬疊出，財運亦無害矣。
正官帶傷食而用印，須分印重印輕兩節。若傷官重印綬輕，喜行印地；官旺所以生印，亦為為喜，若財運破印，則大忌矣。反之，若印綬重疊以生身，用食傷洩日元之氣，則財運反吉，食傷喜行財地，更取其損印也（同上化官為印節）。
此正官篇宣參國命。亥卯未三合木局，官化為傷，日元又坐寅木，寅亥又合而化木，傷官重重。日元洩氣太甚，以辛印製傷滋身為用。己巳戊辰二十年，官煞旺地，滋生辛印，自是美運；交入丁字之後，財星破印，不能行矣。
正官而帶煞，傷食反為不礙。其命中用劫合煞，則財運可行，傷食可行，身旺，印綬亦可行，只不過複露七煞。若命用傷官合煞，則傷食與財俱可行，而不宜逢印矣。
此節文義，宜會其意，未可執著。本來行運喜忌，須看四柱配合，無一定也。用官本忌傷官，而帶煞則不忌，取其可以制煞也。合煞有二，陽干合煞用劫，陰乾合煞用傷。用劫合煞，最忌再行煞運。蓋財食傷印，均有可行之道，身旺本不宜印，而用劫合煞者，煞未合去，即使身旺，究為官煞兩見。故用印化煞，亦有可行之道。獨有再見七煞混同局，則不論四柱配合如何，決無相宜之理，用傷合煞者亦同。傷食與財，在配合適宜之條件下，均有可行之道。獨有梟印剋去傷官，破合煞之局，則決不可也。
為論正官篇李參政命。乙庚合煞留官，丙戊丁食傷運，亥子丑印運，戊己財運，均可行得，特庚運重見七煞混局，決不想相宜也。
官格用印，本忌見財，此造丁壬相合，財化為官，忌神變為喜神，格局亦因合而清，宜為大貴之格。己丑中之金，藏而不露，氣又休囚，本可不論，唯值庚辛運，將金引出為不宜，喜得原局有丙火回剋，印可護官也。用印不宜見財，子亥運亦不利，喜其在支，不傷丙火而生官星，則為吉矣。己戊丁幫身助印，皆為吉運，至酉三合會齊，傷剋官星，為不利也。丙運最吉。此正官篇范太傅命也。
此皆大略言之，其八字各有議論。運中每遇一字，各有研究，隨時取用，不可言形。凡格皆然，不獨正官也。
運之喜忌，隨八字配合，無一定之法。如上兩造，兩庚合乙為煞混局，而范造丁運，兩丁合壬為無礙，蓋煞剋身、偏印幫身為不同也。若遇壬運，兩壬合丁，即不可行，蓋財破丙印為忌神也。隨局變換，即此可悟。
財為我剋，使用之物也，以能生官，所以為美。為財帛，為妻妾，為才能，為驛馬，皆財類也。
財為我剋，必須身強，萬能剋制。若身弱，雖有財不能任，則財反為禍矣。財為人生不可少物，然必須有才能勢力，方能保守運用，可以護福，否則小人懷壁，徒獲罪戾耳。格局之中，單用財者甚少，如身強露官，用財生官；身強煞弱，用財滋煞；身強印旺，用財損印。身強喜洩露食傷者，用食傷生財；財旺身弱，用比劫分財為美。皆非單用財也。
財喜根深，不宜太露，然透一位以清用，格所最喜，不為之露。即非月令用神，若寅透乙、卯透甲之類，一亦不為過，太多則露矣。然而財旺生官，露亦不忌，蓋露不忌，蓋露以防劫，生官則劫退，譬如府庫錢糧，有官守護，即使露白，誰敢劫之？如葛參政命，壬申、壬子、戊午、乙卯，豈非財露？唯其生官，所以不忌也。
根深，謂藏於支中也。若天干之財，地支無根，是為浮財，不足為用。用之為財不可劫，若單以財為用，不可見比劫。葛造子申會局，壬水通根得氣，時透乙卯官星，身旺坐印，以才生官為用，有官護財，自不忌比劫。子平之術，以提綱為重，月垣財星秉令，故歸入財類，實非以財為用也，特財為喜神耳。用食傷生財者，亦不忌比劫，蓋有食傷化劫也。
財格之貴局不一，有財旺生官者，身強而不透傷官，不混七煞，貴格也。
財旺生官者，用神在官，故以不透傷官、不混七煞為美。如以財為用，當喜傷官之生起財星矣。如己巳、癸酉、丙寅、庚寅，財旺生官，用神在財，雖透己土傷官，而巳酉拱合，己土之氣洩於金，傷官生財，財生官，更喜官臨財也，不忌己土之傷，為名利兩全也。
有財用食生者，身強而不露官，略帶一位比劫，益覺有情，如壬寅、壬寅、庚辰、辛巳，楊待郎之命是也。透官身弱，則格壞矣。
食神生財者，用在食神，故不以露官星為貴。比劫生起食傷，益覺有情。若用財豈宜比劫哉？楊造庚金坐印，洩秀於壬；春木初萌，賴水培養，秀氣流通；寅巳藏火，氣象和煦，木得滋養。若丙火透則當用官，不能以食神生財為用矣。
有財格佩印者，蓋孤財不貴，佩印幫身，即印取貴。如乙未、甲申、丙申、庚寅，曾參政之命是也，然財印宜相並，如乙未、己卯、庚寅、辛巳，乙與己兩不相能，即有好處，小富而已。
財印並用，最不易取，不比正官格之財印並用，並用神在官也，蓋需要佩印，必是身弱，而四柱又別無可取，財印相戰，不得己而用之。然財印雙清，隔離不相礙，往往富貴，非謂佩印即為貴征，蓋無印則財多身弱，再露官煞，則棄命相從耳。身弱得印，用神即在於印，以行官煞運為佳，既可洩財之氣，又可生印，亦和解之法也。曾造甲乙通根於寅，財印雙清，期為佳耳。近見一造，癸巳、壬戌、乙巳、戊寅、亦財印雙清，中隔乙木，兩不相礙。壬癸雖不通根而進氣，傷官暗藏而旺，土燥木枯，非用印不可。為人絕頂聰明，早年享蔭茲，出仕為全省公路局長；逝於戌運亥年亥月申日申時，財破印，又值四沖也。又一造，癸酉、癸亥、戊子、丁巳、財印雙清，兩不相礙，時逢歸祿。行比劫運發財數百萬，為江浙之巨商，蓋以劫護印分為財用也。
有用食而兼用印者，食與印兩不相礙，或有暗官而去食護官，皆貴格也。如吳榜眼命，庚戌、戊子、戊子、丙辰，庚與丙隔兩戊而不相剋，是食與印不相礙也。如平江伯命，壬辰、乙巳、癸巳、辛酉，雖食印相剋，而欲存巳戊官，是去食護官也。反是則減福矣。
此節殊足以淆亂閱者耳目，以吳造論，子月正財秉令，辰中乙木餘氣，財旺自生官，所謂暗官也。年以庚金閑神，財己旺不須食生，食亦不能傷暗官，得時上丙火去之，乃附帶耳之作用耳。仲冬水寒土凍，焉能生木？得丙火照暖，水得活動，木有生機，是以調侯為急，而用丙火，即無食神，亦當用印，豈以不相礙而用印哉？平江伯造，癸水日元，年有壬申，時逢辛酉，雖四月水臨絕地，而印旺身強，乙木無根，梟印奪食，自當以巳中之財破印為生官為用。乙木生才，並不礙官，何用梟印去食護官乎？
有財用傷官者，財不甚旺而比強，輅露一位傷官以化之，如甲子、辛未、辛酉、壬辰，甲透未庫，逢辛為劫，壬以化劫生財，汪學士命是也，財旺無劫而透傷，反為不利，蓋傷官本非美物，財輕透劫，不得己而用之。旺而露傷，何苦用彼？徒使財遇傷而死生官之具，安望富貴乎？
此節議論亦有未當。比劫旺而財輕，自當以食傷生財為美，蓋財官印食，不過五行生剋之代名詞，剋官者名為傷官耳。用傷官者，不乏富貴之造，豈以名詞之惡而憎之？汪造比劫誠旺，生於六月，土燥金脆，需要水以潤之，亦調侯之意；更洩金之艉，化劫生財，當以傷官為用也。財旺無劫而透傷，則須佩印；若無劫又無印，則財多身弱，安望富貴？所謂死生官之具雲者，不免故作迂曲之詞耳。
有財帶七煞者，或合煞存財，或制煞生財，皆貴格也，如毛狀元命，乙酉、庚辰、甲午、戊辰，合煞存財也；李禦史命，庚辰、戊子、戊寅、甲寅，制煞生財也。
毛狀元造，乙庚合而煞仍留，辰酉合而財化煞，所謂合煞存財，義殊未當。甲木生三月，木餘氣，火進氣，而金休囚時也。丁火揚威，制煞為用，而行運己卯，戊寅，丁丑，丙子，制煞幫身，所以貴也，豈合煞存財之意乎？李禦史造，身煞兩旺，食神制煞為用，更喜土金水木相生相制，一氣流通，制煞生財，確為貴征，特非財為用耳。
有財用煞印者，黨煞為忌，印以化之，格成富局，若冬土逢之亦貴格。如趙待郎命，乙丑、丁亥、乙亥，化煞而即以解凍，又不露財以雜其印，所以貴也。若財用煞印而印獨，財煞並透，非特不貴，亦不富也。
趙侍郎造，財藏而不破印，丁火化煞解凍，誠當富貴之造也。特其樞紐在印，用神為印而非財，若財透則黨煞破印，豈能望富貴乎。
至於壬生午月，癸生巳月，單透財而亦貴，又月令有暗官也。如丙寅、癸巳、癸未、壬戌，林尚書命是也。又壬生巳月，單透財而亦貴，以其透丙藏戊，棄煞就財，美者存在贈者棄也。如丙辰、癸巳、壬戌、壬寅，王太僕命是也。
林王兩造，誠單用財者矣。巳月透丙火，真神得用，宜其貴也。但壬癸根輕，運喜幫身，中年之後，運程西北（丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑），體用合宜。早年甲午乙未俱不美，兩人所同。若謂因暗官而貴，則運宜財官；謂棄煞而貴，則煞固未當棄。理論似欠圓滿也。
至於劫刃太重，棄財就煞，如一尚書命，丙辰、丙申、丙午、壬辰，此變之又變者也。
此造日元坐刃，煞露刃藏，身強敵煞，雖秋水通源，而身更旺，若非劫刃重疊幫扶，固不能用煞也；加以中年運程西北，化煞為權，才從煞化，當歸入偏官格中。今於財格中論之，誠變之變者矣。
財格取運，即以財格所就之局，分而配之。其財旺生官者，運喜身旺印緩，不利七煞傷官；若生官而後透印，傷官之地，不甚有害。至於生官而帶食破局，則運喜印綬，而逢煞反吉矣。
財旺生官者，與正官格相同，一為月令正官，一為月令財耳。財官旺而身輕，運喜身旺印綬；財官輕而身旺，則宜財官運。七煞混局，食傷礙官，同為所忌也。
論財篇葛參政造，用在乙大官星，月令財旺生官也。甲運七煞混，不利；寅運則會午成火局，解子午沖，亦幫身美運也；乙卯十年，官星清，雖旺無礙；丙辰、丁巳、戊午、己未皆美運，唯忌金水之地耳。
若局中透印，行食傷而無礙，蓋有印回剋護官也（參見上范太傅造，官格用印節）。若局中帶食傷，則為官星有病，行印運剋制食傷，為去病之藥，最為佳運。煞運反吉者，以有食傷回剋，不為害耳，非可認為吉運也。
財用食生，財食重而身輕，則喜助身；財食輕而身重，則仍行財食。煞運不忌，官印反晦矣。
財用食生者，即食神生財格也。特財在月令，故名財用食生。亦分身輕身重兩節，身輕宜助身，身重宜財食。
辛巳
此論財篇楊待郎命，食神生財格也。日元財食相均，行食傷財運為美，如癸卯、甲辰、乙巳是也。丙火煞運不忌，以有食傷回剋，又得暖局。春初水木得火而發榮也。何以官印反晦？蓋丁火官星，合壬用神。戊土印緩，剋制壬水，則用神被傷，故反以為晦也。
財格佩印，運喜官鄉，身弱逢之，最喜印旺。
財格佩印，其最要之條件，即為財印兩不相礙。如論財篇曾參政命：
寅中丙火長生，甲木得祿，而庚金祿於中，甲庚並透而隔丙火，此為財印不相礙，然究嫌身輕印弱。庚金秉令而旺，故運幫身為美，所以最喜印旺也。然何以又喜官煞耶？蓋財生官而官生印，亦通關之意也。
財印並透，以不礙為條件。如下造為財印相礙。
乙己財印並透而相並，則財破印，日元庚金又弱，當以劫為用。運以劫財扶身為美，印運亦佳。官煞可行，食傷財運則不相宜。雖四柱格局清，而有相當之成就，不過小富而已，不能貴也（見論財篇）。
財用食印，財輕則喜財食，身輕則喜比印，官運有礙，煞反不忌也。
財用食印者，月令財星而乾透食印也。然亦須看四柱之配合，如論財篇吳榜眼命：
月令財旺，年庚時丙，食印遙隔而不相礙，其樞紐在上丙火。財藏支而印透。財印不相礙為貴，年上庚金，無足輕重也。戊土身輕，運喜比印，何以官運礙而煞不忌？官運為乙木，乙庚化合為食神，增財之勢，煞為甲運，生助丙火也。然庚寅辛卯，金不通根，木助火勢，宜為美運；壬辰丙火受傷，子辰合同，恐貴而不壽也。
論財篇平江泊命。雖食印並透，而食無根，癸水日元，雖休囚而印旺，蓋巳酉、辰酉皆合金也。巳中丙戊得祿，官得財生，天乙相助，雖印剋食，並不損其貴氣，所謂財輕喜行財運也。食神生財亦美，而官運尤佳。申酉庚辛印助身旺，不免反晦矣。此為暗財官格，印去食，乃附帶之作用耳。
財帶傷官，財運則亨，煞運不利，運行官印，未見其美矣。
財帶傷官，有佩印，有化劫，身重以傷官生財為用，身弱以幫身為吉。須看四住配合，非可一例也。如：
甲子
論財篇汪學士命，用傷化劫為用者也。蓋辰酉合金，生於六月，土燥金脆。子未雖相害，而潤土生金，未為不美，兼以生財，故此造之用傷官，實兼調候通關之意也。財運最美，食傷亦佳，比劫亦可行。丁火七煞，合去壬傷，為最不宜。官星丙火合辛，印運制傷，皆為破用，非所宜也。
財帶七煞。不論合煞制煞，運喜食傷身旺之方。
財帶七煞，如煞不合去，或不制去，則應以煞為重，不當再論財也。如論財篇毛狀元命，所謂合煞存財也。
天干乙從庚化，地支辰合酉來，財生煞旺，當以午中丁火制煞為用，財當煞攻身，豈可為用乎？喜得生於辰月，又得辰時，甲木餘氣猶存，然究嫌身弱。運行寅卯身旺之地，丙丁制煞之方，宜其貴也。乙亥甲三運，亦幫身助旺，唯子運沖午，恐有出死入生之難，雖子辰相會，恐未易解。身弱宜印，而制煞之格不宜印地者，恐其制傷奪食也。
又論財篇李禦史命，所謂制煞存財也：
戊寅日坐長生，幹得此助，身旺以食神制煞為用，財洩食神而生煞，非可為用也。子辰相會，土金水木，一氣流通，確為貴征。行運食傷身旺之地固美，印地亦吉，但行支而不行干，見丙火，不免剋去庚金，為傷用也。
財用煞印，印旺最宜，逢財必忌。傷食之方，亦任意矣。
月令財星而透煞印，以印化煞為用；財生煞旺，只論煞不論財也。印為用，故逢印旺最宜，見財破印必忌。而食神傷官之宜忌，則須看四柱之配合矣。
論財篇趙侍郎造。喜財藏支而不透，天干煞印相生，以印化煞為用。甲乙運官煞生印甚美，申酉運雖食傷生財當煞，而原局煞有印化，雖非吉運，亦無礙也。癸未運吉，壬運合丁，化煞破用，所謂逢財必忌也。
論財篇林尚書造。寅午戌為火局，午易為巳，雖不成局，而有會合之意，未又暗合午火，地支財旺而透丙，固當以財為用也。但財旺身輕，運宜劫印扶身之地。早年甲午乙未，必然困苦；丙申之後，氣轉西北，火不通根，印綬得地，其貴宜矣。
論財篇王太僕造。與林造相似，雖辰為水庫，究嫌根輕身弱。運至申酉而發跡，兩人所同也
丙坐午刃，申辰拱合，而透壬，固棄財而用煞矣。然其佳處，全在午刃，身強方能敵煞也。壬水生申，為秋水通源，用神進氣，運行己亥、庚子、辛丑、壬寅金水之地，煞所以貴也。為論財篇一尚書命。此造宜歸之偏官格或煞刃格中，因月令申金為財，故列於論財篇。
印綬喜其生身，正偏同為美格，故財與印不分偏正，同為一格而論之。印綬之格局亦不一，有印而透官者，正官不獨取其生印，而即可以為用，與用煞者不同。故身旺印強，不愁太過，只要官星清純，如丙寅、戊戌、辛酉、戊子，張參政之命是也。
官與印，或財與官，或財與食神，皆互相為用，單用一神者甚少見，特行運喜忌有不同耳。有印透官者，身強用官，喜財生字，身旺印強，不愁官星太過，蓋喜其旺也。只要官星清純，即是好八字矣。所引征之張參政造，似非其倫，丙寅、戊戌、辛酉，火旺土燥金脆，所喜者時逢戊子，潤土生金，且以洩金之秀，故運行東北金水土地而發。非但不用官星，且不用印，所重在食神，乃兒能救母也。以月令印綬，故歸入論印類耳。
然亦有帶傷食而貴者，則如朱尚書命，丙戌、戊戌、辛未、壬辰，壬為戊制，不傷官也。又如臨淮侯命，乙亥、己卯、丁酉、壬寅，己為乙制，己不礙官也。
朱尚書造，壬為戊制，誠哉不傷官星，但四柱五重土，支又藏火而乾透丙，若再行火土運，寧有幸乎？此造妙在天干火土金水順序而生，故土不埋金，辰土收其燥氣，壬水洩金之秀，辰未中皆藏乙木財星，暗損印綬，病重而得藥。運程庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰金水木地，體用得宜，所以貴也。臨淮侯造，寅亥卯印旺，秉令而透乙木，用神全在酉金，損印而生官，己土被制，不礙官星，為去病取清，非以梟印奪食為用也。
有印而用傷食者，身強印旺，恐其太過，洩身以為秀氣。如戊戌、乙卯、丙午、乙亥，李狀元命也，若印淺身輕，而用層層傷食，則寒貧之局矣。
身強印旺。用己土洩其秀氣，與前節張參政一造相似（丙寅、戊戌、辛酉、戊子），而己土透出，官星不見，用神較為明顯也。若印淺身輕而傷食重，則當以印為用，運行印比之地，亦可補救，特非貴顯之局耳。
有用偏官者，偏官本非美物，藉其生印，不得已而用之。故必身重印輕，或身輕印重，有所不足，始為有性。如茅狀元命，己巳、癸酉、癸未、庚申，此身輕印重也。馬參政命，壬寅、戊申、壬辰、壬寅，此身重印輕也。若身印並重而用七煞，非孤則貧矣。
茅狀元造，己土七煞，氣洩於金，印綬太旺，而四柱無財以破印，即《滴天髓》母慈滅子之反局也。只能順母之性，反以金水為吉，與上節臨淮侯造適相反，蓋一有財一無財也。馬參政造，壬水雖通源，而兩寅洩氣，以煞生印為用神，重在於印，不可見財，見財則破格矣。若身印並重而見七煞，則又非財不可。用財破印生煞，與用煞生印，截然不同。蓋財為官煞之根，官煞又為印之根，互相救應，互相剋制也。
有用煞而兼帶傷食者，則用煞而有制，生身而有洩，不論身旺印重，皆為貴格。
用煞兼帶傷食者，乃以食傷洩秀為用，非以制煞為用也。剋與洩不並用。身強煞旺，制煞為權之造，喜制者不宜再行財煞；制煞太過之造，喜財煞，不宜再行食傷，此一定之理也。如孫布政造，剋洩並見，乃以印通關為用也。此偏枯之造，又當別論，詳下論運節。
有印多而用財者，印重身強，透財以抑太過，權而用之，只要根深，無防財破。如辛酉、丙申、壬申、辛亥，汪侍郎命是也。若印輕財重，又無劫財以救，則為貪財破印，貧賤之局也。
身強印旺，用財損印，根深謂印之根深，財破謂抑其太過也。印為生我之母，然木賴水生，水旺木浮；火賴木生，木盛火塞；土賴火生，火旺土焦；金賴土生，土重金埋；水賴金生，金多水澀。去其太過，則得中和之道，即《滴天髓》君賴臣生是也，然汪侍郎造，丙辛一合，則有微病，幸運程東南木火之地，使其合而不化，方能收損印之效也。若印輕財重而身弱，則財病神，必當用比劫以劫去其財，否則，為貪財壞印。如浙西某富翁子，庚申、戊寅、丙申、乙未，乙庚遙合，化印為財，會祿於申，兩申沖寅，丙火身弱，賴印滋助，而印被財破，又無比劫以支財，是為貪財壞印也。
即或印重財輕而兼露傷食，財與食相生，輕而不輕，即可就富，亦不貴矣。然亦有帶食而貴者，何也？如庚寅、乙酉、癸亥、丙辰，此牛監薄命，乙合庚而不生癸，所以為貴，若合財存食，又可類推矣。如己未、甲戌、辛未、癸已，此合財存食之貴也。
大抵富貴兩字，辨別甚難。古之人有貴而不富者，有富而不貴者，若今人則富者無不貴，貴者無不富矣。何從而別之？辨別富貴，當以《滴天髓》「何知其人富，財氣通門戶；何知其人貴，官星有理會」數語，最為精審。財與食相生，輕而不輕者，即財氣通門戶之謂也。然牛監薄命，仍當以食神生財取用，以乙庚合不生癸為貴征，似未盡然，蓋印未曾合去也。丙火通根於寅，身旺財印皆有根，宜乎富與貴兼。己未一造，制印存食，而已與未又拱官貴，皆為貴征，而用神則在食神也。
又有印而兼透官煞者，或合煞，或有制，皆為貴格。如辛亥、庚子、甲辰、乙亥，此合煞留官也；壬子、癸卯、丙子、己亥、此官煞有制也。
合煞留官，或制官存煞，格局以清。然此兩造，殊未見佳妙。辛亥一造，煞印並旺而無食傷；壬子一造，濕木無焰，己土之力，亦嫌薄弱。謂為貴格，殊有未解。
至於化印為劫；棄之以就財官，如趙知府命，丙午、庚寅、丙午、癸已，則變之又變者矣。
寅午化印為劫，庚癸財官可用，所惜者財官無根耳。若癸已易以癸酉或癸亥，運行財官之鄉，前程更遠大矣。
更有印透七煞，而劫財以存煞印，亦有貴格，如庚戌、戊子、甲戌、乙亥是也。然此格畢竟難看，宜細詳之。
此造戊戌之土，包圍子印，取乙木剋制戊土，以存煞印，而戌中更藏丁火食神，非子印所能奪。乙木更有生火之美，吉神暗藏，有病而有救應，此其所以為貴歟？
印格取運，即以印格所成之局，分而配之。其印綬用官者，官露印重，財運反吉，傷食之方，亦為最利。
月令印綬，除身弱剋洩重，用印滋助日元外，大都不能以印為用。如官露印重者，剋化為生，官印皆不能用，須別取用神也。本篇張參政造：
官露印重，官之氣盡洩於印，身旺印強，其佳處全在時上子水，洩金之秀，昌當以金水傷官取用也。且其金水傷官，並不喜見官星，蓋生於九月，未屆金寒水冷之時，而原局已有丙火暖局，不必再行火運矣。既以金水傷官為用，自以財及食傷運不最利，比劫運亦可行。此造從亥至辰五十五年，一路金水木運，誠不易得也。
若用官而帶傷食，運喜官旺印綬之鄉，傷食為害，逢煞不忌矣。
月令印綬，乾透官印，兼透傷食，當以印綬制傷護官為用。如本篇朱尚書造，與上張參政造相似，而取用大不相同。故八字移步換形，非可執一也。朱尚書造：
此造與上張造不同之點，張造子水在支，酉金下生，戊不能剋，此造傷官透干，為印所制，故不能以洩秀為用也。官傷並透，以印製傷，兼以護官。用神雖在印，而有土重埋金之懼，故以寅卯甲財運，制印洩傷生官為美。若印輕則忌財運破印矣。
此本篇臨淮侯命也，亦是用印製食護官，與上制傷相同。所異者食傷運為忌。朱造行食傷運，有印回剋，此造則乙印在年，救護有所不及也。丑運雖會酉化金，而無妨礙，蓋官星不旺，且與印相隔，財雖旺而不破印，並解酉之沖為美也。子亥官鄉，甲乙印地，均為美運。
印綬而用傷食，財運反吉，傷食亦利，若行官運，反見其災，煞運則反能為福矣。
印綬用傷食者，月令印綬，而干頭傷官神並透也。身強印旺，以食傷為用耳。如本篇李狀元造：
丙火坐刃，乙卯印星專旺，戊己食傷並透，是以食傷為用也，故食傷財運均吉。官運反見其災者，以癸能合戊化劫也。煞運反能為福者，火木印綬，火旺木焦，與木火傷官喜印相似，喜壬水滋潤池。用食傷者，不忌比劫，而此造則忌比劫，蓋火太旺，則土焦木焚耳。此八字取運所以各個不同也。
印用七煞，運喜傷食，身旺之方，亦為美地，一見財鄉，其凶立至。
以印化煞，與上張參政造經印代官，微有不同，蓋張造原局有食神，直以食神為用耳。若局不見食傷，如本篇毛狀元命：
原局印重，己土七煞透出，乃以印化煞為用也。身弱見煞，最懼剋洩交加。然如此造，庚印透干，見水有金回剋，不洩日元而有制煞之效，故為最宜。若見財則黨煞破印，全局盡破矣。官煞運有印引化，反不為忌，而獨忌財也。若原局有財，又當別論。參觀論印篇。
上造為身弱印旺煞也。如身強印弱見煞，如本篇馬參政命：
壬水通源，申辰拱合，水土相戰，以申金通關為用，其樞紐全在於印。日元本旺，行傷食運洩其秀氣，自為所喜。如原局有食傷，運行比劫身旺之方，亦無所礙，獨財破印，不但生煞為忌，而斷其樞紐，傷剋用神為最忌。反之如子運，申子辰會齊水局，化印為劫，以印不破，反無關係也。
若用煞而兼帶傷食，運喜身旺印綬之方，傷食亦美，逢官遇財，皆不吉也。
用煞兼帶傷食，與上用官不同。用官者以印製食傷而護官也；用煞者煞氣洩於印，與第一節官露印重及印用食傷相似。如孫布政造：
乙木無根，己丑相會，庚辛並見，七煞孤單無助，不能為用；剋洩並見，藉印通關，是以印為用也，故以身旺印綬為喜。庚金洩秀，食傷自為美運；逢甲為官，合已混煞為嫌，故非吉運。原局火土亢燥，遇水則逆其性，故亦不吉。此乃偏枯之造，不可以為例，所喜者乙丑、己巳、庚午同出一旬耳。
印綬遇財，運喜劫地，官印亦亨，財鄉則忌。
月令印綬而遇財，其中宜忌大有分別。如印輕財重，則為貪財壞印，最喜劫印之地。如上論印篇注中所引某富翁子造是也。財輕印多，用財損印，則喜財鄉，如國府主席林森造是也（見刑沖會合解法篇）。如本篇汪侍郎造：
財輕印重，必須行財地，及食傷生財之地，方為美耳。初運乙未甲午，木火相連癸巳水不通根，丙水得祿，均為美運。壬辰十年，即不死必有大起倒，過此之後辛卯庚寅，東方木地，金不通根，又可重起矣。運喜劫地忌財者，如下列某富翁子命造：
用印而財食並透，財咧開印輕，乙庚一合，貪財壞印。運僅己卯印十年為美，一至庚辰辛巳，恐不易度也。身弱用印而喜官運者，以財印相戰，喜官煞通其氣也。見論財篇財佩印節。
印格而官煞競透，運喜食神傷官，印旺身旺，行之亦利。若再透官煞，行財運，立見其災矣。
印格而官煞競出者，以印化官煞也。然須察其地位次序，是否能化，如能化，則與用煞兼帶傷食相同。以印通關作用，如本篇所列兩造：
雖雲乙庚合煞留官，然無關係，完全以印為用也。官煞之氣，已洩於印，食傷運洩日元之秀，氣勢流通不滯，自為美運，非取其制官煞也。身印旺地均利，印如透干，再見官煞運，亦無大礙，唯斷不能行財運耳。如此造戊戌十年，必有風波也。
丙火無根，濕木無焰，己土微弱，豈能制衝奔之水？所謂土能制水，水多土蕩也（見論五行生剋節）。但丙火陽剛之性，有印為根，即不能從，仍當以印為用。所喜者丙寅丁卯二十年木火運耳。戊已制煞之運，反入二乘，若再見官煞財運，立見其災矣。
印用食傷，印輕者亦不利見財也。
印輕不利見財，則印重不忌見財可知。如本篇牛監薄命：
乙庚合而不化（參觀十干配合性情節），身強印旺，當以食神生財為用。蓋以財為用者，除財損印外，必當以食傷為引也。如此造以食為引，故亥子丑身旺之地可行，庚辛印、寅卯食傷均吉。戊已官煞，未見其美矣。
引本篇所謂合財存食為貴者，然細按之，殊未盡然。蓋印太旺，土重埋金，甲已一合，制印以存食，使癸水用神不傷，所以為貴也。癸酉壬申二十年，金水相生，最為美利，辛未庚午亦尚可行。午運之後，官印旺地，土重埋金，用神傷盡，難以繼矣。
甲戌
此造財旺，煞印均弱，取乙木製戊土，以存煞印，蓋財為病，劫為藥也。仍以印化煞取用，唯忌財地，餘均呆行，所謂印輕不宜見財也，更喜丁火藏庫，氣勢不寒，有病有藥，中和之造也。