你现在看到的是一张非常普通的2023年日历，它包含两套日期记载系统，一个是公历（阳历），一个是农历。
不难发现，农历的日期记载不太显眼，这是因为现在中国的主历法是公历（阳历），而农历只是作为一个副历法存在。
然而，整个日历中除了那些较大的关于日期记载的阿拉伯数字之外，其它所有内容都来自农历，包含节气，属于什么年，以及每一天适合做什么，不适合做什么等民俗习惯。
今天，我们就来聊聊农历，为什么它能够包含这么多的信息，这些信息又是否科学，以及它为什么只是作为副历呢。
很多人把农历当作阴历，但其实农历并不是阴历，它是阴阳合历。
人类使用的历法一般情况下只有三种，阴历，阳历，以及阴阳合历。
阴历的制历原理就是月亮的圆缺周期，阳历则是地球的公转周期，阴阳合历自然就是把两个结合在一起。
在肉眼探索自然的年代，月相变化相对来说是比较好观测的，所以包括中国在内的几乎所有古文明最早推行的历法，都是阴历。
古时候的中国人，把完全看不到月亮的那天称作朔日，定为初一，而月亮最大最圆的那天称为望日，定为十五。
一个朔望周期要么是29天，要么是30天，但是你可能还记得，月球的公转周期只有27.32天，怎么圆缺周期会多出两三天呢。
这个其实和地球的公转有关系，因为地球公转，地球相对太阳的位置一直在发生变化，最终导致在地球上看到月球的运行周期其实有29.5天。
虽然月球的朔望周期不是整数，但是通过一个周期多一天，另一个周期少一天，两个周期就可以完美协调。
所以用阴历记录日期是完全没问题的，不记得日期的时候抬头看看月相就好了，但是它无法反馈四季变化，这对于需要农耕的文明来说就不够用了。
现在我们知道四季变化是因为地球绕太阳公转的活动周期造成的，但古人不知道，他们只能通过观测大自然的周期性变化来确定，这便是最早的阳历。
在古希腊，人们通过尼罗河的水位周期性变化，根据泛滥、退水和枯水，把阴历分成三个部分，也就是三个季节。
古代中国人则更加高明，我们最早是通过星象变化确定了四季，这样测量的结果精度明显会更高。
他们主要观察的就是北斗七星，因为地球的公转和自转，北斗七星在一天的不同时刻，以及一年的同一时刻所在的位置和亮度都会有所不同。古人根据初昏时，北斗七星斗柄朝向确定了四季
到了这里，我们日期中年、月、日的概念就都已经出现了，四季变化的一个周期就是后来的年，而月亮圆缺周期就是后来的月，天黑天亮便是日。
我们前面提到过现在的农历相当于是阳历的副历，其实在中国的传统历法中，阳历基本都是作为阴历的副历在使用的，只是它不叫阳历，而是叫节气。
现在我们都知道一年有24个节气，农历的每个月都有两个节气，本质就是在阴历中提示节气，和现在我们日历本上阳历日期提示农历日期基本一样。
节气反应的就是四季变化，其目的是指导农耕，我们前面提到过，记录四季变化的本质就是阳历。
虽然最早的节气并不是直接根据地球公转确定的，但是它所反馈出来的信息就是地球在公转轨道上的不同位置。
二十四节气肯定不是同时确定的，最初它只有两个节气，冬至和夏至，因为这两个节气是最好观察到的，只要在地面立一个杆，看它的影子变化情况就可以了。
当一年中杆子的影子最长时，就说明是冬至了，最短就是夏至，有了冬至和夏至，春分和秋分自然而然就出现了，再对半分一下就好了。
对于农历来说，阴历部分一年是12个月，大小月穿插，一年下来总共有354天，比实际阳历差了10.242，所以每隔两三年就要来个闰月，来把少掉的日期给加上，让冬天还是冬天。
至于闰哪一年的哪一个月，其实现在也是有国家标准的，就是“定冬至无中气置闰法”。
正常情况下一个农历月有两个节气，月中之后的那个节气就是中气。
简单地说，当两个冬至之间有超过12个完整农历月的时候，这一年就是闰年。
在闰年，肯定至少有一个月是没有中气的，因为两个冬至之间总共就跨越了11个中气，那么没中气的这个月就不是一个完整的月，它就称作闰月，而它的名称是根据它前一个月来定的。
比如今年是闰二月，那么就是2月之后的这个月没有中气，它是闰月，而名字沿用前一个月，就叫作闰二月。
我们可以看下：本该属于闰二月的中气谷雨，到了3月初一去了。
有了置闰法则之后，其实即便古人不是直接观察到地球的公转周期，但是他们得到的一年的平均时长和地球公转周期已经高度重合了。
从周朝开始，我们的历法就是采用平年12个朔望月，闰年13个，大月30天，小月29天，只要当时的置闰规则合理的，那么800的年周朝历史里，其历法总天数和800个恒星年的总天数误差不会超过0.2天。
好了，到了这里，我们应该已经了解到农历的一些基本规则设定了，但是我们还没有回答前面抛出的问题，农历提示的那些信息到底有没有依据。
这就要说到农历中最有意思的部分了，循环。
农历指导农耕，或者说它的强大部分，现在来看确实是没多少意义了，因为中国幅员辽阔，东西南北气候差异巨大，二十四节气指导农耕最多只适用于黄河中下游地区，并不能代表全国，而且我们现在的气象观测比古代是更加先进了，不太需要依托农历。
这可能是农历现在被当做副历的原因之一，当然更重要原因是，使用公历更方便和国际接轨。
但无论如何，农历绝对是世界上从古至今，最美，最讲究的历法，其中的循环对称，阴阳协调，对周围事物的反馈，没有一部历法是这么全的。
从古至今，农历沿用的都是古老的干支纪年法，相传这种纪年规则可能在夏朝的时候就出现了，古人通过星象观察，总结出十天干和十二地支，至于具体怎么得到的，以后有机会我们再专门出一期。
天干和地支各自都有一半是阴，一半是阳，在干支纪年法中，天干和地支两两组合，但是必须阴配阴，阳配阳使用，所以总共得到60个组合，就像这样（下图），这就是六十一甲子的由来。
在古人的思维中，日期就像是现在的数学中缝9进10一样，缝30日进入月，缝12月进入年，而年的更大单位就是甲子，60年等于一甲子。
但是甲子之后就没有更大单位了，进入循环。
所以，在农历中其实是没有2023年这样的概念，无论是哪一年，它都是取自六十甲子中的一个，比如今年就是癸卯年。
另外，2023年是兔年，这样的说法也不对，生肖是搭建在六十甲子上的，因此正确的说法是癸卯兔年，所以如果你的孩子是今年1月1日到1月22日出生的话，他不属兔，属虎。
其实，也正是这种周而复始的循环，赋予了农历上“宜避”的意义，因为循环在古人眼里意味着周遭事物的再现，此时此刻，在过去都应该曾发生过。
不过，这种添加了“宜避”信息的一般都是被称作黄历，它是在农历基础上发展来的，以前大部分人家里挂的都是这个日历本。
简单总结一下，农历的全，是它包含了周遭一切的循环规律，昼夜的变更，月相的切换，四季的变化，以及更长周期的星象变化，地球历史上没有一部历法是这样去设置的。
我们现在主要使用的阳历，它其实只包含了地球公转周期变化，也就是四季变化，它连月的概念其实都没有，所以阳历的日期和月亮圆缺没有半毛钱关系，阳历可以是10个月，也可以是13个月，只是因为一些历史文化渊源，导致它正好是12个月而已。
如果要问记录月球的运动是否有意义，那答案是肯定的，它影响地球生命的方方面面，所以它出现在历法里，应该是比较合理的，所以我一直认为农历应该被重视起来。
至于其它星辰的周期变化对地球影响与否，不好说，但是能把这些记录下来，真的是太伟大了。
农历的美不必多说，就光二十四节气就承载了数不清的诗词歌赋，这些诗词歌赋早已让节气超出它本身的作用。