八字中的“寿元星”，主的是一个人的健康寿数，也有命书称之为“元神”，比如《滴天髓》何知章有云：“何知其人寿，性定元神厚；何知其人夭，气浊神枯了。”这就表明“寿元星”为一个八字的精粹，是八字的命脉所在，那么如何定义“寿元星”呢？命理师常说的“坎年”，具体怎么看呢？
“寿元星”的主要分类：
一，印绶为寿元星。印星是生扶日元的，在身体健康层面，代表人体强大的免疫防护系统，有了印星的保护，日元可以免受官杀的克制，尤其是身弱的命局，一旦印绶在命局中被伤害，身体健康很容易有大问题发生。
二，食伤为寿元星。其中最重要的是食神，食神是口福，是吃喝和享受，它与日元的关系最为紧密，尤其是八字身旺，食神泄秀为用，食神就是身体的泄口，维持命局新陈代谢的关键，而若食神被枭神克制，大损寿元，局中没有食神，伤官泄秀被克也是同样的道理，只不过食神要更严重一些。
三，比劫为寿元星。最常见的是禄神，禄神就是十天干之禄，甲禄在寅，乙禄在卯等等，禄神在地支是日元的延伸，代表的就是身体，尤其是女性，禄神也是肉体，禄神受冲克太过，轻者身体上会有伤病，重者会伤残，比如七杀克禄，甚至会有性命之忧，当然劫财羊刃也可以代表寿元星，日元身弱，喜比劫帮扶的时候，尤其是比劫在地支“托根”的时候都可统一看做“寿元星”。
“寿元星”的关键特征：
一，“寿元星”不一定是命局的用神。因为用神多是体现在格局层面，而“寿元星”更多体现的是五行平衡与流通，如果“寿元星”就是用神，那么这叫做“真寿元”，此时“寿元星”被破损，就有大的凶灾。若“寿元星”不是八字的喜用神，（比如闲神，但一定不是忌神）但在五行平衡角度，有且只有一个“寿元星”，比如命局中只有一个食神，虽然日元身弱不喜食神，但因为五行平衡来看，这个食神和日元紧密相连，为合体，所以食神依然不喜被克制。
二，“寿元星”一定是命局中少且精的五行。若命局中食神，印绶，禄神等在命局中过多，比如三四个，那就多则无用，不能代表寿元星了，那就不怕被克制，所谓“不用之禄尽可伤，不用之印尽可坏，不用之食尽可夺”，而真正的“寿元星”在命局中往往有且只有一位。
三，“寿元星”为越靠近日元位置最近的五行。离日元越近，吉凶体现越明显，与日元过远，反射弧太长，不能很快直接作用，最近的位置是日支，月干和时干，其次是月支，其中“寿元星”在地支的影响要比天干大，因为地支为根基，其次在家内（日柱和时柱）的寿元星不可伤，比如食神在日支，代表家内，此时的食神就是日干的寿元星，一定不能伤，伤之必有灾，而家外（年月柱）食神被伤影响程度要小一些。
“寿元星”被伤，“坎年”如何判断吉凶：
“坎年”一定是“寿元星”首要严重损伤的流年，这种一定要结合大运和流年，尤其以岁运并临最凶，这也是命理师常说的“不死扒层皮”。
一，“寿元星”被克制，又逢日元空亡之地，为之“坎年”。空就是无的信息预兆，所以若在岁运“寿元星”逢空，再被克制太过，多是大限之时。
二，“寿元星”被克制，又逢日元的墓，绝，死地，为之“坎年”。日元在墓，绝，死地的气多是不足，尤其是岁运逢绝地，也就是“七杀”之地，日元气绝，也是大难临头。
三，“寿元星”在原局被克制，岁运再伤之，为之“坎年”。“寿元星”在原局被伤，岁运喜生扶，但若再逢克制岁运，那么多半是凶多吉少。
四，“寿元星”原局不现，岁运透出被克制，所谓“无根怕见根，见根必有灾”。
举例说明：
乾：己癸辛己
酉酉卯亥
大运：己巳，流年：戊子
此造辛金生在酉月，土重金强，身旺喜癸水食神泄秀，食神为日元的“寿元星”，也是命局五行平衡流通的泄口，但原局两个己土透出合克癸水，埋下祸根，大运己巳，己土枭神再次透出，枭神夺食，巳火冲亥水根气，流年戊子，岁运并临，当年颅内出血而亡。
坤：辛戊乙丙
酉戌酉戌
大运：癸卯流年：癸卯
此造原局乙木无根无气，不喜见强根气，有从弱之意，格局上喜克泄耗，2013上壬寅大运，虽见印比，但并无太多冲克，尚无大灾，2023年大运癸卯，寿元星卯木就位，卯酉冲，流年癸卯，双卯冲双酉，岁运并临，当年车祸身亡。