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2024.04.04福建
揭秘金木水火土相生相克命查询表
五行：金木水火土
五行生克
五行生按捺化宜忌:
金:金旺得火,方成器皿.
金能生水,水多金沉;强金得水,方挫其锋.
金能克木,木多金缺;木弱逢金,必为砍折.
金赖土生,土多金埋;土能生金,金多土变.
火:火旺得水,方成相济.
火能生土,土多火晦;强火得土,方止其焰.
火能克金,金多火熄;金弱遇火,必见销熔.
火赖木生,木多火炽;木能生火,火多木焚.
水:水旺得土,方成沼地.
水能生木,木多水缩;强水得木,方泄其势.
水能克火,火多水干;火弱遇水,必不平息.
水赖金生,金多水浊;金能生水,水多金沉.
土:土旺得水,方能疏浚.
土能生金,金多土变;强土得金,方制其壅.
土能克水,水多土流;水弱逢土,必为淤塞.
土赖火生,火多土焦;火能生土,土多火晦.
木:木旺得金,方成栋梁.
木能生火,火多木焚;强木得火,方化其顽.
木能克土,土多木折;土弱逢木,必为倾陷.
木赖水生,水多木漂;水能生木,木多水缩.
五行之性
木主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青.木盛的人长得风姿娟秀,骨骼细长,手足细腻,口尖发美,面色青白.为人有博爱落井下石,慈祥恺悌之意,傲慢大方,朴素无伪.木衰之人则个子瘦长,头发稀疏,性情偏狭,妒忌不仁.木气死绝之人则眉眼不正,项长喉结,肌肉枯燥,为人鄙下小气.
火主礼,其性急,其情恭,其味苦,其色赤.火盛之人头小脚长,上尖下阔,浓眉小耳,精力闪耀,为人谦恭恭顺,质朴耐心.火衰之人则黄瘦尖楞,言语妄诞,诡诈妒毒,干事有始无终.
土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黄.土盛之人圆腰廓鼻,眉清木秀,谈锋声重.为人忠孝诚恳,怀有宽厚,言必行,行必果.洋气过火则脑筋死板,迟笨不明,外向好静.不及之人面色忧滞,面扁鼻低,为人毒辣乖戾,不讲诺言,欠亨道理.
金主义,其性刚,其情烈,其味辣,其色白.金盛之人骨肉相当,面方白皙,眉法眼深,体健神清.为人坚毅果断,疏财仗义,深知廉耻.过火则有勇无谋,贪欲不仁.不及则身体肥大,为人严苛内毒,喜淫好杀,小气贪心.
水主智,其性聪,其情善,其味咸,其色黑.水旺之人面黑有采,言语清和,为人深图远虑,锦囊妙计,学识过人.过火则好说是非,飘荡贪淫.不及则人物短小,性情无常,胆怯无略,行事反覆.
四柱五行宜从事的行业与方位
宜木者,喜西方.可从事木材,木器,家具,装饰,木制品,纸业,莳植,养花,育树苗,敬神物品,香料,动物性素食物等运营和工作.
宜火者,喜北方.可从事放光,照明,光学,高热,易燃,油类,酒精类,热饮食,食物,剃头,化装品,人身装潢品,文艺,文学,文具,文明先生,文人,作家,写作,撰文,教员,校长,秘书,出书,公务,正界等方面的运营和工作.
宜土者,喜当地之地,当地.可从事本地货,地产,乡村,畜牧,布疋,服装,纺织,石料,石灰,山地,水泥,修建,房发生意,雨衣,雨伞,筑堤,容水物品,寺库,古玩,中间人,状师,办理,生意,设计,参谋,丧业,筑墓,坟场办理,僧尼等方面的运营和工作.
宜水者,喜南边.可从事帆海,冷温不燃液体,冰水,鱼类,水产,水利,冷藏,冷冻,打捞,洗洁,打扫,流水,口岸,泳池,湖水池,混堂,冷食品生意,飘游,奔波,活动,延续性,易改变,属水性质,音响性质,洁净性质,海上功课,迁旅,特技扮演,活动,导游,旅行,玩具,魔术,记者,侦查,旅社,灭火用具,垂钓用具,医疗业,药物运营,大夫,***,占卜等方面的运营和使命.
宜金者,喜西方.可从事精纤材或金属Tools材质,坚固,确定,技击,断定,总管,汽车,交通,金融,工程,种子,开矿,***代表,砍木,机械等方面的运营和使命.
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位
木:肝与胆互为脏腑表里,又属筋骨和四肢.过旺或过衰,较宜患肝,胆,头,颈,四肢,枢纽,筋脉,眼,神经等方面的疾病.
火:心脏与小肠互为脏腑表里,又属血脉及悉数轮回体系.过旺或过衰,较宜患小肠,心脏,肩,血液,经血,面部,牙齿,腹部,舌部等方面的疾病.
土:脾与胃互为脏腑表里,又属肠及悉数消化体系.过旺或过衰,较宜患脾,胃,肋,背,胸,肺,肚等方面的疾病.
金:肺与大肠互为脏腑表里,又属气管及悉数呼吸体系.过旺或过衰,较宜患大肠,肺,脐,咳痰,肝,皮肤,痔疮,鼻气管等方面的疾病.
水:肾与膀胱互为脏腑表里,又属脑与泌尿体系.过旺或过衰,较宜患肾,膀胱,胫,足,头,肝,泌尿,***,腰部,耳,子宫,疝气等方面的疾病.
《三命通会》论五行
五行者，来往乎六合之间而不穷者也，是故谓之行。南边阴极而生寒，寒生水；北方阳极而生热，热生火；西方阳散以泄而生风，风生木；西方阴止以收而生燥，燥生金；当地阴阳交而生湿，湿生土。其相生也，所以相维，其相克也，所以相制，此之谓有伦。火为太阳，性炎上；水为太阴，性润下；木为少阳，性腾上而无所止；金为少阴，性沉下而有所止；土无常性，视四时所乘，欲使相济得所，勿令过火弗及。
夫五行之性各致其用。水者，其性智；火者，其性礼；木者，其性仁；金者，其性义；惟土主信，重厚宽博，无所不容，以之水则水附之而行，以之木则木托之而生，金不得土则无自出，火不得土则无自归，必损实以为通，致虚以为明，故五行皆赖土也。
推其形色，则水黑、火赤、木青、金白、土黄，此正色也，及其变易则否则。常以生旺从正色（当生旺则正气全，可见正色），暮气从母色（水者，木之母，木死绝则黑；木者，火之母，火死绝则青；火者，土之母，土死绝则赤；土者，金之母，金死绝则黄。夫五行死绝则气归根，见母之色。俗人遇痛苦而嗟叹，母者乃其义也），成形冠带从妻色（少壮之年及朽迈之际，仰妻之是也），病败从鬼色（病败之地是鬼旺之乡，受克则气归鬼），旺墓从子色（旺为传，墓为敛藏，故色在于子）。
其数则水1、火2、木3、金4、土五，生旺加倍，死绝减半。以义推之，夫万物负阴而抱阳，冲气以为和，过与不及皆为乖道。故高者仰之使平，下者举之使崇，或益其不及，或损其过火，所以贵在谐和，归于中道，使无有余缺乏之累，即财官印食朱紫驿马之微意也，交运亦如之。识其微意，则命之说，思过半矣。
木
喜：琢削、生扶、助火、土培、生旺、有党成林
忌：空折、飘落、空亡、坚决、死绝、枯槁、***、耗泄、湿烂
木性腾上而无所止，气重则欲金任。使木有金，则有惟高惟敛之德。仍爱土重，则根蟠深固。土少则有枝茂根危之患。木赖水生，少则滋养，多则飘流。甲戌乙亥木之源、甲寅乙卯木之乡、甲辰乙巳木之生，皆活木也；甲申乙酉木受克、甲午乙未木自死、甲子乙丑金克木，皆死木也。生木遇火而秀，丙丁亦然；死木得金而造，庚辛必利。生木见金自伤，死木得火***。无风即止，其势乱也；遇水返化其源，其势尽也。金木相等，格为斫轮，若向秋生，反为伤斧，是秋生忌金重也。阴木重火，舌辩能言。
生于春月，余寒犹有。喜火温燠，别无盘屈之拘。藉水资扶，而有舒畅之美。春初为好水盛，阴浓则根损枝枯。春末阳气烦燥，无水则叶竭根干，是以水火二物既济方佳。土多而损力，土薄则财丰。忌逢金重，伤残克伐，终身不闲。设使木旺，得金为良，毕生获福。
夏月之木，根干叶燥，盘而且直，曲罢了伸。欲其水盛，而成滋养之力，诚不成少。忌其火旺，而招焚化之忧，故独为凶。喜土在薄，不宜重厚，厚则反为灾咎。恶金在多，不成完善，缺则不能琢削。重重见木，徒以成林。叠叠逢华，终无后果。
秋月之木，气渐苍凉，形渐凋败。初秋之时，火气未除，犹喜水土以相滋。中秋之令，果已成实，欲得刚金而修削。霜降后不宜水盛，水盛则木漂。寒露节又喜火炎，火炎则木实。木多有多材之美，土厚无己任之才。
冬月之木，蟠曲在地。欲土金而培育，恶水盛而亡形。金纵多不能克伐，火重见温燠成功。归根复命之时，木病安能辅佐。惟忌死绝，只宜生旺。
火
喜：和暖、生助、空亡、炎上、高远、土照、水济
忌：狭隘、急燥、清凉、水重、木枯、杂党、木败、死水之木
炎炎真火，位镇北方，故火无不明之理。辉光不久，全要伏藏，故明无不灭之象。火以木为体，无木则火不长焰。火以水为用，无水则火太酷烈。故火多则不实，太烈则伤物。木能藏火，到寅卯而方生。火晦气西，遇申酉而必死。生居离位，果断有为，若居坎宫，谨畏守礼。金得火和，则能熔铸，水得火和，则成既济。遇土不明，多主蹇塞，逢水旺处，抉择为荣。木死火虚，可贵永世，纵早功名，必不持久。春忌见木，恶其焚也。夏忌见土，恶其暗也。秋忌见金，金旺难按捺。冬忌见水，水旺则灭形。故春火欲明不欲炎，炎则不实。秋火欲藏为欲明，明则燥。冬火欲生不欲杀，杀则暗。
生于春月，母旺子相，权力并行。喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎。欲水既济，不愁昌隆，盛则受惠。土多则蹇塞埋光，火盛则伤多爆燥。金见多能够施功，纵堆叠妻财犹遂。
夏月之火，权力行权。逢水制，则免***之咎。见木助，必招夭亡之患。遇金必作良工，得土遂成农事。金土虽为美丽，无水则金燥土焦。再加火助，过火倾危。
秋月之火，性息体休。得木生，则有复明之庆。遇水克，难逃陨灭之灾。土重而掩息其光，金多而毁伤其势。火见火以光芒，纵叠见而转利。
冬月之火，体绝形亡。喜木生而有救，遇水克以为殃，欲土制为荣，爱火比为利。见金而难任为财，无金而不遭妻害。六合虽倾，水火难灭。
土
喜：生扶、坚厚、疏浚、生金
忌：崩颓、木重、水多、空亡、气寒、金重、虚浅
五行之土，散在四维。故金木水火依而成象，是四时皆有效。所忌者，火死酉也，水旺子也。盖土赖火印，火死则土囚；土喜水财，水旺土虚。土得金火方成大器。土高无贵，空惹尘土。土聚则滞，土散则轻。辰戌丑未，土之正位，分阴分阳，土则不一样。辰有伏水，未有匿木，滋养万物，春夏为功。戌有藏火，丑有隐金，秋火冬金，肃杀万物。故乡聚辰未为贵，聚戌丑不为贵，是土爱辰未而不爱丑戌是也，明矣。若更五行有气，性命逢之田产非常，暮年贫贱悠悠。若土太实无水，则友善柔，无木则不疏浚，土见火则焦，女命多不展开。土旺四时，惟戌土困弱，戌多为人好斗，多打盹。辰未人好食。丑人清省，丑有艮土，有癸水，能润而膏，性命遇此，主能卓立，
生于春月，其势虚弱。喜火生扶，恶木过火。忌水很多，欲喜比助。得金而制木为祥，金若多仍盗洋气，
夏月之土，其势燥烈。得盛水滋养成功，忌旺火煅炼焦赤。木助火炎，生克无良。金生水泛，妻财有益。见比肩困阻欠亨，如过火又喜木袭。
秋月之土，子旺母衰。金多而耗盗其气，木盛而制伏纯良。火重重而不厌，水平常而非祥。得比肩则能助力，至霜降不比不妨。
冬月之土，外寒内温。水旺财丰，金多子秀。火盛有荣，木多无咎。再加土助犹佳，惟喜身强足寿。
金
喜：木象、土生、空亡、煅炼
忌：木旺、火旺、墓败、水寒、金销、刑煞克害
金以致阴为体，中含至阳之精，乃能坚刚，独异众物。若独阴而不坚，冰雪是也，遇阳则消矣。故金不炼不成器，聚金无火，难成脱朴之名。金重火轻，执事简易。金轻火重，煅炼消亡。金极火盛，为格最精。金火全名铸印，犯丑字即为损模。金火多名乘轩，遇死衰反为晦气。大火炼金，幸功名而退速。纯金凑水，遇富显以盈余。
金能生水，水旺则金沉。土能生金，金贵则土贱。金无水枯槁，水重则沉溺无用。金无土死绝，土重则埋没不显。两金两火最上，两金两木财足。一金生三水，虚弱难胜。一金得三土，顽钝自损。金成则火灭，故金未成器欲得见火，金已成器，不欲见火。金到申酉巳丑亦可谓之成也，运喜东南晦气北方。
生于春月，余寒未尽，贵乎火气为荣，性柔体弱，欲得厚土辅佐。水盛增寒，难施锋锐之势。木旺损力，反招锉钝之危。金来比助搀扶最喜，比而无火，失类非良。
夏月之金，性尚在柔，形未执方，尤嫌死绝。火多而却为不厌，水盛而滋体呈祥，见木而助鬼伤身，遇金而搀扶精壮。土薄而最为有效，土厚而埋没无光。
秋月之金，当权得令。火来煅炼，遂成钟鼎之材。土多培育，反为顽浊之气。见水则精力越秀，逢木则琢削施威。金助愈刚，刚过必缺。气重愈旺，旺极则害。
冬月之金，形寒性冷。木多则难旋琢削之功，水盛而不免沉潜之患。土能制水，金体不寒，火来取土，子母成功。喜比肩聚气相扶，欲官印温养为利。
水
喜：洁净、宽远、相生、火济、润下、东南
忌：空亡、很多、克害、木多、气寒、枯涸、死绝、焦燥
天倾东南，亥为出水之方，地陷西北，辰为纳水之府。逆流到申而作声，故水不西流。水之性润下，顺则有容。顺行十二辰，顺也，主有怀有，有吉神搀扶帮助，乃贵格。逆则有声。逆行十二辰，逆也，入格者主清贵有名誉，忌刑冲则横流，爱自死自绝则吉。水不停源，仗金生而流远。水流很多，赖土克以堤防。水火均则合既济之美，水土混则有浊源之凶，四时皆忌。火多则水受渴，忌见土重，则水不流。忌见金死，金死则水囚。忌见木旺，木旺则水死沉芝。云：水命坚决，多主浊滥，阴人尤忌之。口诀云：阳水身弱穷，阴水身弱贵。
生于春月，性滥滔淫。再逢水助，必有崩堤之势。若加土盛，则无泛涨之忧。喜金生扶，不宜金盛，欲火既济，不要火多。见木而能够施功，无土而仍愁涣散。
夏月之水，执性归源，时当涸际，欲得比肩。喜金生而助体，忌火旺而太炎。木盛则耗盗其气，土旺则按捺其流。
秋月之水，母旺水相，里莹表光。得金助则能清澄，逢土旺则嫌混浊。火多而财盛，过火不宜。木重而妻荣，中和为利。重重见水，增其很多之忧，叠叠逢土，始得清平之意。
冬月之水，司令擅权。遇火则增暖除寒，见土则形藏归化。金多反曰无义，木盛是谓有情。土过火按捺水死，水泛涨喜土为堤。
徐大升曰：
金旺得火，方成器皿。火旺得水，方成相济。水旺得土，方成沼地。土旺得木，方能疏浚。木旺得金，方成栋梁。
金赖土生，土多金埋。土赖火生，火多土焦。火赖木生，木多火炽。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。
金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水缩。木能生火，火多木焚。火能生土，土多火晦。土能生金，金多土变。
金能克木，木坚金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水热。火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必见销熔。火弱逢水，必为平息。水弱逢土，必为淤塞。土衰遇木，必遭倾陷。木弱逢金，必为砍折。
强金得水，方挫其锋。强水得木，方泄其势。强木得火，方化其顽。强火得土，方止其焰。强土得金，方制其害。
斯言简而尽也。
金木水火土相生相克婚配联系是甚么
在五行相生傍边，一起寓有相克，在相克傍边，一起也寓有相生。这是天然界活动改变的一般纪律。假如只需相生而无相克，就不能坚持正常的均衡展开；有相克而无相生，则万物不会有生化。所以相生，相克是一切事物保持绝对均衡的两个不成短少的前提。只需在彼此用处，彼此调和的基础上，才干增进事物的生化不息。例如，木能克土，但土却能生金制木。因此，在这类状况下，土虽被克，但其实不会发生偏衰。其它火、土、金、水都是如斯。前人把五行相生寓有相克和五行相克寓有相生的这类内涵联络，名之曰“五行制化”。
五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木.。在五行相克的联系中，任何一行都具有克我、我克两方面的联系，也便是“所胜”、“所不胜”的联系。克我者为“所不胜”，我克者为“所胜”。以木为例，克我者为金，则金为木之“所不胜”，我克者为土，则土为木之“所胜”。其它四行，以此类推。
五行相克：克，含有制约、阻抑、抑制的意义。五行之间，都具有彼此制约、彼此抑制，彼此阻抑的联系，简称“五行相克”。
五行相生：生，含有资生、滋长、增进的意义。五行之间，都具有彼此资生、彼此滋长的联系。这类联系简称为“五行相生”。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生的联系中，任何一行都具有生我，我生两方面的联系，也便是***联系。生我者为母、我生者为子。以水为例，生我者为金，则金为水之母；我生者是木，则木为水之子。其它四行，以此类推。