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2022.06.24云南
四柱推命入门
四柱推命这类算命方法之所以又称星命术，是因为它是由古代占星术演变而来。古人认为天地是对应的。地域九州的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命运由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时五方、十二宫、星宿神煞等几部分及其他们之间关系所构成，下面分别介绍。
阴阳五行
阴阳五行学说应该说是中国古代的哲学。是古人对自然和世界的看法。阴阳五行学说原本分阴阳五行两种说法。阴阳学说来自《易经》。正所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这种学说将世界的变化归集于阴、阳，这时矛盾对立统一的变化。阴阳不是固定的，它们会随外部条件的变化而互相转化。阴中包涵着阳的成份，条件成熟可转化为阳。阳中带有阴，一定条件下又可化成阴。固此阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种，由此不断分化并转变而生成世界万物。
五行相生的含义
木生火,是因为木性温暖,火隐伏其中,钻木而生火,所以木生火.
火生土,是因为火灼热,所以能够焚烧木,木被焚烧后就变成灰烬,灰即土,所以火生土.
土生金,因为金需要隐藏在石里,依附着山,津润而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金.
金生水,因为少阴之气(金气)温润流泽,金依水生,销锻金亦可生水,所以金生水.
水生木,因为水温润而使树木生长出来,所以水生木.
五行相克的含义
天地之性众胜寡,故水胜火.精胜坚,故火胜金.刚胜柔,故金胜木.专胜散,故木胜土。实胜虚,故土胜水.
以上只是对阴阳五行的简要说明，阴阳说同五行说相结合使其涵义更加复杂丰富，并同社会的政治、学术之哲学、经济之运行相结合构成中国文化的各个方方面面。
五行生克制化宜忌
金:金旺得火,方成器皿.
金能生水,水多金沉;强金得水,方挫其锋.
金能克木,木多金缺;木弱逢金,必为砍折.
金赖土生,土多金埋;土能生金,金多土变.
火:火旺得水,方成相济.
火能生土,土多火晦;强火得土,方止其焰.
火能克金,金多火熄;金弱遇火,必见销熔.
火赖木生,木多火炽;木能生火,火多木焚.
水:水旺得土,方成池沼.
水能生木,木多水缩;强水得木,方泄其势.
水能克火,火多水干;火弱遇水,必不熄灭.
水赖金生,金多水浊;金能生水,水多金沉.
土:土旺得木,方成森林.
土能生金,金多土变;强土得金,方制其壅.
土能克水,水多土流;水弱逢土,必为淤塞.
土赖火生,火多土焦;火能生土,土多火晦.
木:木旺得金,方成栋梁.
木能生火,火多木焚;强木得火,方化其顽.
木能克土,土多木折;土弱逢木,必为倾陷.
木赖水生,水多木漂;水能生木,木多水缩.
五行之性
木主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青.木盛的人长得丰姿秀丽,骨骼修长,手足细腻,口尖发美,面色青白.为人有博爱恻隐之心,慈祥恺悌之意,清高慷慨,质朴无伪.木衰之人则个子瘦长,头发稀少,性格偏狭,嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正,项长喉结,肌肉干燥,为人鄙下吝啬.
火主礼,其性急,其情恭,其味苦,其色赤.火盛之人头小脚长,上尖下阔,浓眉小耳,精神闪烁,为人谦和恭敬,纯朴急躁.火衰之人则黄瘦尖楞,语言妄诞,诡诈妒毒,做事有始无终.
土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黄.土盛之人圆腰廓鼻,眉清目秀,口才声重.为人忠孝至诚,度量宽厚,言必行,行必果.土气太过则头脑僵化,愚拙不明,内向好静.不及之人面色忧滞,面扁鼻低,为人狠毒乖戾,不讲信用,不通理.
金主义,其性刚,其情烈,其味辣,其色白.金盛之人骨肉相称,面方白净,眉高眼深,体健神清.为人刚毅果断,疏财仗义,深知廉耻.太过则有勇无谋,贪欲不仁.不及则身材瘦小,为人刻薄内毒,喜淫好杀,吝啬贪婪.
水主智,其性聪,其情善,其味咸,其色黑.水旺之人面黑有采,语言清和,为人深思熟虑,足智多谋,学识过人.太过则好说是非,飘荡贪淫.不及则人物短小,性情无常,胆小无略,行事反覆.
四柱五行宜从事的行业与方位
宜木者,喜东方.可从事木材,木器,家具,装潢,木成品,纸业,种植,养花,育树苗,敬神物品,香料,植物性素食品等方面的经营和事业.
宜火者,喜南方.可从事放光,照明,光学,高热,易燃,油类,酒精类,热饮食,食品,理发,化妆品,人身装饰品,文艺,文学,文具,文化学生,文人,作家,写作,撰文,教员,校长,秘书,出版,公务,正界等方面的经营和事业.
宜土者,喜中央之地,本地.可从事土产,地产,农村,畜牧,布匹,服装,纺织,石料,石灰,山地,水泥,建筑,房产买卖,雨衣,雨伞,筑堤,容水物品,当铺,古董,中间人,律师,管理,买卖,设计,顾问,丧业,筑墓,墓地管理,僧尼等方面的经营和事业.
宜水者,喜北方.可从事航海,冷温不燃液体,冰水,鱼类,水产,水利,冷藏,冷冻,打捞,洗洁,扫除,流水,港口,泳池,湖池塘,浴池,冷食物买卖,飘游,奔波,流动,连续性,易变化,属水性质,音响性质,清洁性质,海上作业,迁旅,特技表演,运动,导游,旅行,玩具,魔术,记者,侦探,旅社,灭火器具,钓鱼器具,医疗业,药物经营,医生,护士,占卜等方面的经营和工作.
宜金者,喜西方.可从事精纤材或金属工具材料,坚硬,决断,武术,鉴定,总管,汽车,交通,金融,工程,种子,开矿,民意代表,伐木,机械等方面的经营和工作.
对应需补的脏腑和部位
木:肝与胆互为脏腑表里,主管筋骨和四肢.过旺或过衰,较易患肝,胆,头,颈,四肢,关节,筋脉,眼,神经等方面的疾病.
火:心脏与小肠互为脏腑表里,主管血脉及整个循环系统.过旺或过衰,较易患小肠,心脏,肩,血液,经血,脸部,牙齿,腹部,舌部等方面的疾病.
土:脾与胃互为脏腑表里,主管肠及整个消化系统.过旺或过衰,较易患脾,胃,肋,背,胸,肺,肚等方面的疾病.
金:肺与大肠互为脏腑表里,主管气管及整个呼吸系统.过旺或过衰,较易患大肠,肺,脐,咳痰,肝,皮肤,痔疮,鼻气管等方面的疾病.
水:肾与膀胱互为脏腑表里,主管脑与泌尿系统.过旺或过衰,较易患肾,膀胱,胫,足,头,肝,泌尿,阴部,腰部,耳,子宫,疝气等方面的疾病.
天干地支
古人以天为干以地为支。天干为十个，计有：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支为十二个，计有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
古人用天干地支以记日，十天干和十二地支依次组合成六十个单位，以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，从甲子开始到癸亥终止共计六十，称为六十甲子。古人用这一方法记载年、月、日，周而复始循环不断。
天干地支不但是古人进行星命测算的工具还是计时算刻的历法，在中国从历史、文化到日常生活都与之有关联。
干支代表的五行
甲-木、乙-木、丙-火、丁－火、戊－土、己－土、庚－金、辛－金、壬－水、癸－水
地支代表的五行
子-水、丑-土、寅-木、卯－木、辰－土、巳－火、午－火、未－土、申－金、酉－金、戌－土、亥－水
干支五行方位的对应
方位旺季天干地支
东方春甲乙寅卯
南方夏丙丁巳午
中央四季末戊己辰戌丑未
西方秋庚辛申酉
北方冬壬癸亥子
天干的含义
<<群书考异>>中说:
甲是拆的意思,指万物剖符而出.乙是轧的意思,指万物出生,抽轧而出.
丙是炳的意思,指万物炳然著见.丁是强的意思,指万物丁壮.
戊是茂的意思,指万物茂盛.己是纪的意思,指万物有形可纪识.
庚是更的意思,指万物收敛有实.辛是新的意思,指万物初新皆收成.
壬是任的意思,指阳气任养万物之下.癸是揆的意思,指万物可揆度.
由此可见,十天干与太阳出没有关,而太阳的循环往复周期,对万物产生着直接的影响.
十二地支的含义
子是兹的意思,指万物兹萌于既动之阳气下.阳气动，万物兹。
丑是纽,系的意思,既萌而系长.
寅是移,引的意思,万物始生，.
卯是冒的意思,指万物冒地而出.
辰是震的意思,物经震动而长.
巳是起,巳的意思,指万物至此已毕尽而起.
午是仵的意思,指万物盛大枝柯密布.
未是昧的意思,指阴气已长.万物稍衰,体暖昧.
申是身的意思,指万物的身体都已成就.
酉是老的意思,指万物老极而成熟.
戌是灭的意思,指万物尽灭，阳气微，万物华成，阳入地下.
亥是核的意思,微阳起，接盛阴.
天干阴阳与喻人含义
甲木属阳,一般指森林大树,性质强壮.甲木有恻隐之心,具上进心,好华美的事物而有风雅的性格,进退有情有义,处事负责,但缺乏应变能力,又因常烦恼故做事多老苦.
乙木属阴,指小树花草之类,性质柔软.乙木富同情心,性情和蔼,外表谦虚,但内心占有欲强,虽有才能,但常烦心.
丙火属阳,指太阳,炎炎炳照之意.丙火为火之兄,含有朝气蓬勃,热情开朗之意.还含有适合各种社交活动,但也易被误解为好大喜功.
丁火属阴,指灯火,炉火等,火势不稳定,得时有力,失时无力.丁火为火之妹,具有外静内进,思想缜密的性格.但是多疑与心机是其缺点.
戊土属阳,指大地的土,广厚茂盛,又指堤坝之土,可有力地防止河川泛滥.戊土诚实,厚重,性情笃实沉稳,为人憨直.
己土属阴,指田园之土,不如戊土广厚但易栽植.己土重视内涵,多才多艺,行事依循规矩,但度量欠广,易生疑心.
庚金属阳,指铁刀剑矿石等。性质坚硬.庚金精神粗旷豪爽,意气轻燥,性情刚烈而重义气,个性好胜,具有破坏性,人缘佳,容易相处.
辛金属阴,指珠玉,宝石,砂金.辛金性较阴沉,温润秀气,重感情,虚荣心强而爱好面子,有强烈的自尊心.但缺乏坚强的意志.
壬水属阳,指大海之水.壬水为水之兄,含有清浊并容,宽宏大度之意,能潜伏和包容,富于勇气.但也有依赖性强,凡事漫不经心之意.
癸水属阴,指雨露之水,也有闭藏和内在萌生之意.癸水为水之妹,其人平静、柔和、内向、勤勉力行,然而每爱好猜臆,注重原则,不务实际,故内心常蓄不平,并时有破坏性,并且有重情调,喜钻牛角尖的倾向.
地支阴阳
亥子同属水,子为阳,亥为阴寅卯同属木,寅为阳,卯为阴
巳午同属火,午为阳,巳为阴申酉同属金,申为阳,酉为阴
戌未同属土,戌为阳,未为阴辰丑同属土,辰为阳,丑为阴
天干地支配人体
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
头肩额齿舌鼻面筋胸胫足
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
耳肚手指肩胸面眼脊梁经络精血命门头
天干地支配脏腑
寅卯午巳戌辰丑未申酉子亥
胆肝小肠心胃脾大肠肺膀胱肾
天干地支阴阳五行
星命术认为世界万物都具有阴阳两性。而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应，由一个人的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某人一生命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线，地球的吸力，星宿的位置气候的不同等多种现象决定。出生时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运。
天干地支的阴阳配合很简单，是单数为阳双数为阴，即天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬，阴性计有乙、丁、己、辛、癸，地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戊，阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。
天干地支同五行的配合略显复杂。天干中甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬癸属水。地支中寅、卯、辰属木，巳、午未属火，辰、戌、丑、未属土，申、酉、戌属金，亥、子、丑属水。
子藏癸水。丑藏己土、癸水、辛金。寅藏甲木、丙火、戊土。卯藏乙木。辰藏戊土、乙木、癸水。巳藏丙火、戊土、庚金。午藏丁火、己土。未藏己土、乙木、丁火。申藏庚金、壬水、戊土。酉藏辛金。戌藏戊土、辛金、丁火。亥藏壬水、甲木。五行五方四时关系
五方是指东、南、西、北、中五个方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即东方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。
五行的方位对于星命术十分重要。通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属就可知到其所属方向，通过相生相克之理可知吉凶。例如八字属木命的人往东最有利，往南、北也行，但不可西行，因为往西则木被金克。火命的人最好向南，往北则犯水。金命的人宜往西，往南则受火制。水命的人应该往北，往中央之地则不吉。
四时指春、夏、秋、冬四个季节。天干地支及五行在四时之中各有盛衰之不同表现。星命理论中以旺、相、休、囚、死分别代表五行在四季中盛衰表现。旺是旺盛之意；相是次旺，有辅佐之意；休是休息、停止之意；囚是衰落、被阻止之意；死就是克制而无生气之意。一般来说，当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。
春季里万木复苏，所以以木为当令者，木为“旺”，所属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。与木相生的是火、所以火在春季里属“相”。而生木的是水，所以水在春季属“休”。克木的是金，金在春季属“囚”。而木克的是土，所以土在春季属“死”。
夏季为流火之季，以火为“旺”。所属干支为丙、丁、巳、午、未等。火生土，所以土在夏季里属“相”。生火者木，木在夏季属“休”。克火的是水，水在夏季里属“囚”。火克的是金，金在夏季属“死”。
秋季为金黄收获之季，以金为“旺”。所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季属“相”。生金者为土，土在秋季属“休”。克金的是火，火在秋季属“囚”。木在秋季属“死”。
冬季为寒冷凝水之季，以水为“旺”。所属于支为壬、癸、亥、子、丑等。水生木，木在冬季属“相”。生水者为金，金在冬季属“休”。克水的是土，土在冬季属“囚”。水克火，火在冬季属“死”。
土在星命术中是旺于四季之行，即土在一年中四季的最后一月为旺季。
在应用中应如何应用上述理论呢，举一例说明。一个人八字属木，为木命之人，当生于春季则生命旺盛，而生于秋季或四季中最后一个月就成了囚死之命，而生不得势了。
五行寄生十二宫
十二宫是指五行在十二个月中的发展变化过程，又叫十二运，用绝、胎、养、长生、沐浴、冠带、临宫、帝旺、衰、病、死、墓表示，意思是代表事物或人从没有到受孕育，出生、成长、发展、成熟、担当大任、强盛、衰落、再衰落、死亡、归墓等十二个阶段。以出生日之天干阴阳的不同来逆推（阴干）或顺推（阳干）的原则对应十二宫，可得出日干五行在该月的状态。
五行生旺死绝表
长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养
金巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰
木亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌
水申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未
火寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑
土申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未
十天干五行生旺死绝表
甲亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌
丙寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑
戊寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑
庚巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰
壬申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未
乙午巳辰卯寅丑子亥戌酉申未
丁酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌
己酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌
辛子亥戌酉申未午巳辰卯寅丑
癸卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰
天干地支除本身孕含五行生克关系外，还因为方位及阴阳关系等因素形成种种刑、冲、害、化、合等关系。
刑，意思是彼此妨碍，不相融和。命书中十二地支有三刑：子卯一刑；寅、巳、申二刑；丑戌未三刑。八字中碰上这三种情形就产生妨碍。另有辰、午、酉、亥四支自刑一说。其中子卯相刑有“无礼”的说法（子属水卯属木，水能生木，今子母相刑实是无礼），故如命见立，尤为不良，十分忌讳。
冲，是冲突，冲激之意，有天干与地支两种相冲，天干中甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四种对冲关系。东方甲乙与酉方庚辛，北方壬癸与南方丙丁方向两两相对，阴阳相斥，所以相冲。南方丙丁与酉方庚辛虽然相克，但方向不对立，故有克无冲。戊己居中，没有方向上的对立，所以也没有对冲。十二地支中每隔六位就要相互冲激，共有子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥六对，因而又叫天冲。
害，又名穿，意思是彼此损害。有子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌六对，称六害。
化，意思是化合、融合，只就天干而言。十天干两两相化形成五种情形：甲己化土、乙庚化金、丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。（称为天干五合）
合，意思同化相同，只是对地支称为合，地支之合有三种，第一种两两相合，共计：子丑合土，寅亥合木，卯戌合火，辰申合金，巳酉合水，午未为太阳太阴。第二种为三支相合共四组：申子辰合水，亥卯未合木，寅午戌合火，巳酉丑合金。由于万物归于土所以辰、戌、丑、未合在一起合为土。
此外还有地支三会一说即：寅卯辰三会东方木。已午未三会南方火。申酉戊三会西方金。亥子丑三会北方火。
生肖是中国人的生年属相，其于十二地支一一对立，如子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪等。由于十二地支的相冲相害、相合的关系道出十二生肖之人的相冲、相害、相合的关系，尤其在男女婚配方面应用较广。有兴趣的读者可对应上面介绍自己寻找。
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行。
排年柱
年柱,即人出生的年份用干支来表示。注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的,而不是以正月初一划分。如某人阳历2000年2月4日20点17分生,由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分,因此此人的年柱为1999年之己卯,而非2000年之庚辰。
年柱的一般算法：天干从甲至癸数字分别对应4、5、6、7、8、9、0、1、2、3，而地支子至亥则分别对应4、5、6、7、8、9、10、11、0、1、2、3。年份的干支算法以末位为天干，地支则是以该年份的数字除以12的余数。以1978年为例，1978的末位为8，天干为戊，1978除以12余数为10，对应地支为午，故1978年为戊午年。
年柱的简单算法：此法的前提知道该年是哪个生肖年，一般用于近几年的快速推算。如以2009为例，大家都知道2009年是牛年，既然是牛，地支当然为丑，2009的末位9对应天干己，所以2009年为己丑年。
排月柱
月柱,即用干支表示人出生之年月所处的节令。注意月干支不是以农历每月初一为分界线,而是以节令为准,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令。
一月（寅月）从立春到惊蛰，二月（卯月）从惊蛰到清明，三月（辰月）从清明到立夏，四月（巳月）从立夏到芒种，五月（午月）从芒种到小暑，六月（未月）从小暑到立秋，七月（申月）从立秋到白露，八月（酉月）从白露到寒露，九月（戌月）从寒露到立冬，十月（亥月）从立冬到大雪，十一月（子月）从大雪到小寒，十二月（丑月）从小寒到立春。由年天干推月干支参见第1个图年上起月表。如果年干为甲或己，当年正月的干支为丙寅；如果年干为乙或庚，当年正月的干支为戊寅；如果年干为丙或辛，当年正月的干支为庚寅；如果年干为丁或壬，当年正月的干支为壬寅；如果年干为戊或癸，当年正月的干支为甲寅。
节令的含义
二月惊蛰:春雷开始轰鸣,惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物,过冬的虫卵快要孵化了这个节气表示春意渐浓,气温升高.惊蛰是公历的3月6日或7日.
三月清明:这个节气表示气温已变暖,草木萌动,自然界出现一片清秀明朗的景象.清明是公历的4月5日或6日.
四月立夏:这个节气表示夏季开始,炎热的天气将要来临,农事活动已进入夏季繁忙季节了.立夏是公历的5月6日或7日.
六月小暑:这个节气表示已进入暑天,炎热逼人,小暑是公历的7月7日或8日.
七月立秋:这个节气表示炎热的夏季将过,天高气爽的秋天开始.立秋是公历的8月8日或9日.
八月白露:这个节气表示天气更凉,空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠,白露是公历的9月8日或9日.
九月寒露:这个节气表示冬季的开始,预示气候的寒凉程度将逐渐加剧,寒露是公历的10月8日或9日.
十月立冬:这个节气表示清爽的秋天将过,寒冷的冬天开始,立冬是公历的11月7日或8日.
十一月大雪:这个节气表示降雪来得较大,大雪是公历的12月7日或8日.
十二月小寒:这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节,会有霜冻,小寒是公历的1月5日或6日.
月柱中每月的天干有所不同,虽不像地支那样固定,但也是有规律可寻的.参看以下年上起月表.
年上起月表
月/年甲己乙庚丙辛丁壬戊癸
正月丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅
二月丁卯己卯辛卯癸卯乙卯
三月戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰
四月己巳辛巳癸巳乙巳丁巳
五月庚午壬午甲午丙午戊午
六月辛未癸未乙未丁未己未
七月壬申甲申丙申戊申庚申
八月癸酉乙酉丁酉己酉辛酉
九月甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌
十月乙亥丁亥己亥辛亥癸亥
冬月丙子戊子庚子壬子甲子
腊月丁丑己丑辛丑癸丑乙丑
此表查法是,凡甲年己年(年柱天干为甲或己),正月为丙寅,
二月为丁卯,余类推.如1998年为戊寅年,三月是丙辰月.2000年为庚辰年,八月为丁酉月.
甲己之年丙作首,乙庚之年戊为头.丙辛之岁寻庚土,丁壬壬寅顺水流.若问戊癸何处起,甲寅之上好追求.
口诀用法:凡甲年己年,一月天干为丙,二月天干为丁,压余类推.
排日柱
从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今,我国干支记日从未间断。这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法。
日柱,即用农历的干支代表人出生的那一天。干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故,日干支需查找万年历。
另外,日与日的分界线是以子时来划分的,即十一点前是上一日的亥时,过了十一点就是次日的子时，而不要认为午夜十二点是一天的分界点。
排时柱
时柱,用农历干支表示人出生的时辰.一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰.
子时:23点--凌晨1点前丑时:1点--凌晨3点前
寅时:3点--凌晨5点前卯时:5点--凌晨7点前
辰时:7点--上午9点前巳时:9点--上午11点前
午时:11点--上午13点前未时:13点--上午15点前
申时:15点--上午17点前酉时:17点--上午19点前
戌时:19点--晚上21点前亥时:21点--晚上23点前
古人将一日等分为十二时辰,即:
夜半者子也,鸡鸣者丑也,平旦者寅也,日出者卯也,
食时者辰也,隅中者巳也,日中者午也,日佚者未也,
哺时者申也,日入者酉也,黄昏者戌也,人定者亥也.
时柱的地支是固定不变的,而天干却不同,可查下面日上起时表:
日上起时表
时/甲己乙庚丙辛丁壬戊癸
子甲子丙子戊子庚子壬子
丑乙丑丁丑己丑辛丑癸丑
寅丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅
卯丁卯己卯辛卯癸卯乙卯
辰戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰
巳己巳辛巳癸巳乙巳丁巳
午庚午壬午甲午丙午戊午
未辛未癸未乙未丁未己未
申壬申甲申丙申戊申庚申
酉癸酉乙酉丁酉己酉辛酉
戌甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌
亥乙亥丁亥己亥辛亥癸亥
甲己还加甲,乙庚丙作初.丙辛从戊起,丁壬庚子居.戊癸何方发,壬子是真途.
上表和口诀的用法与年上起月法类似.如丙申日卯时的天干是辛,即辛卯时.
出生日期的天干对应的五行就是属于何命，排出来的五行没有哪一个就是缺哪个。
我们把这个人的生辰和五行对照排列出来：
1980年4月3日早上7点之后
庚－金己－土丙－火壬－水
申－金卯－木午－火辰－土
此人属火命，五行不缺。（木、火、土、金、水都包含了）
推命
四柱八字排定之后的程序就是推命，即根据八字来推断命运，推断的内容包括大运、小运、流年、命宫、用神、星宿神煞等。
排大运的头一步是求出起运的岁数。凡天干逢甲、丙、戊、庚、壬等阳年生的男性，以及天干逢乙、丁、己、辛、癸的女性，从本人生日的那天顺数到下一个节（节，是指农历二十四节气中的立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、立冬、大雪、小雪等十二个。其余称作“气”）以三天为一岁，反之，若阳年生的女性及阴年生的男性，从本人生日那天起逆数到上一个节止，也是三天为一岁，剩余的一天抵四个月，一个时辰抵十天。
第二步是排大运的天干地支。大运的干支是根据生月的干支推排出来。起运的岁数如果是顺数，则由生月的干支下一个干支顺排下去；如果是逆数，大运干支就从生月干支上一个干支依次倒排上去。如生日是辛丑，顺数的大运干支依次为壬寅、癸卯、甲辰、乙己、丙午……逆数的大运干支依次为寅子、己亥、戊戌……。
大运的每个干和支各管五年吉凶，看天干时可结合地支一起看，看地支时可单独看。
小运，又叫行年，是小孩未交大运以前的吉凶运数。小运的推断同大运基本相同。不同之处在于小运以时辰干支为基点，按大运推算方法推算。小运是用来补大运之不足，但不如大运重要。
流年，就是求卜之人要求算命那一年的年份。算命者一般以流年支干情况结合命元八字推算命元当年情况，是凶是吉。
命宫的推法是借助指掌，通常以左手无名指末节近掌横论为子位，中指末节近指横纹为丑位，食指末节近掌横纹为寅位，食指末节上端横纹为卯位，中节上端横纹为辰位，食指尖为巳位，中指尖端为午位，无名指尖为未位，小指尖为申，小指近掌横纹为酉、戌、亥位。这样顺时针一周下来，正好是地支十二位。命宫的推算不为命理学家重视，所以有时略去不算。
用神，指八字或大运中代表自身的日柱起扶持补救作用的一种五行代称。日干五行太弱的，就安以生我或我生同类之五行扶持；太强的，就要以克我或我克者抑制。如果命局中用神得力则为二命，无用神可取则为下命，在星命术中，看准用神是算命准与否的关键之一。例如日干乙木者，生不逢时，又少同类扶持，若其八字或大运中有生我的水，就可逢凶化吉。如果是日干乙木生于春月，则不仅自身强旺而且扶持太多，如有制木之金，即官煞为用神，可以抑强而致平衡。
在大运中看用神有三种情况：一是八字中没有用神，在大运中又重新遇上，这是很好的命。二是八字和大运都没有对自己强有力的用神，这无疑是凶命，三是八字中无有对自身天干扶弱抑强的用神，而恰巧在大运中遇到，这在命书中是大缺大补，大偏大纠的命，本命原本不好，可一行到大运，不是大补就是大纠，来了个彻底大翻身。
总之，一个人的八字或大运中，用神被冲被克害相当不吉的，反之，用神得辅佐或相助，就可化凶为吉。
生辰八字，反映一个人出生的天时。
举例：朋友生于1984年8月27日上午8点，8月27日为七月；此年为甲子年（书中查到）；按照月柱歌诀可知：他的年天干为甲，所以他的月柱为壬申；相应的他的日柱为癸巳（书中查到）；而他的时立柱根据时立柱歌诀得知：癸巳为日干时，丙配辰时，所以时柱应为丙辰。这样就排出了他的生辰八字：“甲子壬申癸巳丙辰”。
自古至今甲己日起甲子时。
附：基本术语解释
1.地支相刑
2.地支合、会
3.地支相冲
辰与酉合化金：戌冲不散当辰为戊辰时戌来冲则散，而卯来冲则散；
午与未合化土：丑冲不散而子来冲则散。
5.地支相穿
子未相穿；丑午相穿；寅巳相穿；卯辰相穿；申亥相穿；酉戌相穿。
————录自《渊海子平》【注】：相穿，即相害
从六合与六冲而言：子欲与丑合，午欲与未合，而子去冲午，破坏了午与未的和谐，使未不得合，所以子害未；然而子欲与丑合而未来冲丑，子就不得合，所以未害子。丑午相害，其理亦同。余例推。
6.八字的强弱
通常简称为“八字的强弱”之分，所谓命旺的八字即为强，反之命衰之为弱。均是指日干而言，而非针对八个字而言。以日干为自己，根据八字中日干五行的强弱与各干及各支中所藏五行和日干的关系概括而言叫做：生我为（正印偏印）、助我为（比肩劫财）、克我为（正官七杀）、我克为（正财、偏财）、我生为（食神、伤官）之俗语等来确定。
我生者，伤官、食神，对于庚金来说，金生水，壬水是阳水，是食神，癸水是伤官，对于辛金，则壬水是伤官，癸水是食神。同我者，比肩、劫财。庚见庚是比肩，庚见辛是劫财。生我者，正印、偏印。土生金，己土是庚金的正印，戊土是庚金的偏印；类推，己土是辛金的偏印，戊土是辛金的正印。克我者，正官、偏官（七杀),火克金，丁火是庚金的正官，是辛金的偏官，丙火是庚金的偏官，是辛金的正官。（正偏是相对于日干而言的，同性为偏，异性为正）
日干旺，必是生我者多或力大，助我者多或力大。而克我、我生、我克者力少或缺等。
日干弱，必是克我者多，我生者多，我克者多，而生我、助我者力量少或太弱等。
在这里要注意的是，旺日干的八字不一定就富贵，弱日干的八字也不一定就贫贱，不旺不弱的八字（中和八字）也不一定就真的是好命。为什么呢？要知道一个真正的好命运，还要靠大运干支之五行才能评定出八字的强弱与中和等！还有日干所处的季节，即日干生于的月份而言之，还有月支也是用来判断日干强弱的最重要因素，其余干支是次要因素，这也是判断命理的“重中之重”。
【一】扶抑法
日干旺，就要用克日干的官杀、泄日干的食伤、挫日干的正偏财，来消耗日干的力量，使日干变得中和即可。而克日干的官杀、泄日干的食伤、挫日干的正偏财，就叫做“用神”。日干弱了，就要用生日干的正偏印、助日干的比劫，来增强日干的力量，使日干变得中和即可。而生日干的正偏印、助日干的比劫，也就叫做“用神”。而一个日干既不旺也不弱，本身就是一个趋向于中和的八字，就不需要减肥，也不需要加强营养，就不好找“用神”。
而事实上，每个八字都有用神，中和八字也不例外，中和八字用神的取法，虽然不好找，但是也在其中。
【二】.调候法：古命书《滴天髓》云：“天道有寒暖，发育万物，人道得之，不可过也；地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。”春天温暖，夏天炎势，秋天凉爽，冬天寒冷，此季节之异也。春秋两季，气候宜人，姑且不论。而在夏冬两季，大热大冷，这时，就需要用“调候”。八字生于夏季，要用水作用神，八字生于冬季，要用火作用神，水火是用来调和气候的，此称为“调候用神”。一个八字，不能太热了，也不能太寒了，即“不可过也”、“不可偏也”。夏季的调候作神用壬癸水，当然是壬水为佳，癸水效力大减；冬季的调候用神以丙火为上，用丁火极为勉强，与丙火不可同日而语，唯不得已方用之，或在某种特殊情况下用之。如：辛生丑月，得众多印星比肩之助，日干自不为弱，因处冬末，寒气自强，宜用丙火除寒，妙在年干丙火高透，当作为用神，丙火坐戌为火库，日时地支亥中甲木暗生。丙火有根，故本命最佳之用神，必为丙火，其次之用神，必为甲乙木。41岁后大运遇火，官职连升，流年遇木，政绩卓著。
【三】通关法：故名书《滴天髓》云：“关内有织女，关外有牛郎，此关若通也，相将入洞房”，此言通关之妙用。一个八字，其中有一字为八字整体配合所必需者，而此一字又遭其他干支所克、所冲、所合，这时，有必要进行通关，使此一字免遭其他干支之克、之冲、之合。进行通关之物，亦必然是一种天干，或是一种地支，或是一个地支中所藏之物。此通关之物，称作“通关用神”。官杀旺而克日，官杀可用的话，柱中有正偏印，就用正偏印通关；伤食旺而克官，官可用的话，柱中有财，就有财通关；比劫旺而克财，财可用的话，柱有伤食，就以伤食通关；印星旺而克伤食，若伤食可用的话，柱有比劫，就用比劫或日干来通关。如此之类，凡通关之神，最好有力，或在干，或紧贴所用之物或所忌之物，若通关之神隔得太远，或藏于支中无力，等于没通，比如在墓库中一点点，力量太小，有等于无。以上所述之扶抑、调候、通关之用神，有八字中原有者而大运亦有者，有八字中无而大运中遇者，有八字既无而大运亦无者。在人事的吉凶上，就产生了各种微妙的响应。下面我们可根据古人之总结经验来分析八字日干五行；得地、得气、得势.
其它五行同理。
7.十神（用神）正官与七杀（煞）
以日干为主，见克杀日干者为官鬼，阴见阳或阳见阴为正官。比如辛金克甲木，辛金对于甲木来说就是甲木的正官。辛金克甲木，是阴克阳，阴阳互根，阴阳互补，阴阳有情，阴阳互相吸引。所以辛金克甲木不是无情地克，而是有感情地互相吸引下的克，这种克，主克者的正官是有理智、有感情地克，也就引伸出正官是对日主正当的、正常的、正义的管理和约束，具有约身引善听作用。所以正官也是女命的丈夫，换句话，八字中所谓的“夫星”即是正官。