观音灵签签文详解第1签

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2014.10.20

观音灵签签文详解第1签-第二十五签

【简介】含《观世音灵签精解》书一本、灵签100支，签桶一个

【规格】筒高20cm，签长约21.5cm(竹签上的字为刻字)(筒另有佛字、福字).

【使用指南】

1.对抽签预测相信吗信者可应用。

2.每天只能针对某一件事情进行一次预测。

3.准备开始抽签前，先要对求测的事情专注静心思考二分钟，默默许愿起誓，今后要行善积德。净手、并上香三柱。

【观音灵签的来历】

(一)观音灵签是民间各寺庙，尤其是观音庙，所采用为信众问休咎和解决疑难的谶言签本。

(二)观音灵签向来以灵验著称，只要诚心祈求，自有灵验。

(三)全部签诗一百首，经审定更正后，文句通顺，意义明确，比其他任何签本通易读。

(四)每首签配合古人一则，故事鲜明生动，旨在加强谶言的内涵，使问事者能更进一步推论和引证所求事项，以作出判断。

(五)古人都是古代历史人物、神话故事和民间传说人物。

(六)诗句虽然中肯和鲜明，但它毕竟是谶言，包含玄理，在所难免。

(七)诗句注解，多处出现非常突出的字眼，如皆是前定、尽皆是命等，不应被视为绝对的宿命论;神灵只是指出人生的穷通际遇、富贵荣华，冥冥中自有安排，不可强求而为非作歹，不可颓丧而自暴自弃，这就是宗教的价值观，应该从积极的一面来看待，以智慧的眼光来鉴定。

(九)谶言是通过神灵和佛菩萨的慈悲精神，开导众生，指点迷津，超渡苦海，以达到心理治疗的功能，进而圆满的觉证到宇宙真理，充实人生。

本自助占卜得出的解释结果，经多人使用后反映十分良好。

观音灵签

开天辟地作良缘，吉日良时万物全;

若得此签非小可，人行忠正帝王宣。

诗意：此卦盘古初开天地之象。诸事皆吉也。

解曰：急速兆速。年未值时。观音降笔。先报君知。

家宅→祈福自身→秋冬大利求财→秋冬大利交易→成婚姻→成六甲→生男行人→至田蚕→好六畜→好寻人→见公讼→吉移徙→失物→东北疾病→殁送山坟→吉

典故：钟离成道。东汉时人姓锺离。名权字云房。号正阳。陕西西安咸阳县,仕汉将军,每出兵俱为先锋至五十岁免不得杀人三十余万。北征吐番。兵二万。嬴弱士卒。利尽散。独骑逃至山谷。胡僧引入终南山凝阳洞。人生荣辱得失。辞官修道。东华帝君授仙法。遂隐晋州羊角山。汉武帝时。次礼聘不出。朝廷每有大事。往咨询。称山中宰相。吕洞宾之师。八仙之首。正阳派之开山祖师。称为正阳帝君。后皇帝封为太极左右宫真人。

鲸鱼未变守江河，不可升腾更望高;

异日峥嵘身变化，许君一跃跳龙门。

诗意：此卦鲸鱼未变之象。凡事忍耐待时也。

解曰：得忍且忍。得耐且耐。须待时至。功名还在。

家宅→不安自身→还愿求财→欠利交易→婚姻→难六甲→作福行人→平安田蚕→吉六畜→不利寻人→见公讼→和移徙→去失物→东南疾病→祈保山坟→吉

典故：苏秦。战国东周洛阳人。师鬼谷子。游说秦王。书十二上其说。不行。裘敝金尽。憔悴而归。至家妻不下(织)机。(不理睬其夫)嫂不为炊。(不煮饭给其叔)秦惭怒。得太公阴符。发愤苦读。困怠时用锥刺股。痛而再读。后以合从(纵)之说。联六国抗秦。说赵竟佩六国相印。

临风冒雨去还乡，正是其身似燕儿;

衔得坭来欲作垒，到头垒坏复须坭。

诗意：此卦燕子衔坭之象。凡事劳心费力也。

解曰：千般用计。晨昏不停。谁知此事。到底劳心。

家宅→先凶后吉自身→谨防求财→有疾病→还愿婚姻→不合六甲→男行人→吉蚕畜→利寻人→见公讼→有理移徙→安失物→见交易→成山坟→吉

典故：董永遇仙。汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后无钱还。当以身作奴。葬毕。皇天见其孝行。即差仙女下凡为婚。董永道遇一妇人。求为永妻。永与俱诘。钱主令织缣(锦)三百疋以偿。一月而毕。辞永去。乃曰。我系天上织女。缘君至孝。玉帝令我助君偿债。言讫。凌空而去。敕封進寶狀元。仙姬曰。天赐儿子三岁送还。(仙女回天)。后其子十六岁中状元。衣锦还乡。

千年古镜复重圆，女再求夫男再婚;

自此门庭重改换，更添福禄在儿孙。

诗意：此卦古镜重圆之象。凡事劳心有贵也。

解曰：淘沙见金。骑龙踏虎。虽是劳心。于中有补。

家宅→欠利自身→秋冬旺求财→秋冬旺交易→允婚姻→成六甲→祈保行人→至田蚕→可养六畜→可养寻人→见公讼→不利移徙→守旧失物→迟见疾病→祈福山坟→吉

典故：玉莲会十朋。荆录记。宋朝。王十朋少时家贫,与钱玉莲结婚。十朋上京赴考。孙汝权逼玉莲相嫁。玉莲投河自杀获救。十朋中状元。拒娶丞相之女为妻。二人几经波折。夫妻始复团圆。

一锥凿地要求泉，努力求之得最难;

无意偶然遇知己，相逢携手上青天。

诗意：此卦锥地求泉之象。凡事先难后易也。

解曰：欲望心事。西方可求。不如莫动。立地可谋。

家宅→祈福自身→利求财→利交易→合婚姻→合六甲→安行人→迟田蚕→宜早种六畜→损寻人→见公讼→宜和移徙→吉失物→不见疾病→禳星山坟→吉

典故：刘晨遇仙。东汉永平年间。刘晨和阮肇国二人入天台山采药。遇二仙女。招至成亲。半年后二人回家。方知子孙已过七世了,时已过百年。无人认识二人。二人返山找仙女。终找不到原路。喻有心花开花不发。无心插柳柳成荫。

投身岩下铜鸟居，须是还他大丈夫;

拾得营谋谁可得，通行天地此人无。

诗意：此卦投岩铜(雕)鸟之象。凡事宜顺吉之兆。

解曰：食用无余。身清喜贫。待时利乐。權與概人。

家宅→不利自身→中吉求财→中吉交易→难婚姻→平平六甲→安行人→近田蚕→早种六畜→损寻人→见移徙→吉失物→见疾病→殁送公讼→有理山坟→吉

典故：仁贵遇主。唐朝。薛仁贵三次投军。不得志。只任伙头。打仗有功也被他人冒领。唐太宗(李世民)被盖苏追杀。危急之中。得仁贵救。即被唐太宗封为元帅。后为征东大将军带兵东征。累立战功。

奔波阻隔重重险，带水拖坭去度山;

更望他乡求用事，千乡万里未回还。

诗意：此卦拖坭带水之象。凡事守旧则吉也。

解曰：退身可得。进步为难。只宜守旧。莫望高扳。

家宅→不利自身→祈福求财→秋冬吉交易→平平婚姻→祈福六甲→祈福行人→阻田蚕→不利六畜→不利寻人→难公讼→亏移徙→吉失物→不见疾病→作福山坟→不利

典故：苏娘走难。周朝景王时。皇后苏英。善与鹦鹉对话。获帝赞赏.西宫梅玉春妒嫉,陷害苏英。潘葛之妻代后受刑。娘娘逃至白马寺。腹痛产下太子。喻谁无逆境。随遇而安可也。

茂林松柏正兴旺，雨雪风霜总莫为;

异日忽然成大用，功名成就栋梁材。

诗意：此卦此卦松柏茂林之象。凡事有贵气也。

解曰：路上亨通。终身有功。田蚕丰熟。家道兴隆。

家宅→吉自身→顺利求财→中平交易→旺婚姻→成六甲→男行人→有信田蚕→利六畜→损寻人→至公讼→有理移徙→吉失物→见疾病→安山坟→吉

典故：斐度还带。斐度是唐朝宪宗皇帝的宰相,在年轻时,斐度家境贫困。一日到香山寺拜佛,在地上拾到价值连城的玉带数条,寻访物主,终得归还。以此积德,反得高官厚禄,富贵荣华。后考中进士,任宰相,督师破蔡州,平潍西。晚年辞官居洛阳。

烦君勿作私心事，此意偏宜说问公;

一片明心光皎洁，宛如皎月正天心。

诗意：此卦皎月当空之象。凡事光明通达也。

解曰：心中正直。理顺法宽。圣无私语。终有分明。

家宅→吉自身→顺求财→中平交易→旺婚姻→成六甲→男行人→动田蚕→利六畜→损寻人→至公讼→有理移徙→吉失物→祈福疾病→安山坟→吉

典故：孔明点将。三国时。诸葛亮。字孔明。琅琊人。汉末避居南阳。研究奇门遁法。天文术数。卦算韬略。无所不精。刘备三顾草庐。出任军师。曹操大将夏侯敦领兵来攻。孔明升帐。调兵点将。关公张飞都不服气。在博望坡击败曹军。刘备军队大获全胜,关张从此信服。先主即位。拜丞相。受以託孤。後主封為武卿侯。卒諡忠武。

石藏无价玉和珍，只管他乡外客寻;

宛如持灯更觅火，不如收拾枉劳心。

诗意：此卦持灯觅火之象。凡事待时成就也。

解曰：姻緣會遇。何事不成。須無限意。眼前是真。

家宅→欠利自身→安求财→难交易→难婚姻→合六甲→女行人→动田蚕→秋吉六畜→难养寻人→见公讼→亏移徙→旧安失物→难见疾病→殁送山坟→中平

典故：庞涓观阵。战国。孙膑齐人。庞涓魏人。同师事鬼谷子。孙膑之学优于庞涓。涓为魏将。与膑斗智。输而忌之。乃以计刖其足。后孙膑假作颠狂。得脱归。齐威王以膑为师。将兵伐魏。庞涓至营地观阵。认得是孙膑颠倒八门阵。但破不了。孙膑用减灶添兵之法。赚庞涓。追至马陵道。伏弩射死。

欲求胜事可非常，争奈亲姻日暂忙;

到头竟必成鹿箭，贵人指引贵人乡。

诗意：此卦因祸得福之象。凡事营谋吉利也。

解曰：有意兴变。到底安然。若问用事。只近贵人。

家宅→大吉自身→顺利求财→有交易→成婚姻→合六甲→男行人→未至田蚕→中平六畜→中平寻人→见公讼→有理移徙→旺失物→东方疾病→禳星山坟→吉

典故：三国时。姜维原为魏国战将。被孔明收服。姜维智勇双全。得孔明器重。孔明带兵六出祁山。病重命危。将己所著兵书二十四篇。计十万四千一百一十二字。内有八务七戒六恐五惧之法传授给大将军姜维。望其秉承遗志。

否去泰来咫尺间，暂交君子出于山;

若逢虎兔佳音信，立志忙中事即闲。

诗意：此卦祸中有福之象。凡事先凶后吉也。

解曰：换麻得丝。击人双足。要见分明。因灾得福。

家宅→安自身→吉求财→有交易→宜迟婚姻→成六甲→男行人→未回田蚕→利六畜→慎吉寻人→有信公讼→吉移徙→守旧失物→见疾病→秋吉山坟→吉

典故：武吉遇师。武吉本是樵夫。姜子牙钓于磻溪。二人相遇。见子牙用直钩钓鱼大笑。子牙看武吉气息断曰。今日入城打死人。武吉怒别。担柴入城。误触王相致死。文王画地为牢。武吉后被暂释。照顾老母至秋后正法。老母令其找姜子牙求救。太公收其为徒。授兵法。又令其挖坑施咒破解先天数。秋后不见武吉伏刑。文王演先天数。以为武吉已畏罪自杀。后文王碰见武吉。武吉引文王见姜太公。受封武德将军。师徒二人为文王效力。

自小生在富贵家，眼前万物总奢华;

蒙君赐紫金玉带，四海声名定可夸。

诗意：此卦龙门得遇之象。凡事有变大吉也。

解曰：囚人逢赦。病即安然。龙门得遇。名遍皇都。

家宅→祈福自身→祈福求财→冬吉交易→宜迟婚姻→合六甲→女行人→祈保田蚕→中平六畜→中平寻人→见公讼→有理移徙→守旧失物→东方疾病→安山坟→吉

典故：罗通拜帅：。唐初。罗通十七岁。于校场比武获帅印。领兵北伐扫敌。后触怒唐太宗被免官。获程咬金求情得宽赦。喻少年得志。有成语曰。罗通扫北。

宛如仙鹤出樊笼，脱得樊笼路路通;

南北东西无阻隔，任君直上九霄宫。

诗意：此卦仙鹤离笼之象。凡事先凶后吉也。

解曰：任意无虑。路有亨通。随心所欲。逍遥如人。

家宅→不安自身→还愿求财→合交易→合婚姻→合六甲→男行人→见田蚕→秋利六畜→损寻人→阻公讼→宜和移徙→吉失物→东南疾病→殁送山坟→吉

典故：子牙弃官。(封神传)商朝纣王时。姜子牙。一无所成。样样失败。时已七十二岁。火烧琵琶精后。获司天监职。官拜下大夫。纣王建鹿台。子牙谏王免劳民伤财。不果。逃回宋异人庄(宋家庄)上。欲与妻马氏离朝歌(首府)往西岐(文王首府)。其妻不肯。子牙写了休书。独自往西岐去。在渭水钓鱼。等待时机。

行人怨日气难吞，忽有灾事勿近前;

鸟破林巢无所宿，可寻深处稳安身。

诗意：此卦鸟鹊离林之象。凡事到底应心也。

解曰：若人和怨。何时可伸。好言不信。守旧待时。

家宅→先凶后吉自身→谨防求财→吉交易→成婚姻→阻滞六甲→男行人→顺田蚕→旺六畜→旺寻人→见公讼→有理移徙→远可失物→难见疾病→还愿山坟→吉

典故：苏秦得志。战国。苏秦。洛阳人。师鬼谷子。游说秦王。书十二上其说。不行。裘敝金尽。憔悴而归。至家妻不下织机(不理睬其夫)。嫂不为炊(不煮饭给其叔)。秦惭怒。得太公阴符。发愤苦读。困怠时用锥刺股。痛而再读。再出谋事。以合从(合纵)之说。联六国抗秦。说赵竟佩六国相印。

愁眉思虑暂时开，启出云霄喜自来;

宛如粪土中藏玉，良工荐举出尘埃。

诗意：此卦阴阳和合之象。凡所谋皆吉也。

解曰：得处无失。损中有益。小人逢凶。君子顺吉。

家宅→不利自身→秋冬吉求财→成交易→成婚姻→成六甲→虚惊行人→至田蚕→祈福六畜→平寻人→见公讼→不利移徙→守旧失物→阻疾病→作福山坟→安

典故：叶梦熊朝帝。明朝。叶梦熊嘉靖年进士。为人有胆识。忠贞爱国。万历年间。边疆地带有寇作乱。可未有将领敢前往平乱。叶上朝晋见神宗皇帝。求领兵讨伐边寇。为国效力。

莫听闲言说是非，晨昏只好念弥陀;

若将狂话为真实，画饼如何止得饥。

诗意：此卦画饼充饥之象。诸事多虚少实也。

解曰：心中不定。枉看经文。恰似画饼。食也难吞。

家宅→祈福自身→顺利求财→顺利交易→慢婚姻→阻六甲→安行人→迟田蚕→宜早六畜→不利寻人→见公讼→宜和移徙→守旧失物→不见疾病→还愿山坟→吉

典故：话梅止渴。三国。曹操领兵。败季缺水。兵卒口渴。曹曰前有一梅林。到那当可吃梅解渴。兵卒听了口水直流。便不觉得口渴。望梅止渴出此典故。与画饼充饥同一意。

金乌西坠兔东升，日夜循环至古今;

僧道得知无不利，士农工商各从心。

诗意：此卦阴阳消长之象。凡事遂意之兆也。

(金乌指太阳。玉兔指月亮。)

解曰：心中无事。所作有功。如弓上箭。一发当空。

家宅→安自身→吉求财→顺交易→成婚姻→合六甲→男行人→至田蚕→早种六畜→欠利寻人→至公讼→有理移徙→吉失物→迟见疾病→拜送(兔年或属兔凶)山坟→大吉

典故：曹国舅为仙。八仙之一。宋朝曹太后之弟。不守王法。后感耻辱。于是散尽家财。周济穷人。入终南山修道。遇钟离权及吕洞宾。引入仙班。手持玉箫为其标志。

急水滩头放船归，风波作浪欲何为;

若要安然求稳静，等待浪静道此危。

诗意：此卦船行急滩之象。凡事守旧待时也。

解曰：急水下船。险处待时。若问营谋。尽可施为。

(签诗与故事不符)

家宅→作福自身→作福求财→未成交易→未成婚姻→不就六甲→虚惊行人→至田蚕→吉六畜→损寻人→难公讼→和移徙→守旧失物→难寻疾病→祈福山坟→吉

典故：子仪封王。子仪唐朝大将军。平安禄山和史思明之乱。历七帝。唐肃宗拜为大元帅。封为汾阳郡王。刚八十岁。知有敌侵犯。郭子仪即披挂上阵。建中二年郭子仪八十五岁因病寿终正寝。

当春久雨喜开晴，玉兔金乌渐渐明;

旧事消散新事遂，看看一跳过龙门。

诗意：此卦久雨初明之象。凡事遂意也。

解曰：神佛护持。有灾无危。途生平安。到底荣归。

家宅→中平自身→祈福求财→未遇交易→待时婚姻→随意六甲→女行人→阻田蚕→阻六畜→阻寻人→迟公讼→和移徙→吉失物→见疾病→禳星山坟→旧吉

典故：姜太公遇文王。周。姜尚。字子牙。汲人(东海许州人)。道号飞熊。先世封于吕。亦曰吕望。避纣乱居东海之滨。钓于磻溪(渭水)。其钩为直。意不在鱼。志在君相。文王闻其贤。聘为师(丞相)(其时年八十)。后周伐纣。灭商兴周。武王称曰尚父。封其子丁公于齐。

阴阳道合总由天，女嫁男婚喜偎然;

但见龙蛇相会合，熏熏入梦喜团圆。

诗意：此卦阴阳道合之象。凡事和合大吉也。

解曰：谋望从心。婚姻孕男。资财进益。更利田蚕。

家宅→安自身→利求财→有交易→成婚姻→合六甲→男行人→至田蚕→兴六畜→兴寻人→见公讼→有理移徙→昌盛失物→得见疾病→遇良方山坟→大吉

典故：李旦龙凤配合。李旦为唐睿宗。武则天登基。皇帝贬作平民。流落乡间。巧与胡凤姣相遇。结为夫妇。民间传说他们二人手上各有半个从胎带取出的方印。经斗印证明他们能合一。龙指睿宗。喻婚姻由天也。

旱时田里皆枯槁，谢天甘雨落淋淋;

花果草木皆润泽，始知一雨值千金。

诗意：此卦旱逢甘雨之象。凡事难中有救也。

解曰：田蚕倍熟。命运渐来。病遇良药。行人便回。

家宅→祈保自身→安求财→颇有交易→迟婚姻→合六甲→女行人→有阻田蚕→利六畜→利寻人→难公讼→亏移徙→守旧失物→西方疾病→殁送山坟→安吉

典故：六郎逢救。杨延昭为杨业之六子。称六郎。杨业统率三军。被番邦围困。杨业头撞李陵碑而亡。杨七郎讨救兵被箭射死。六郎撤退至葫芦谷。得五台山和尚(杨五郎)相救出险。喻及时雨也。

欲扳仙桂入蟾宫，岂虑天门不任君;

忽遇一般音信好，人人欢笑领顶花。

诗意：此卦手扳仙桂之象。凡事必有贵人也。

解曰：商贾利益。行藏有危。病安讼遂。尽可施为。

家宅→欠安自身→作福求财→遂意交易→合婚姻→阻六甲→作福行人→有危田蚕→不利六畜→不利寻人→难公讼→亏移徙→欠吉疾病→安山坟→旧吉

典故：怀德招亲。高怀德乃北宋开国功臣。陈桥兵变。皇袍加身。高怀德拥赵匡胤做皇帝。又娶宋太祖赵匡胤之妹。燕国公主为妻。官封驸马都尉。后领兵与杨家将同征辽国。

不成理论不成家，水性痴人似落花;

若问君恩须得力，到头方见事如麻。

诗意：此卦痴人道塞之象。凡事守旧待时也。

解曰：是非莫说。必须仔细。心正理直。方免灾危。

家宅→不安自身→险求财→阻交易→难婚姻→待时六甲→祈福行人→阻田蚕→多灾六畜→多灾寻人→阻公讼→亏移徙→吉失物→难见疾病→急求神山坟→不吉

典故：殷郊遇师。(封神榜)殷郊是商朝纣王之子。拜广成子为师。三年后学得法术。下山时曾向广成子宣誓。不帮纣王干坏事。要助周文王。然而。在投靠文王的半途中。受人唆使回家协助纣王。师父往劝。师徒大打出手。后姜子牙合燃灯道人。把殷郊夹于两山之间。被广成子铲死。以应其誓。

过了忧危事几重，从今再立永无空;

宽心自有宽心计，得遇高人立大功。

诗意：此卦古井逢泉之象。凡事贵人成就也。

解曰：讼终有理。病得安全。出入求谋。古井逢泉。

家宅→平平自身→阻滞求财→阻滞交易→阻滞婚姻→和合六甲→有险行人→阻隔田蚕→不利六畜→不利寻人→阻隔公讼→有理移徙→不合失物→难寻疾病→祈福山坟→不安