《易隐》一书独特断法共可分为以下几点：一、《易隐》的独特起卦法；二、《易隐》的独特断卦法；三、《易隐》的一卦多断法；四、《易隐》的分爻法；五、《易隐》的起数法；六、《易隐》占身命之变六亲法；七、《易隐》占身命之飞宫法；八、《易隐》占身命之飞限运法；〕九、《易隐》占身命实例；十、《易隐》占身命与他法论命。下文将详尽的讲解以上各节。
第一节、《易隐》的独特起卦法
《易隐》以钱代蓍说：焦延寿曰，今人以蓍草难得，用金钱代之。法固简易，非其类矣。求蓍之代者，太极丸其庶几乎。考诸阴阳老少之数则合，质诸成爻成卦之变则符。合二三得五，是五行之数也。计一丸得十五，是河图中宫十五之数，洛书纵横十五之数也。刑同六合，道备三才，甚矣，木丸之似蓍草也。则犹从其类也，金钱简易云乎哉。制太极丸法（汉焦氏遗法、宋程朱邵子遵之、详载《三儒理数集》）用霹雳枣木，如无霹雳枣木，则可用香木玉牙，制极圆弹三丸，走盘不定者，方取面务要平匀。如骰子形，但骰面大，而此弹面小，取其圆滚之义也。每面上刻三星，底面刻二星，三面刻三，三面刻二，六面共刻十五星，三丸俱如式制。
太极丸起卦为传统秘传起卦法，诸书中仅在宋《皇极经世心易发微》等秘传术数典籍中有所记载。此法以一丸而配四象五行八卦河洛之数，并且以数变卦，新颖完备，较之其它两种起卦方法而言，古之蓍草起卦法繁琐多端，今之金钱起卦法又过于简易，还数这个太极丸法最为细致有礼。第二节、《易隐》的独特断卦法
《易隐》一书是纳甲筮法典籍中最为高深艰涩的一本书，其书的起点相当高，这从《易隐》一书与其它典籍的爻象图比较起来就可以看出。《增删卜易》、《卜筮正宗》等书的爻象图中均是将六十四卦爻象图全部附上，包括六十四卦爻象图中的卦名、阴阳、世应、六亲、地支等，而《易隐》一书中的爻象图便没有这么详尽，只显示了本宫八卦的爻象图，学者如要起爻象图还须重配六亲，重配世应，这就要求学习《易隐》者，首先是在研习《易隐》之前便是一个六爻入门者，能够自己起卦排卦，从这一点来说，《易隐》的基础知识要比《卜筮正宗》《增删卜易》少，学者必须具备比较全面的卜筮知识方可正确理解《易隐》的断法。从这一点来说，《易隐》一书的起点较高，要求学者的基础层次也较高，所以说世上知《易隐》者多，通读《易隐》者少，而能够完全通晓《易隐》的独特断法者更是少之又少。《易隐》的独特断法很多是出自于《京房易学》、《火珠林》的断法，这与《卜筮正宗》、《增删卜易》诸书显是不同。(陈炳聿按：所以京房易、火珠林也是必须要读得，这是易隐的源头)。点击下面链接，阅读京房易和火珠林：
火珠林卷上
火珠林卷中
火珠林卷下
京氏易傳卷上
京氏易傳卷中
京氏易傳卷下
不同之处现分列于下。1、《易隐》爻象图中的每个卦爻都是配上天干与地支，这与《卜筮正宗》等书的爻象图中只存支而不留干显是不同；2、《易隐》在卷首中明言“习卜先读易”，并配“取易卦辞”的断法，此两法是根据卦象卦辞等方法预测信息，谓之“神鉴其诚而显告也”（这点在《卜筮正宗》中还有相反的意见，如《正宗》十八问中某例，某人考取功名得一《鼎》卦，《正宗》作者王洪绪道，此卦卦名甚好，然而吾独重爻象而不重卦名卦意。）“习卜先读易”是根据实际应用而来，如果断卦时，发现所起之卦的卦辞显示的事情与所要占问事情相符合，则可按此爻辞所显示的事情吉凶直断即可。这与民国易学大师《周易古筮考》的作者尚秉和先生所提倡的“学易先习卜”可相互补充；
陈炳聿按：我一再要求弟子们读周易本经以及高岛易断实有深意，习卜先读易是必经之路。周易本经原文点击下面链接阅读：
周易原文
3、《易隐》的身命绝卦，凡占身命，得此类诸卦者，皆为一生困苦之象，此是《易隐》应用卦象卦意于身命占的一大特点；4、《易隐》的化墓绝卦，此是《易隐》应用卦变预测事情的方法，此法较之《正宗》等书的卦变回头生、卦变回头克更为详细有理；5、《易隐》的卦变反呤法。《正宗》等书不论上卦或是下卦，只要是单卦回头相冲，即谓卦变反呤，而《易隐》则要求上下卦俱变回头相冲，才可谓之卦变反呤，当然《易隐》所示之法更具准确性，其信息提示性也会更强。
第三节、《易隐》的一卦多断法
一卦多断是不少学易之人追求的目标，也是一些易界中人自认为的高层次。而《易隐》之所以被不少人认为是高层次的一本书，其中也主要就是《易隐》一书中介绍的一卦多断法所起到的作用。从各类事项的经验卦断法，到细致入微的身命占、风水占，都是详尽非常。学者如果基础较好，寻章摘句，自然可以应用到一卦多断法。例如《易隐》论牢狱占中共分为七个章节：一、官司起因；二、起诉情况；三、官方回应；四、调整成败；五、开庭吉凶；六、胜负情况；七、罪责多少。当一个官司能够从头到尾的预测出以上全部过程，自然可以当之无愧的称的上是一卦多断了。当然，如果当官司已经是在进行当中，则学者自然也可以根据其某一章节做单一预测。如求测者言，现在已经起诉了，不知官方反应如何？那么易者可直接按照第三节官方回应所显示的方法判断出此次起诉后官方的反应吉凶。而《易隐》的其它各类占测事项各章的断法也是这样使用的。陈炳聿：《易隐》正是靠其细节入微以及逻辑紧密值得推荐和学习。
第四节、《易隐》的分爻法
”
第六节、《易隐》占身命之飞爻变六亲法
《易隐》的变六亲飞爻法并非某些著书立说者所言，取世爻克者为妻，克世爻者为官，这些说法是完全曲解了《易隐》的变六亲法。《易隐》的飞爻法在身命章中表现的最有特色，而且比较复杂，一般读者难以通过原文了解其用法。现作者专文讲解如下：一、飞爻变六亲的使用条件《易隐》的飞爻变六亲法并非摇出一个身命卦，学者便开始一个一个的开始飞爻起来，而是先取本宫六亲用神，如果本宫六亲用神没有出现，则才开始飞爻取六亲，由此读者可知，飞爻取六亲也是断六亲吉凶时没有办法的办法。例如《易隐》之断父母：“如本宫父母不出现，即取内卦伏神，若又无伏，则取生世之爻为父，父克之爻为母。从世下一位，分一水二火三木四金五土之数飞之，亦分阴阳真假断之。”
二、飞爻变六亲的使用方法1、先查出每个六亲的飞爻之数；2、根据飞爻之数在卦中的六个爻位上下排，排到哪个爻位，哪个爻位即为那个六亲飞爻。第一步：先查出每个六亲的飞爻之数变六亲飞爻理论：“飞位以世为主而推之。生世为父，父克为母。生父为祖，祖克为祖*。父比为伯叔，伯克为姆，叔克为婶。世比为兄弟，兄克为嫂，弟克为弟妇。世克为妻，妻克为妾，妻生为女，克女为婿，婿生为甥，女生为甥女。世生为子，长子之前爻为次子，次子之前爻为三子，子克为媳，子生为孙，媳生为孙女，孙克为孙媳，孙生为玄孙。以此推之，罔不周悉。
“
上爻五爻四爻三爻二爻初爻曾祖父祖妻曾祖母母祖父妻伯叔姐兄弟子
我们得出上十一位六亲爻位所属，以下便可以根据此六亲爻位为基础飞之。下面飞爻须分出是占问近亲还是远亲，如是占问近亲，则是从世爻开始飞爻；如是占问远亲，则是从远亲飞爻表中开始飞爻。
黄金策分爻
那么我们就从曾祖的爻位开始飞爻，高祖为曾祖的长辈，所以我们就从曾祖的爻位下面开始飞爻，飞到哪一爻，哪一爻就是代表高祖。比如说我们占测高祖的情况，高祖为远亲，而卦中并没有高祖的爻位，所以我们从离高祖关系最近的曾祖爻位开始飞，又因为高祖为曾祖的长辈，所以我们从曾祖爻开始往下飞爻。如曾祖爻属土，则生曾祖者为高祖，其为火，火的先天数为二，那么从世爻往下飞两个爻位，飞到哪一爻，哪一爻就是代表了高祖的情况。根据此变六亲飞爻法，我们可以将自己的所以亲戚，不仅是直系亲属，如父亲母亲兄弟姐妹妻子儿女女婿儿媳孙子孙女外孙外孙女等，甚至其远系亲属，包括舅母、姑父、堂表兄弟姐妹、一切远近亲戚均可根据此法一一断出，远非常法所及。第七节、《易隐》占身命之飞宫法
前面已经说到，《易隐》传承先天易与京房易内容最多，而此飞宫法，即是游南子将紫微斗数、太乙神数等术数十二宫断法融合于六爻占卜学之中。其法步骤如下：
1、先将正变互三卦，排定十二支神，其法是以阳世初爻起子顺行，阴世初爻起午逆行；
2、查出命宫所临地支；
3、十二支神与命宫既定，遂以阳世阴世顺逆数之。其法是将命宫所临地支置于十二支神中的那个地支上，然后如果是阳爻持世，则从命宫往上顺序数出其它十一宫，如果是阴爻持世，则从命宫向下顺序数出其它十一宫。假如阳世子爻值命宫，即从主卦初爻向上数其它十一宫；假如阴世子爻值命宫，即从变卦五爻向下数其它十一宫。凡正变互三卦，连环而数十二宫，过而复始。现详解如下：第一步：排支神先将身命卦的主卦、变卦、互卦并排出来，然后在这三个卦里面排出十二支神。如何排支神？这是根据世爻所临爻位阴阳来定的，世爻临阳，则从主卦初爻起子顺行，世爻临阴，则从主卦初爻起午逆行。记住：主卦排六支，每爻一支；变卦排四支，取二爻三爻四爻五爻；互卦排两支，取三爻四爻。阳世顺行法
爻位正卦变卦互卦
上爻六巳五爻五辰十酉四爻四卯九申十二亥三爻三寅八未十一戌二爻二丑七午初爻一子阴世逆行法爻位正卦变卦互卦
上爻二未五爻三申七子四爻四酉八丑十一辰三爻五戌九寅十二巳二爻六亥十卯初爻一午第二步、安命宫与他宫陈希夷安命宫法：安命不论男女，正月起寅，顺数至生月止，即于生月上起子，逆数至本人生时安命。其十二宫的排列顺序如下：一命宫，二兄弟，夫妻，四子息，五财帛，六疾厄，七迁移，八奴婢，九官禄，十田宅，十一福德，十二父母
。
《易隐》十二宫断法：
首论命宫宜旺相，贵人禄马福难量，若值休空多患难，一生顺倒惹灾殃。兄弟宫中喜旺强，合生身世棣华芳，衰空带鬼无同气，冲克身爻定不良。夫妇宫中喜旺生，财临子值助吾身，杀刃临爻多怪疾，衰空难保百年姻。子媳宫中吉曜临，子孙岐嶷有精神，冲克身世多忤逆，衰空杀刃嗣伶仃。财帛宫中忌破空，旺临财位福无穷，最怕耗神兄武劫，一生得失小人侵，疾厄休空反称心，生身合世必相侵，身克世冲总不犯，最嫌帝旺与长生。迁移身世坐其爻，迁徙无恒祖业抛，吉曜临之迁则吉，凶星如值枉奔劳。奴婢宫中喜旺兴，生身合世必多情，福德养奴财养婢，吉神会遇似陈琳。官禄宫中要吉星，吉星生旺必荣身，休衰恶杀兼兄子，皓首依然一白丁。田宅宫中喜土金，子孙奕业得相承，水火木星多进退，休空到老素寒人，福德旺兴生世象，一生长得吉人钦，衰空终岁身勤动，凶曜奔忙也是贫。父母宫宜生旺临，合生身世荫垂深，衰空受克无瞻依，伤世冲身定不仁。
第八节、《易隐》占身命之飞限运法
丁酉正卦变卦互卦十岁至十四岁四十五至四十九六十五至六十九世大限起五岁至九岁四十岁至四十四九十至九十四二十岁至三十四三十五至三十九八十五至八十九甲寅廿五岁至廿九六十岁至六十四八十至八十四应二十岁至廿四五十五至五十九七十五至七十九十五岁至十九五十至五十四七十至七十四
从《易隐》的论命方法来看，《易隐》提供的方法是一个定式与活式相结合的方法，而且其断命方法细致入微，其中的优点可以和其它术数共同比较一下。
1、《易隐》有十二宫位断法，而河洛理数则无，这样就表现的河洛理数主要是以断运为主，在断命上就不如紫微等术细致详尽；
2、《易隐》的抽爻断运法应用了六爻生克冲合等术，又结合了卦爻辞断法，而河洛理数的抽爻断运法则主要应用的是爻辞断法。当然，河洛理数的爻辞较之原有《周易》爻辞更加深华细致，这是作为一个应用《周易》爻辞来进行实际断命的方法，其必要经过其爻辞的深加工，才能达到实用预测的目的。