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内容预览：
《易经·否》初六：拔茅，茹以其汇，贞吉，亨。
程传：泰与否皆取茅为象者，以群阳群阴同在下，有牵连之象也。泰之时，则以同征为吉。否之时，则以同贞为“亨”。始以“内小人外君子”为否之义，复以初六“否而在下”为君子之道。
否卦是一个三阴三阳的卦象，下卦三阴爻，是“三阴同道，皆不可进”，初六爻说，不要急于求进，先清除掉自己上层前进道路上的杂草，上层一路畅通，自己才能一路畅通，这才是正道，只有守正然后才可得吉祥能亨通。象曰：拔茅贞吉，志在君也。助人即自助，协助可以左右自己命运的人成功，自身必然也能更上一层楼，这是处在底层者应该掌握的原则。
《易经·坎为水》六三爻：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。
来也是险阻，去也是险阻，而且险途漫漫，小心落入危险的深渊，不要轻举妄动。
风从两百公里以外的海上刮到了这座有着一千多万人口的城市，寒风就像铁扇公主手上的芭蕉扇一样把街道打扫得干干净净，落叶和行人都各有归处，只……
应该是全本了
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四道神（4）
“肖老四真没传给你吗？”钱通海置疑道。
“真没传，他只给我讲过梅花易数的妙处，从未传授我什么秘诀。”
“那就怪了，我明明卜出在你身上的。难道真如江湖所传的那样，法不对法，法对法无灵？”钱通海困惑地说。
我暗自笑了，师父是没传我秘诀，但他告诉了我秘诀所在，这大概就是钱通海“对法无灵”的原因吧。
钱通海想了想说：“是了，他大概是怕给你带来祸端。梅花易经在风水界是至高绝学，现在虽然学的人多，但掌握真经的没有，都是皮毛功夫，那些江湖人士若知道梅花易数的秘诀在你手上，肯定会给你带来大麻烦，甚至灭顶之灾。”
我不以然地说：“不会吧，为了一个相术还会有人要我的性命不成？”
“天一，你太天真了，掌握了上知天文下知地理，参透世事悟尽人生的秘诀心法，就等于你成了一个站在天界俯视凡间的神，你就有了一种神奇的力量，你就会得到亿万人的顶礼膜拜，你还觉得梅花易经的秘诀只是一个普通的相术吗？”
“风水师的地位竟……
《系辞》曰：是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶主大业。
《系辞》的这句话把《易经》推到了一个至高无上的高度，意思是说在没有易经（八卦）之前，虽然有天地，但没人知道是天和地，人对宇宙的理解是混浊懵懂的，直到出现了一个“神”，他创造了可以认知天地的八卦，才知道人是活在天地之间的，天和地分出阴阳，然后有四时八方，然后分出十二节，分出十二气，分出十二时辰的阳阳交替……人类就脱离了仅限于果腹生存的“初级追求”状态，有了更高在精神追求。
这个神是谁？为什么说八卦是他创造的？现在的研究说伏羲氏画八卦，把伏羲氏奉若易经祖师爷，这是后人的意愿，不是历史发展的事实，但约定俗成，就成了成规了。
据《广雅-汉历志》所载的：“皆以元命苞，谓自开辟至春秋获麟二百二十六万七千馀年，分为十纪。”也就是说中国的开辟天和地的历史是从二百六十万年前开始的。八卦的诞生也是在那个时候。创造八卦者……
有问题再找我
这部作品，名为《周易大师》，是一部深入探究易经奥秘的小说。主角周天一，自幼就展现出异乎常人的天赋。十八岁那年，他因为家庭贫困，有幸拜入“四道神”之一的北圣“梅花圣手”肖衍四门下，学习占卜之术。之后，他又意外得到“奇门遁甲”的秘籍，以此技能谋生，甚至资助女友凤阿娇完成学业。
周天一的命运并非一帆风顺。大学侯副校长垂涎梅花易的精髓，试图将其据为己有，便策划让女儿侯华对周天一进行陷害，迫使他离开学校。在街头生活的艰难中，周天一不仅要应对生活的困苦，还得躲避侯华设下的重重陷阱，甚至卷入了公安局副局长周正虎的官场斗争中。阿娇的变心，更如导火索，引发了连锁的因果报应。
面对生活的打击，周天一痛不欲生，但他并未放弃。他决心深入研究易经，寻找答案。他踏上峨眉山，经过不懈努力，他解开了易经的不传之秘，开启了天目，从一个普通的卜卦者，成长为一代周易大师。这个故事充满了挑战、坚韧与智慧，揭示了易经背后的深层含义和人性的复杂纠葛。
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