风水命理相术(初学风水,看相,看什么书)

1、周易最好能背下来，但周易背下来也不会看风水，学风水古书有《八宅明镜》、地理辨证疏》、地理五决》、郭璞葬经》等很多，反正我看不懂。

2、自学风水入门必读之书1风水学入门书籍有哪些地理书籍作为中国风水学三大科学支柱之一的地理学，要了解起来可是要费不少的心思哦。

3、风水的介绍《汉书·扬雄传上》：“属堪舆以壁垒兮，梢夔魖而抶獝狂。”颜师古注：“张晏曰：‘堪舆，天地总名也。’孟康曰：‘堪舆，神名，造图宅书者。’……堪舆，张说是也。

1、我曾经在一家风水学和命理学公司工作过，准确来说，还是有一些科学道理。、风水学和命理学是以中国阴阳八卦与五行作为基础的，五行文化就是木生火，火生土，土生金，金生水这样循环的。

2、因此，在八字命理中，只有当缺某五行而又需要它时才补的，反之，如果缺五行而不需要它甚至忌讳它而你却去补它，则只会成为累赘甚至是养虎为患的。误区财越旺越好。

3、远走他乡根据八字命理的理论，有些人就是注定要外出发展的，要离开出生地才会有机遇，假如呆在老家，那就可能一事无成。所以当你在自己家乡诸事不顺，事业难成时，不妨远走他乡，到外地去求发展。

4、先天鸿运不足，后天可以靠命理风水改正，聚善堂的高勇强老师算命还不错。麻师傅命理风水：什么人需要看风水人生万事，离不开“天时、地利、人和”三个条件，“地利”便是“风水”了，其重要性可想而知。

1、命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。

2、关于佛教对命相的看法命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。

3、其实看相、风水，五行之类。它们是一门学科，是关于环境与人，环境与亡者，因有遗传因素，故，死去的先人遗骸与后代的遗传信息是在宇宙中相互沟通的，可以影响活着的子孙。

4、所以，风水也叫堪舆，堪，天道；舆，地道也。道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。

5、旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向、水流等形式，能招致住者或葬者一家的祸福。迷信：指相信星占、卜筮、风水、命相和鬼神等，也指盲目信仰和崇拜，如迷信书本，迷信古人。

佛教与风水，风马牛不相及。您所说的风水，更多包含的不是普通的东南西北之“风”与江河湖海之“水”。时下所指“风水”，是指影响人们命运的“阳宅”“墓穴”附近山川河流对人“命运”的影响。

总的来说，佛教不鼓励执著风水。风水归根到底是由人的心识造成的，是阿赖耶识的一部分。弄风水的会在某某地方挂镜子，在某某地方埋东西，企图转化不好的东西。

在佛教看来，命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。